要は，彼女がいないんでしょ？ - Danas je lep dan.　俺は肉体性欲的にはヘテロだが精神性欲的にはわりかしゲイであって折木奉太郎の乳首は舐めたいけど摩耶花の乳首を舐める気にはならないというか、なんつーかあの子はザコっぽいところがかわいいよね。こう、摩耶花を椅子に縛り付けて、その目の前で俺が俺のてのひらに針刺してみせたり自分の爪剥いでみせたりみたいなハードコアな自傷行為に耽ってみせたら絶対いい顔すると思うんだけど、これってサドなんですかねマゾなんですかね。まあ俺は大概マゾヒストだけど、およそこの世にＭの逆ギレほど理不尽なものもないとは思う。「わかってくれない」と言うとありふれてるけどこう、いじられるのは嬉しいんだけど誰も上手にいじってくれないというか。弄られるのが嫌みたいな顔してるけどそれはお前等が誰一人として上手に弄ってくれないからであって、俺のヒップはいつでもおまえらのウィ

無意識に理想が高い人 - yuhka-unoの日記 　まだ橋下が知事になったばかりの頃だったと思うが、彼を評して「あいつは部落で、世間を憎んでいる。そういう人間に権力を任せちゃいかん」と言い切った人がいて、ぼくはうわあすげえこと言うなあとドキドキしながら聞いてたんだけども、のちのち似たような言説を幾度も耳にしたところをみると、その人が格別に逸脱していたというわけでもないようで、ぼくはてっきり部落差別なんてものは百年前に滅んだとばかり思っていたものだから、「部落は世間を憎んでいる」なんていう金田一みたいな世界観が二十一世紀にもなってまだ大手を振って生き残っていることにひどく驚いた次第であるが、とはいえ話を部落に限らないのであれば、「貧しい家庭に育ったから」あるいは「幼少期の虐待のせいで」といった週刊誌の中吊り式の品性下劣な人物理解はとくに珍しくもないし、またそうした世界観を振りかざす人間がそ

ぼくはボーガスニュースをはっきりと嫌悪しているけれども、昨今話題の例のサイトについては何がしかの所感を抱くに足るほどの興味すら持っていないというのが正直なところであって、しかしそれを差し引いてなお、なにかに激昂し口角泡飛ばして罵倒しあい立ち位置探しに右往左往する人々の姿はどこかしら胸に迫るものがある。人は他人を通じてしか自己を認識できない、とまで言ってしまうと言葉が過ぎるかもしれないけれど、バカが読んで喜んでるサイトを読んで喜んでいる自分を発見してもなお興を削がれずに居れる人間というのはそうは居ないもので、それはたとえば「このサイトおもしろいよ超オススメ」と朝目新聞を布教する人間を一度でも目にしてしまったらもう昔のようには朝目を読めなくなってしまうのに似ている。本質は実存より遅れてやってくるもので、だからバカどもの動向に関心を抱くのは正しい。正しいのだけれど、しかしそれが過ぎて「結局最後に

恋愛経験ない男って子供っぽくて嫌、みたいのがあるじゃないですか。まあ不愉快な話ですけど、一理あるというか、じっさい恋してない男って、見ればすぐわかりますよね。こう、服装とか髪型とかそういう表面的な部分じゃなくて、かといってコミュニケーションスキルとかエスコート能力とかそういうのでもなくて、なんですか、恋愛してこなかった男って、単体で完結しちゃってるんですよ。顔が悪いからってんじゃないんです。端整な顔してる奴もいるし、服装だってパリッとしてる奴もいるし、話が面白い奴もいる。けど、共通して言えるのは、反応性がない。化学反応を予感させない。川上稔はセックスを遺伝詞交換と書いてセッションとルビりました。セッションとは、二人並んで楽譜をなぞることではない。お互いのソウルが呼応し共鳴し、ひとりではたどり着けない高みに昇る、その予測不能でピースな愛のバイブスがセッションです。お前等にはそうしたところが何

ア-16 「銀座線」に参加させてもらいました。今回は頑張って30Kbほど書きました。　アニメの話をしようか。　アクセルワールドはとても良いですね。子供しか出てこないところが最高です。子供の何が良いってそれはもう可能性に尽きるわけで、末は学者にも大臣にもなり得るからこそ子供は国の宝だし旅をさせるべきなわけで、逆に言えば末の大臣も現段階ではひ弱なゴクツブシでしかない。何が言いたいかと言うとですね。戦隊物をメタった発言でよく悪の組織に中間管理職の悲哀を見るやつがあるじゃないですか。単身赴任で地球くんだりに飛ばされた挙句、魔法生物と契約した現地の女子中学生二人組に毎週ボコられて、上司からは怒られて、みたいな。あれはもちろん作劇の嘘で、たとえプリキュア達の魂の輝きがいくらザケンナーやノイズに勝っていようが、五歳児の頃のマイクタイソンが地元のチンピラ(18)に勝てなかったのと同じように、子供は大人には

