水の浄め（きよめ）と火の穢れ（けがれ）：『塩の民俗学』から（随想録―４２） そもそも『塩の民俗学』の著者の亀井地歩子さんは新潟県糸魚川地方と長野県の松本地方を結んだ塩の道を調べていたそうですが、専売公社が扱う精製塩が自然塩とは異なり、いわゆるニガリ成分を除去してしまっているので、将来の日本人に悪い影響があるに違いない、との確信を持つ「自然塩普及協会」の武知国夫さんと知り合う機会があり、この本の執筆に繋がったそうです。（東京書籍：１９７９年初版） 塩はまずもって、「聖なる物」と見なされます。その防腐力、殺菌力は古くから認識されていて、浄め（清め）の塩といって、葬式があった時には死者の穢れを除去するために撒かれますし、嫌な人物が立ち去った後、塩を撒くこともあります。そして塩を含む海水に入って身を清めるのを「禊：みそぎ」と言いますし、直前に挙げた厄介者を追い払う儀式を「祓い：はらい」と言います。

「自己否定呪文」：ドラゴンクエストのパロディ（随想録―４０） むかしのマンガで、アニメ化もされた『ドラゴンクエスト・ダイの大冒険』は傑作だった。私的には週刊少年ジャンプでも、歴代５本の指に入ると考えている。以下のURLは。この作品（および原点のゲーム）の「呪文」と、現代の兵器との共通点を考えてみたものである。 ドラゴンクエスト ダイの大冒険 11 DRAGON QUEST―ダイの大冒険― (ジャンプコミックスDIGITAL) 作者:三条陸,稲田浩司,堀井雄二集英社Amazon iirei.hatenablog.com ここでは、「メガンテ」（自己犠牲呪文）について書いてみる。この呪文は、「自分の命」を破壊エネルギーに変えて、優勢の相手に死を含む大打撃を狙うものである。魔法力がなくても、術者の命を差し出すことで発動する捨て身の呪文だ。 ただし、この物語のなかで２例ほど、この必殺呪文が使われた

晏嬰（あんえい）と孔子：日本人はあまり知らない古代中国の政治家（随想録―３９） 晏嬰（尊称：晏子）は、古代中国の政治家として有名でした。もっとも、日本人には馴染みが薄いでしょう。ここで、彼について調べてみます。以後、広辞苑第６版より 晏子（一～四）合本版（新潮文庫） 作者:宮城谷昌光新潮社Amazon晏子春秋〈上〉 (新編漢文選 思想・歴史シリーズ) 作者:谷中 信一明治書院Amazon ＠あん‐えい【晏嬰】 春秋時代、斉の大夫。字は仲（俗に平仲）。霊公・荘公・景公に仕え、晋の叔向しゅっきょう、鄭の子産らと並んで賢人宰相とされる。晏子。（～前500） 晏子は、孔子について、「国家管理上危険な存在」だと思っていたらしく、孔子の説をいろいろ挙げて、「任官させてはならない。」と主張しています。かなり深い読み方で、孔子に関する情報を充分に知っていたのだろうと思われます。長期的視野で、孔子の教えは、

大量生産と大量消費の悪徳：人類はどこで道を間違えたのか？（随想録―３８） 大量生産、大量消費の現在の世界の共通な美徳、それは本当に美徳なのでしょうか？たぶんそれはイギリスではじまった産業革命あたりに源があるように思います。広辞苑（第６版）によると さんぎょう‐かくめい【産業革命】 （industrial revolution）産業の技術的基礎が一変し、小さな手工業的な作業場に代わって機械設備による大工場が成立し、社会構造が根本的に変化すること。これにより近代資本主義経済が確立。1760年代のイギリスに始まり、1830年代以降、欧州諸国に波及。なお、革命と呼べるほどの大変化があったか否かについて論争がある。 このように解説されています。いや、これはフランス革命に勝る大変化だと私は思います。 でも、例はいろいろ挙げられますが、昨今世界的な問題である「マイクロプラスティック」でも、本来貴重品だっ

蛇と目が合う（詩） １９８９年に、下仁田町、群馬県、日本で、 私は梅摘みの手伝いで 梅の木に登って 梅を取っていた。 女性たちは木の下でたくさん梅を摘み、 男性たちは木に登って少ない梅を摘んだ。 その時ふと、 私は１匹の蛇と目が合った。 蛇は驚いたような視線を私に投げかけ、 私たちはしばし見つめあった。 大人たちは蛇に気づき、 その場から追い出した。 （２０２２。０８．０４） K-popはJ-popより将来性があると思う ここ最近、韓国人がアイディアを出して結成された「NiziU」(ニージュー)という日本の女の子９人で構成されるユニットの、「Chopstick」（箸）という曲と、韓国の女の子９人で結成された「kep1er」（ケプラー：天文学者？）というユニットの「Wa Da Da」という曲を聴くに至り（会社で）、「これは、K-popというジャンルはやるなあ」と考えるに至った。音が、標準的な

