千田有紀「「女」の境界線を引きなおす：「ターフ」をめぐる対立を超えて」（『現代思想３月臨時増刊号 総特集フェミニズムの現在』）を読んで - ゆなの視点
（査読のない商業誌である『現代思想』に掲載されるのは「論文」ではなく「論考」だろうというご意見をいただきました。こういう文章をどう呼ぶべきかわからず「論文」と書いてしまいましたが、そのために誤った印象を与えてしまったかもしれません。申し訳ありません。） この記事では、『現代思想３月臨時増刊号』に掲載された千田有紀氏の「「女」の境界線を引きなおす：「ターフ」をめぐる対立を超えて」を取り上げ、ひとりのトランス女性としての視点から批判します。いろいろと語りたいことがあるのですが、以下ではまず第一節で、千田氏の基本的な議論を要約し、その範囲に焦点を絞って反論をします。千田氏の論文の概要を知りたいだけという方は、ここだけ見ていただければ結構です。第二節では、詳細に千田氏の議論を検討し、どこでどのような問題が生じているのかをかなり細かく見ていこうと思います。第三節はおまけ的な内容で、そこではこの論文が
性的モノ化再訪 - 江口聡
「モノ化｣(objectification)とは、人間、人(person) を使用や操作、鑑賞などの対象(object)であるモノ (thing)として扱うこと、またモノとして見なすこ とである2 。性的 ﹅ ﹅ モノ化とは特に、人間を性的な欲 望と行為の対象であるモノとして扱い、またそのよ うなものと見ることである。我々の社会は男性中心 社会であり、そこでは、女性はみな性的なモノ (object)として、人（男性）以下のものとされる。 そしてモノ化はそれ自体が危害 ﹅ ﹅ であるか、あるいは 危害とはいえないとしても不道徳な行為、非難され るべき行為であると想定されている。 この「モノ化」の概念は70年代のさまざまなフェ ミニストによる男性中心社会批判に基礎にあるが、 その一般化にもっとも強い影響力をもった人物を一 人選ぶとすれば、それは米国の法学者のキャサリ ン・マッキノンだろう。ポル
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「自称詞「ぼく」と女性キャラクター ―いわゆる「ボクっ娘」の役割語的分析」（冨樫・浅野（2012）） - SKの役割語研究所