意味の通った文章を書けなくなって久しい。才能の枯渇なんてものは多少なりとも才に恵まれた人々のみに許された特権だと迂闊にも信じていたので、まさか俺のごとき凡夫のなけなしのかしこさもまた平等に劣化し枯渇してゆくものだとはまったく予想外であった。近頃はもはや百四十文字を書くことすら困難になりつつある。電撃大賞の募集規定を見ると二百五十枚とある。無理だ。　ただ、今日は今年になって初めて酒を飲んだので、酔いに任せて書いてみる。 貧困ってのはアイス持ってたらガキが寄ってくるような、そんなせつねえものなんだ。それを知らずに貧困者をどうこう言うのは、病気のことを何も知らないくせに「うつは甘え」なんて言うのと同じだぜ。アイスの思い出 - 男の魂に火をつけろ！　良い文章だとは思うけれど、こんなエピソードなんていくらでも捏造できるし、これは嘘話だったら価値がゼロになるパターンだよねゲーセン彼女のアレとは違って。

例えば長時間労働のストレスで脳血管障害や心臓発作になる確率が何倍になるから月間で何時間以上の残業をさせてはいけませんよ、という疫学的知見による労働法の決まりがあり、 俺のハピネスは俺のハピネスだ、誰がどう言おうとな - 地下生活者の手遊び　これは恥ずかしながら初耳なので、どこか（労働法が疫学的知見を根拠にしているという話を）読めるところがあれば教えてください。労働基準法ってやつには書いてないみたいでしたけども。 さて、ここで、AとBという二人の人物を想定してみよう。二人とも政府の責任による事故で、同額の財産、生活基盤などを失ったとする。そして二人とも移住をすることとなった。違いは、「Aはコミュニティ喪失に深い悲しみをいだいているが、Bはコミュニティ崩壊を心底から快哉している」ということだけ、としておこう。 このAとBに、経済的な補償が同額支払われるべきなのは当然だね。ところで精神的な損害を

フクシマ被災者が移住を避けるべき４つの理由 - 地下生活者の手遊びコメントありがとうございます。 誰が【 全てのひとにとって】「移住ストレスによる健康リスクは放射線のリスクより重大」なんてアホなことを言ったの？人の言うことを勝手に全称命題にするなよ。因縁のつけ方としては手垢のついた低レベルなやつだぞ。http://d.hatena.ne.jp/harutabe/20110625/1308976377#c1309024263　全称命題とやらについては存じ上げませんが、特に因縁をつけているつもりはないのです。「いちおう確認しますが、そこに俺は含まれていませんよね」、ということです。疫学的アプローチを適用することの妥当性については後日別エントリにて論じる、とのことでしたので、その内容に期待しています。ところで、国家権力が「移住ストレス」という言葉を使うことは国家権力による共通善の定義に直結するの

なんだか久しぶりにIDコールされた気がするので、大喧嘩したいのは山々なんですけれども、ちょっと私生活が立て込んでいるので、手短に反応します。 harutabe だから、地域社会への参画だの組織の一員としての自覚だの、俺のハピネスを勝手に定義しないで欲しいんだけど。お前らがそんなだから儀礼的国旗国歌表敬命令が合憲になるんだろうがよはてなブックマーク - harutabeのブックマーク - 2011年5月31日コミュニティというと脊髄反射的に嫌う連中がいるけれど*4、本当に追い込まれてしまった人たちにとって、コミュニティは絶対不可欠なものだといえますにゃ。 *4：前回エントリへの、id:harutabeのコメントが典型。コミュニティは抑圧的に働きうるし、ろくでもない権力主義者がコミュニティを錦の御旗に掲げることが多いなんてのは前提。しかし、追い込まれた者にとっての最後の頼みの綱であることもまた