労働者の視点では環境保護はできない 水俣病の闘争史において、被害漁民らをもっとも圧迫したのは、チッソ経営陣でもなく、厚生省でもなく、チッソ労働者だった。それはもちろん「生活が懸かっていた」からだ。現在でも、経営陣と労働組合の労使交渉の最大の眼目は「賃上げ」であり、環境保護ではない。 この点、大いに環境汚染が進む中国のような共産主義の国でも、資本主義の国でもあまり変わりはないように思える。掛けがえのない環境、環境問題を解決できるのはこれまでの社会の枠組ではないことは明らかだ。だが、私は社会科学については疎い。資本主義がこの問題に対して、どれほどのことが出来るか、よくは解っていないのが現状だ。 まあ、私はともかく、グレタ・ツゥーンベリさん（環境運動家：スウェーデン出身）という若い女性は、どのようなソリューションを考えているのだろう。「大人は、お金のことしか考えていない」という主張は強烈ではある

私の卒論から～司馬遷讃（私のゲルニカ）＆拙ブログ形式変更のお知らせ “私のゲルニカ” 李陵（中島敦）より↓ ・・・要するに、司馬遷の欲するものは、在来の史には求めて得られなかった。どういう点で在来の史書があきたらぬかは、彼自身でも自ら欲するところを書上げてみて、はじめて判然とする底のものと思われた。彼の胸中にあるもやもやと鬱積したものを書き表わすことの要求のほうが、在来の史書に対する批判より先に立った。いや、彼の批判は、自ら新しいものを創るという形でしか現れないのである。自分が長い間頭の中で画いて来た構想が、史といえるものか、彼にも自信はなかった。しかし、史といえてもいえなくても、とにかくそういうものがもっと書かれなければならないものだ（世人にとって、後代にとって、なかんずく己自身にとって）という点については、自信があった。彼は孔子にならって、述べて作らぬ方針を取ったが、しかし、孔子のそれ

熱帯、温帯、亜寒帯の果物の特徴：６つの果物を例として 今回、表題のような発想で、６つの果物を取りあげました。マンゴー、バナナ（熱帯）、みかん、リンゴ（温帯）、ブルーベリー、ハスカップ（亜寒帯）の６つです。 手始めに、一般的なＨＰで、果物についてどう取り上げているか見てみます。取り上げるのは、野菜、果物、調味料について、「体を温める、体を冷やす」という観点から分類したPDFです。 http://www.reliance-cosmos.co.jp/cms/wp-content/uploads/2018/01/%E9%A3%9F%E9%80%9A%E4%BF%A1No249-%E3%81%8B%E3%82%89%E3%81%A0%E3%82%92%E6%B8%A9%E3%82%81%E3%82%8B%E9%A3%9F%E3%81%B9%E7%89%A9%E3%83%BB%E5%86%B7%E3%

廃仏毀釈（はいぶつきしゃく）と日本民衆の精神的付和雷同性 この廃仏毀釈という言葉を広辞苑６版から引いてくると はいぶつ‐きしゃく【廃仏毀釈・排仏棄釈】 （「毀釈」は、釈迦の教えをすてる意）明治初年の仏教排撃運動。1868年（慶応4）の神仏分離令などの神道国教化政策の下で、神道家などを中心に各地で寺院・仏像・仏具・仏典の破壊や僧侶の還俗強制などがおきた。 もとはと言えば、大陸の進んだ文化の象徴である仏教を導入するに当たり、「本地垂迹説：ほんちすいじゃくせつ」という理論を生み出し、仏教の神々が日本でその姿を現したのである、と日本古来の神々と一対一対応を必要とするほど仏教を好んでいたわけです。その流れの単純な帰結として「神仏習合」という仏教と神道が結びついた宗教施設が日本中に存在していたのです。 ここに、明治新政府は、「神道を振興させるため、仏教と切り離す」というだけの方針だったようですが、民衆

