立教大学大学院　経営管理学修了。「日本をはじめ、世界の富裕層ビジネスの今を知ることが富裕層ビジネ スへの参入だけでなく、日本の多くの経営者の抱えている既存・新規ビジネスへの経営課題をも解決する」と考え、2009年4月、富裕層ビジネス研究会を立 ち上げる。研究会には、国内だけでなく東南アジア、香港、中東など海外から研究会への入会も多く、研究会からいくつもの新規事業を立ち上げている。多方面に渡るネットワークを国内外に持ち、それを活用しながら日本とアジアをつなぐビジネスプラットフォーム構築を船井総研の中で手がける。 著書：『ビリオネアビジネスの極意』（KKベストセラーズ）他。 富裕層ビジネス研究会　サイト 業界別 半年先の景気を読む 不透明な経済状況が続き、半年先の景気を読むことさえ難しい日本経済。この連載では、様々な業界やテーマで活躍する船井総研の専門コンサルタントが、業界別に分析し、半年先の

ドラッカーの関心の中心には常に人間がある。人間とは、どんなに偉くなろうと、おカネを残そうと、楽しく暮らそうと、死ぬときは独りという存在だ。そういう個としての人間がある。同時に、社会的な絆を必要とし、社会に貢献するとき人生の意味を見いだす、社会的な存在としての人間がある。人間の実存はこの両方が確立してはじめて可能となる。 ドラッカーが、個としての人間について書いているのは、「もう一人のキルケゴール」だけである。他はすべて社会的な存在としての人間が、いかにして活躍し、貢献するかにかかわるものだ。彼は社会的な存在としての人間に焦点を合わせる。そこでドラッカーはこう問いかける。社会的な存在としての人間が幸せであるためには、何をおいても社会として機能する社会が存在しなければならない。そのための条件は何か。 社会が社会たるための条件については、『産業人の未来』（１９４２年）で詳しく論じている。人の集ま

◆漫画家　手塚治虫さん（１９８９年死去、享年６０） ◇科学の子の哀しみ　「欲望の結末」問い続け 「アトムが住んでいた」という街に出かけた。都電に揺られて。 池袋の隣町なのに、時が止まったようなたたずまいが残る東京都豊島区雑司が谷の鬼子母神前。セミの声が降るケヤキ並木から入った路地に、手塚治虫さんが１９５０年代に暮らした２階建てアパートがある。 ５５年の雑誌「少年」新年号の付録「鉄腕アトム」表紙裏には、アトムから読者への手紙という体裁で、こんな一文がある。 ＜いま、ぼくは東京の雑司ケ谷に、一年あとで生まれた、ロボットのおとうさんとおかあさんといっしょにすんでいます＞ このアパート２階の一室から、他にも「火の鳥」などの名編が生まれた。現在の大家さん、砂金（いさご）宏和さん（５８）は「記念写真を撮っていかれる手塚ファンの方が今もいらっしゃいます」と話す。祖父が建てたこの「並木ハウス」、間取りや外

古都・奈良で見つけた日本の魅力を紹介していきます。 豊富な雨が育んだ、日本を代表する原生林 大台ケ原は、吉野熊野国立公園の中心に位置する標高１３００〜１６９５ｍに広がった隆起準平原で、年間雨量が４５００ｍｍを超える世界有数の多雨地域です。豊富な雨は湿潤な気候条件を生み出し、日本を代表する原生林を形成しました。かつて大台ケ原は「魔の山」「迷いの山」として人々に恐れられる森でもありました。江戸時代になると、神秘の森とひとつになりたいと願う行者や、深い森に新薬の材料を求める採薬師らが新天地を求め、手つかずの森に足跡を残すようになります。やがて一般の人々も気軽に入れる森となりましたが、今でも恐ろしい言い伝えが残っています。山に入ると「一本たたら」という妖怪に生き血を吸われるというのです。「一本たたら」は、豪雨などの厳しい自然現象や山の守り神をあらわすと考えられます。魔物の話を通して、謙虚な気持ちで

日本文学研究で知られる米コロンビア大名誉教授のドナルド・キーンさん（８８）が日本に永住する意思を固め、日本に帰化する手続きを始めたことが１５日分かった。関係者が明らかにした。関係者は「東日本大震災で大変心を痛め、被災者との連帯を示すために永住への思いが固くなったようだ」と話している。　キーンさんは１９２２年、ニューヨーク生まれ。学生時代に「源氏物語」の英訳を読み、日本文化に興味を抱いた。日米開戦後は海軍情報士官として、玉砕した日本兵の遺書を翻訳したり捕虜を尋問。復員後、英ケンブリッジ大、米コロンビア大、京都大で日本文学を学んだ。「日本文学の歴史」「百代の過客」「明治天皇」などの著作で知られる。　三島由紀夫とは京大留学中の５４（昭和２９）年に知り合って以来の友人で、三島作品の翻訳も行った。２００８（平成２０）年に文化勲章を受章した。　松尾芭蕉の「おくのほそ道」をたどる旅をし、英訳も出版。東北

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お盆の供養には、二つの意味があリます。一つは「仏さまを敬う」「ご先祖さまを尊ぶ」という、ご先祖さまや亡くなった人のための供養。一つは、お世話になったすべての人やものに感謝する、生きている人（父母、親族など）やものへの供養です。 さて、お盆は正しくは盂蘭盆会（うらぼんえ）といわれ、インドの古代語のウランバナに由来します。そのいわれを『仏説盂蘭盆経（ぶっせつうらぼんきょう）』には、お釈迦さまの直弟子の一人、目連尊者（もくれんそんじゃ）の亡くなられた母親の供養法会（くようほうえ）として伝えています。つまり、その供養によって、逆さまにつるされるほどの、あの世での苦しみも消え去るとされているのです。 いま一つはこの供養によって、父母の寿命をいつまでも延ばし、いっさいの苦悩を除くとされることです。これは正月を上元（じょうげん）、お盆を中元（ちゅうげん）と祝い、お年玉を交換し、やぶ入りといって解放の日と

茂木さんが司会をしているＮＨＫテレビの「プロフェッショナル」に井上雄彦さんが出るというのでテレビを見る。 井上さんがマンガについて語る言葉があまりに素直で深いので胸を衝かれる。 今、日本の作家でも思想家でも、自分の仕事について、これほどまっすぐに本質的な言葉を語れる人がいるだろうか。 私は思いつかない。 井上さんは外部評価を得るために描いているわけではないし、読者の共感を得るために描いているのでもない。 キャラクターたちはある段階からは固有の生命をもって動き始めており、彼らにそのときどきに最適な言葉と表情と動きを与えることがマンガ家の仕事だと井上さんは思っている。 「登場人物が勝手に動き出して・・・」ということは作家でもマンガ家でもよく言うことである。 たしかに、ある程度技術にすぐれたクリエイターなら、彼らが造形した虚構の人物が、物語の中で勝手に動き始め、勝手にしゃべり始めるということはあ