「想定外」は工学では最も重い罪、と書いていた人がいた。工学屋が何を想定して何を想定しなかったかは想像の埒外だが、原子力発電計画を総体として見れば、無論ひととおりのことは想定されていたに決まっている。リスクファクターとしての地震も弾道ミサイルも、帰結としてのシビア・アクシデントも、ひととおり想定されていたから、原発は福島に作られた。想定されていたから、東京に原発は作られなかった。小学生にもわかるこの理屈を、今の今まで誰一人口にしないのは、驚くべきことだと思う。　ただ、ここから「つまり東京ならダメで福島ならいいのだ」、とやるのは短絡で、まあ半分は正しいのだが、悪意のある読み方ではある。つまり、「東京を失えば福島は困る」は真だが、「福島を失っても東京が困らない」は真ではない。重大事故の可能性も織り込んだ上で、なるべく送電の便がよく、なるべく人口が少ない、海岸沿いの地点を探したら、そのそのせめぎあ

『魔法少女まどか☆マギカ』と時間遡行者・虚淵玄 - Spur-of-the-moment ideas−考えのはずみ− 　あとがき 　虚淵玄は、心温まる物語を書きたい。　過去の私の芸暦を知る人ならば、笑えない冗談だと眉を顰めることだろう。だって他でもない私自身がそう思う。この指がキーボードを叩くたび、現れ出るのは狂気と絶望の物語ばかりなのだから。　昔は、それでも、まだマシだったと思う。手放しで喜べるようなエンディングではないにせよ、劇終のシーンに立つ登場人物には、『まぁ今後も色々と大変だろうが、頑張れや』と背中を叩いて送り出してやれるような、そういう結末を描けた頃が、私にも、あるにはあったのだ。　それがいつの頃からか、出来なくなった。　ヒトの幸福という概念にどうしようもない嘘臭さを感じ、心血を注いで愛したキャラたちを、悲劇の縁に突き落とすことでしか決着をつけられなくなった。　物事というのは、

誰にも愛されない人間にしかできない社会貢献　東北の人はそりゃあ難儀してるだろうけど、それはそれとして、あなたの街にもホームレスは居る。震災前も、今も。誰にも省みられず、看取られることなく死んでゆく人がいる。その薄汚い乞食のために力を貸してくれ、と言われたら断るのだろう？　原発で死ぬことには男根が疼いても、新宿駅地下の乞食に20万円渡すのは御免なんだろう？　その気持ちはとてもよくわかる。だから、マザー・テレサも言っている。「日本人はインドのことよりも、日本のなかで貧しい人々への配慮を優先して考えるべきです。愛はまず手近なところから始まります」。　マザー・テレサの中の人、アグネス・ゴンジャ・ボヤジュの怒りにもまた、俺は共感する。　だいたい、募金を募ることは、いつからああも他人事になったのか。すべてをなげうってなお力及ばず、万策尽きてなお諦めきれず、街頭で喜捨を乞うものたちが、なぜああも溌溂とし

呼吸に困難を感じるとTSUTAYAのＡＶコーナーに足を運ぶ。「老婆の休日」*1だの「セックスしてないフリ」*2だの「母乳ママは女子校生」*3だの、そんなどうしようもない全力で頭が悪いタイトルを冷やかしていると、不思議と心が安らぐ。薄汚い欲望もこの種の頭の悪い頭の悪さでパッケージングするとどことなく可愛らしく見えるから不思議である。ダメ男にいろいろ許してしまう女性の気持ちがたぶん僕にはわかる。　それにしても、喪服の母娘が黒人坊主(nigro Buddhism priest)に組み伏せられるＡＶなど目にするにつけ、なぜ我が愛するエロゲ業界はこの種の不埒で豊潤な企画力を失なってしまったのだろうか、などと大上段に寂しくなってしまいがちですけれども、だからといって僕は別に漆黒の汁弾*4に屈伏する喪服母娘それ自体が見たいわけではないのです。ないのですが、それでも時折、寂しさめいたものを感じることはある

メタ・メッセージという言葉は嫌いなので換言すると、言葉には意味と機能があるということ。 　たとえば、「湘南」はサーフボード抱えた半裸のＤＱＮで一杯だし、「原宿」ではいつだってガイアが俺に囁いている。「下北」では演劇崩れがヴィレッジ・ヴァンガードに屯しており、「石川町」の山の上ではお嬢様方が百合々々な学校生活を送っている。そうした連想は辞書には載らない。連想は「文化のコード」とは切り離せないからだ。「文化のコード」は文化圏の内側でのみ機能する。アメリカ人はそもそも日本と中国の違いを知らないし、僕だってカリフォルニアとフロリダの違いは理解できない。僕が「晴海」という地名に喚起される懐古と感傷を、共有できる人間はもはや少数派だろう。 　機能を持つのは何も地名だけではない。「幸福な家庭」という単語それ自体は何ら具体性を持たないけれども、「幸福な家庭」という言葉から片親の家庭を想起する人は稀だ。「幸