月にまつわる話題：こんなにも解らない存在 西欧音楽には、月にまつわる音楽の曲が多いです。ベートーベンの「月光ソナタ」とかドビュッシーの「月の光」はどちらも名曲ですが、この両者の音階は、前者がハ短調、後者がハ長調。長・短の違いはありますが、同じ音階であることに驚かされます。月のことを表現するのに、同じタイプの音階が使われるという驚き。それは月が作曲家に要求するものなのでしょうか？月を表現するのに相応しい音階？ 月には、優美な側面と恐怖の側面があると思います。以下挙げるのは私の過去ログです。 iirei.hatenablog.com ：月と精神の危機〜♪ドッペルゲンゲルと♪月に憑かれたピエロ ドッペルゲンゲル（もう一人の私：オレが見た、月に照らされた青白い男は、去った恋人の旧宅で、腕をよじり苦しむオレ自身だった！；シューベルト、歌曲集「白鳥の歌」の１３曲目。） https://youtu.be

作業療法士 べんべさん 私がまだ「七星に願いを」を開設する前のこと、どんなデザインにしようかと、いろいろな方のブログにお邪魔していて、偶然見つけたのが ↓ benbe1009.hatenablog.jp 作業療法士 べんべ(id:benbe1009)さんのブログでした。 睡眠健康指導士、食育アドバイザーでもあります。 私が「七星に願いを」で初めて書いた記事 ↓ nanase-m.hatenablog.com こちらでも触れましたが、私の父は10年前に脳幹梗塞で倒れ、約５ヶ月の入院を経て、現在もリハビリを続けながらも、肩や腰に常に錘を乗せられているような感覚だと言う要介護者です。 はてなブロガーさんにも、作業療法士、理学療法士の方がいらっしゃいます。 「作業」と「理学」のおおまかな違いは… 作業療法士：「食事」「歯を磨く」「字を書く」など、物を持つことによる「作業」、上肢(肩)より上が専門領

「鉢の木」とギリシャ神話：物語の構造一致の例 明けましておめでとうございます。↓年賀状です。「五足」という印は、私の雅号です。 小学生のころ、以下のようなお話を聞かされた人も多いと思います。 ある大雪のふる夕暮れ、佐野の里の外れにあるあばら家に、旅の僧が現れて一夜の宿を求める。住人の武士は、貧しさゆえ接待も致されぬといったん断るが、雪道に悩む僧を見かねて招きいれ、なけなしの粟飯を出し、自分は佐野源左衛門尉常世といい、以前は三十余郷の所領を持つ身分であったが、一族の横領ですべて奪われ、このように落ちぶれたと身の上を語る。噺のうちにいろりの薪が尽きて火が消えかかったが、継ぎ足す薪もろくに無いのであった。常世は松・梅・桜のみごとな三鉢の盆栽を出してきて、栄えた昔に集めた自慢の品だが、今となっては無用のもの、これを薪にして、せめてものお持てなしに致しましょうと折って火にくべた。そして今はすべてを失

大学を遊ぶ・大学で遊ぶ・大学で学ぶ：どう違う？これらの態度。 私は、「大学を遊ぶ」つもりで大学生活（特に専門が決まってからの生活）を送りました。この「を」が重要な言葉です。大学はレジャーランドだと言われた時期があり、それは概ね私が大学にいた頃と重なりますが、大学生として思いっきりレジャーを楽しみ、単位が取れそうにないときには、教授の元に手土産を持っていって、単位を認定してもらうという、なんのために大学に入学したのか解らない大学生もいましたね。特に私立大学で。それでも、バブル景気が日本を覆っていたときには、そんな中身スカスカな学生でもイケイケで採用する企業が多く、レジャーランドからある意味「甘い」企業にそのまま移行し、企業人生活を送るようになったわけですね。それで「大学で遊ぶ」という言葉では「で」という場所を示す言葉を使ったわけです。「大学で遊ぶ」・・・いかにも不毛な態度です。 「大学で学ぶ

詩経：世界最古の詩集のひとつ～イーリアスと並ぶ古さ ＠おおばこ、とれとれ おおばこ、とれとれ ちょいと、それ、とった おおばこ、とれとれ ちょいと、それ、あった おおばこ、とれとれ ちょいと、実を拾え おおばこ、とれとれ ちょいと、実をむしれ おおばこ、とれとれ つまどって入れよ おおばこ、とれとれ 裾（すそ）はさんで入れよ （４６P－４７P） ・・・これは古代中国の世界最古の詩集の一つ、『詩経』に収録された詩です。ここで「おおばこ」とは、日本でもよく見られる・食用・薬用になる野草で、踏み固められた道に好んで生えるので「車前草」とも呼ばれます。この詩、なにやら現代詩みたいですが、これは紀元前７７０年ころには成立したものと見られます。（孔子が編纂したとの説もありますが、違うようです。紀元前５００年頃活躍した孔子とは、年代がまったく違いますね。）抒情詩集ですね。同じころにはホメロスの『イーリア