口パクを聴く――ウガンダのショー・パフォーマンスの現場から/大門碧 - SYNODOS
シリーズ「等身大のアフリカ／最前線のアフリカ」では、マスメディアが伝えてこなかったアフリカ、とくに等身大の日常生活や最前線の現地情報を気鋭の研究者、 熟練のフィールドワーカーがお伝えします。今月は「等身大のアフリカ」（協力：NPO法人アフリック・アフリカ）です。 2006年、東アフリカの内陸に位置するウガンダの首都カンパラで、演劇に関する調査をするなか、アマチュアで無名な若者たちがやっていることを知りたくて、私は劇団関係者に問いかけていた。 「かれらはカリオキをしている。」 返ってきた言葉のなかに、それまで聞いたことのない「カリオキ」という単語があった。まったくもって意味がつかめなかったが、とにかくそれがおこなわれている場所を聞き出した。そこはカンパラの中心部にあるレストラン・バーだった。 夜、友人の女の子たちを誘って、その店をおとずれた。にぎやかな音楽が鳴り響いていた。店の入り口近くにあ
野澤豊一 文化人類学と民族音楽学――音楽と身体の人類学的研究に向けて（１）｜コラム｜国際文化資源学研究センター｜金沢大学
文化人類学と民族音楽学――音楽と身体の人類学的研究に向けて（１） 私の専門は文化人類学ですが、私自身は常に音楽文化について関心をもってきました。アメリカの黒人教会をフィールド調査してきたのも、広く「黒人音楽」と呼ばれる音楽文化の基層について、もしくは一般の人びとのレベルで音楽実践がどのように形づくられているかについて、知りたいと思ったからです。 ところで、自分の研究について紹介すると、「それはつまりゴスペル音楽の研究ですね」と言われることがしばしばあるのですが、私自身は常にそのことに違和感をおぼえてきました。というのも、フィールド調査を始めて以来、私の関心は、ゴスペル音楽というジャンルについてというよりは、礼拝儀礼の場で音楽の演奏に伴って起こるトランスダンス、牧師が信者に説教する時の「かたり」が「うた」と見分けがつかなくなる現象、音楽が人々を身体的に共振させる瞬間の音楽家たちの微妙なやりと
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野澤豊一 トマス・トゥリノとの対話――音楽と身体の人類学に向けて（３）｜コラム｜国際文化資源学研究センター｜金沢大学