『Let's Cleanse!』 - 消毒しましょ!Ｑ：「ブスは整形すりゃ直る。せやけどオメコの具合だけは天性のもんや」で始まる口説き文句を考えたんですが、これって女性差別になりますか？ ア太郎さんのスタイルっつーか戦略の泣き所は馬鹿は言語を解さない豚は叩けば肥え太る馬鹿は意外と馬鹿じゃないあたりですかね。まず１、馬鹿は馬鹿であり続けようとするので基本何を言っても無駄。２、サスペンダー野郎に生き恥かかせたったぜケケケとか思っても向こうは恥知らずなのでアフィリエイトおいしいです＾＾としか思ってない。んで問題は３なんだが、なんつったらいいのかな、馬鹿と非馬鹿、という問題設定が既に罠で、馬鹿サイドに入ったからって即ダーウィンアワードで退場なわけじゃなくて、馬鹿も馬鹿でそれなりに生きてるわけで、こう、たとえばインドあたりに旅行に行ったとして、超うさんくさくて信用ならなくて実際ガンガン誤魔化してくる

ロリコンに必要なのは、幼女ではなく友人である。「このロリコン野郎」とバカにしてくれる友人（非ロリコン）がいれば、人生は上々だ。 　　　　　　――COMIC LO 2006年4月号 Vol.25 「おつかれー」「おっつかれー」「ただいまんこー」「よろちんこー」「まんこー」「まんこまんこー」「うんこー」「ドルジやめちゃったね」「また判官贔屓かよウンコカスが」「ドルジは千の風になってモンゴルの枯野を駆け巡っています」「相撲界はドルジには狭すぎたんです」「相撲をdisってドルジの味方気取りって脳味噌腐ってるよね」「死ねばいいのにね」「お前等だって相撲なんて見てやしなかったじゃねえか偉そうに」「いや、見ないっすわデブの裸とか」「つーかドルジのニュースはスポーツ枠でやれと」「お前等相撲舐めてんの？立ち技最強だよ？」「マケボノは相撲にひどいことしたよね」「よしわかった、四十八手全部言ってみろ」「松葉崩し

ヘイトスピーカーは表現の自由にただ乗りして差別的言辞を垂れ流し、表現の自由を脅かす。彼らの目的は差別することにあるからだにゃ。しかし例えば純然たるフィクションとして陵辱表現を楽しみたいヒトにとって、現実に性犯罪をおこすことも♀を脅すことも問題外と思っているヒトにとって、こうした悪質な表現の自由へのただ乗りは迷惑千万億兆京垓になるのが道理ですにゃ。 さらにいえば表現を大切にし、表現の自由を大切にすると公言するのであれば、表現の自由を増大していくという責任があるんでにゃーの？だったら差別の解消こそが、表現の自由を守り、増大するための最適解にならにゃーのか？陵辱表現が問題とならない社会を - 地下生活者の手遊び要は「エロゲごときに表現の自由を使われると迷惑」と仰りたいのかな？笑わせらあ。「自治会費払わないなら街灯の下を歩くな」と言うのとどこが違うんだ。 言うと損だし後ろ弾だしどうしてもメンタルタ

言葉は手段であり伝達もまた手段であるのだから目的を持たない俺が言葉に執着するのは筋が通らないとお思いだろう。バベルの塔を築くつもりがないのならば言葉が通じようが通じまいが構わないだろうと。そうではない。これは祈りのようなものだ。天のいと高きところには神に栄光、地には善意の人々に平和あれ。祈りを言葉に紡ぐが如く俺は俺の台本を読み上げる。言葉は研ぎ澄まされねばならない。祈りの言葉は天上の音楽の如く美しくあらねば用を為さないから。　憎悪というのもまたひとつの優れたエネルギーでありモチベーションであって俺は人を忌避すれど憎まないし呪わないし最近はもう人の幸せばかり願っている。誰も彼もみな和解して肩を抱き語らってくれ。どこか世界の果ての草原で焚き火を囲んで車座になってみんなニコニコしながら酒を酌み交わしてくれ。俺のことは忘れてくれていい。そこに俺の席は無くていいし、招かれなかったことに恨み言を言うつ