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[書評]浄土真宗はなぜ日本でいちばん多いのか（島田裕巳）: 極東ブログ
本書「浄土真宗はなぜ日本でいちばん多いのか」（参照）の表題の問いについて関心がある人なら、それは「おわりに」の数ページが扱っているだけなので、さっとそこだけ立ち読みすれば終わる。ただ、さっと読んでわかる回答は書かれていない。筆者の用意した回答としては「庶民の宗教だから」というのが筆頭に来るが、それが明瞭に支持された解説に拠らずややわかりづらい印象を受ける。しかし、そこは本書の欠点ではない。 むしろ本書全体を読めば、明瞭な答えに導かれる。つまり、浄土真宗は妻帯から家系による寺の相続が可能になったこと（本来寺はそういうものではない）と、妻帯に伴う縁組みで閨閥が形成できることだ。 浄土真宗を宗教としてみるとわかりづらいが、諸侯や商店の特異とも見ればよいとも言えるだろう。浄土真宗藩や浄土真宗店とでもいうようなものである。さらに江戸時代に幕府から特別に保護されたことの要因も大きい。 ただし、それらの
『宗教で読む戦国時代』が猛烈に面白い！ - ひじる日々
宗教で読む戦国時代 (講談社選書メチエ) 作者: 神田千里出版社/メーカー: 講談社発売日: 2010/02/11メディア: 単行本（ソフトカバー）購入: 1人 クリック: 27回この商品を含むブログ (20件) を見る宗教で読む戦国時代 神田千里 講談社選書メチエ 宣教師も驚いた戦国日本人の高度な精神性。その「ゆるやかな宗教性」のバックボーンとしての「天道」思想をキーワードに、一向一揆、キリシタン論争から島原の乱まで、日本人の心性に新たな光を投げかける。 序盤から釘付けになって読んでしまった。今年の第一四半期最大の収穫、と自信を持ってオススメできますよ、これは。以下、twitterのメモを元に目次順に内容を紹介します。 1章 宣教師の見た日本の宗教 イエズス会の宣教師たちは、戦国日本が単一言語(都の言葉が共通語)の国と捉えていた。日本通信では改竄されたが、元の書簡では諸大名は国王に、将軍
もしドラみたいな仏教入門 「もしリアルパンクロッカーが仏門に入ったら」 : アキバBlog
仏教入門書「もしリアルパンクロッカーが仏門に入ったら」【AA】が、アキバでは8日に発売になり、とらのあな秋葉原店Aで見かけた。 書籍情報によると『新進気鋭のパンクロッカーまなぶは、ふとしたきっかけで“仏教”と出会います。はじめは難しさ、厳しさにとまどうのですが、まなぶが目指すリアルパンクロッカーになるのに仏教が役立つことに気付きます。まなぶと相方の僧侶（ジジイ）、そして歴史上の名僧たちが、釈尊の教えをもとに力を合わせて悟りの境地を目指す青春物語。家庭、学校、会社、お寺…人が集まっているすべての組織で役立つ本。ニコニコ動画で仏教講座を開講している“リア住”（リアル住職）こと、真言宗大僧都の蝉丸Ｐ氏も推薦』みたい。 オビでは『パンクの精神と現代的な喩えで、仏教の思想・哲学・歴史を学べるまったく新しい仏教の入門書！』を謳い、表紙の折り返しには『難解な仏教の思想。哲学を、パンクスピリットと現代的で
戒名ビジネスにうんざり、だから『葬式は、要らない』 ～「個人化」する葬式の行方：日経ビジネスオンライン
日曜の朝早くに、父が、「お墓の永代供養を決めた」と電話してきた。めったに自分から電話してくることのない、お坊さんが帰るやいなや「坊主丸儲け」とつぶやいてきた爺さんである。どうやら、家を出ていったセガレどもはアテにできんと腹をくくったらしい。 なりゆきで、オヤジの葬式はどうしたらいいのかと訊ねてみた。「いらん」「いらんの？」「ああ」。オヤジは長年の積み重ねで、親族との折り合いが悪い。出不精で会社を退職してからのつきあいの範囲も限られている。 「だったら何もしないよ」「?! 何もって…」「葬式せんから」「そ、そら、困る」「いらんて、いま言うたじゃない」 田舎暮らしのオヤジは、リッパなものは必要ないというだけのこと。というか、なんでそんな話を持ち出すのかと不機嫌になった。面倒は後回しにしたがるワタシの性分は、どうもこのオヤジに似たんだなと思う今日この頃だ。 高すぎる日本の葬儀費用 さて。本書は、
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