我執を落とす技術 ≫ 仏教とは執着を落とす科学的な方法である
問題とは悩み。原因は執着。執着をなくす対策を施せば、悩みのない心静かな生活に入り、すべての問題が解決する。 この治療方法は、どの患者にも１００％再現可能な、有効な科学的な方法である。 「我執」という死に至る『癌』を治療する科学的な医療技術。それが仏教。 捨て去られるには惜しい教え ２０１０年８月をもって閉じられてしまったようなのですが、 それまでの数年間、 「濁川の仏教＆人生論ノート」 というサイトがありました。 濁川（だくせん）さんは後に全休さんと名前を改められ、 「聞其名号信心歓喜」 という別のサイトを始められたようです。 以下の引用は、 かつて「濁川の仏教＆人生論ノート」 に書かれていた文章からの抜き出しです。 書いたご本人はポイと捨ててしまわれたのですが、 もったいないのでわたしがコソッと拾っておきました。 あ、 念のために申し添えておきますが、 わたしは仏教のことなんてほとんど知
頼政 | 銕仙会 能楽事典
旅の僧（ワキ）が宇治の里に通りかかると、一人の老人（前シテ）が現れる。僧は老人に案内を請い、二人は里の名所を見てまわる。最後に老人は僧を平等院に案内すると、源平合戦の古蹟を見せ、今日がその合戦の日に当たるのだと教える。老人は、合戦で自刃した源頼政の回向を僧に頼み、姿を消してしまう。実はこの老人こそ、頼政の幽霊であった。 僧が供養していると、頼政の幽霊（後シテ）が往時の姿で現れ、僧の弔いに感謝する。頼政は、合戦へと至った経緯を語り、宇治川の合戦の緊迫した戦場の様子を再現して見せる。やがて、自らの最期までを語り終えた頼政は、供養を願いつつ消えてゆくのだった。
名著29 世阿弥「風姿花伝」
世阿弥「風姿花伝」 年の始まりにあたり、１年の計画をたてる人もいるでしょう。そこで「100分de名著」１月シリーズでは、能の理論書「風姿花伝」を取りあげます。 「風姿花伝」の著者は世阿弥。室町時代に、父の観阿弥と共に能の基本を作った人物です。 世阿弥が生きていた時、能は猿楽と呼ばれ、様々な一座が得意技を生かして演じていました。激しい競争に打ち勝つため、世阿弥は自分がつかんだノウハウを、子孫のために数多くの「伝書」として書き残します。その中で最も有名なのが、30代後半の時に記した「風姿花伝」です。演技論、芸術論として書かれた本ですが、その内容は明解で示唆に富み、人生論として読むことが出来ます。 番組では、「風姿花伝」を読み解くことで、競争社会で良い仕事をするためには、何が必要なのか。またより良い人生を送るためには、どんな心がけが大切なのかをひもといていきます。 第1回 珍しきが花 【放送時間
ブランド論から世阿弥を読む 第８章
トップページへ戻る片平秀貴のブランド論 ＜世阿弥に学ぶ100年ブランドの本質＞ 第１章 なぜ世阿弥なのか 第２章 「花（顧客のうれしさ）」が原点 第３章 「秘すれば花」〔舞台裏を見せてはいけない〕 第４章 「物数を尽くして、工夫せよ」〔イノベーションを起こせ〕 第５章 「上下の感をなさんこと」〔客の上下なく感動を与えろ〕 第６章 「時分をも恐るべし」〔時の因果に敬虔たれ〕 第７章 「初心忘るべからず」〔反省と挑戦を怠ってはいけない〕 第８章 世阿弥問答：１００年ブランドになるために 本書のタイトルに「１００年ブランド」とある。以上述べてきた世阿弥の考え方は、敢えて１００年ブランドと関連付けて論じては来なかったが、ブランドが長期にわたって繁栄するためには間違いなく役に立つことであるように思われる。この最後の章では、１００年ブランドを目指す人たちにもう一度、今までの議論をどう読ん
世阿弥「秘すれば花なり」の正しい意味は？：掲示板:寺子屋 素読ノ会｜Beach - ビーチ
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