本の記事 : 法哲学者ドウォーキン氏を悼む 長谷部恭男・東京大教授 | BOOK.asahi.com：朝日新聞社の書評サイト
１４日、８１歳で亡くなったロナルド・ドウォーキンは現代の法哲学・政治哲学界に屹立（きつりつ）する巨人である。革新的かつ論争的なスタイルで英米圏のリベラルな思潮を主導し、合衆国最高裁の動向にも大きな影響を与えた。 アイザイア・バーリンやジョン・ロールズ等のリベラリズムの主流は、価値の多元性を強調し、多様な世界観の公平な共存を提唱する。これに対してドウォーキンは、価値の世界は全体として整合していると言う。自由と平等、社会生活の道徳と個人的倫理とは衝突しない。何が責任ある態度か、何が正しい政策か、すばらしい人生とは何かは、すべて矛盾なく支え合っている。人が自分の生を意味あるものとして生きるには、すべての価値は統一された姿で捉えられなければならない。 １９７７年に出版された最初の論文集『権利論』は、支配的思想であった法実証主義と功利主義を根底的レベルで批判した。法実証主義によれば、法は社会的事実で
吉本隆明が亡くなった: 極東ブログ
吉本隆明が亡くなった。未明に地震があり、あの震源はどこだったんだろうと思ってテレビの音声を聞いているときに、訃報を聞いた。 まあ、お年だからなと思った。糖尿病を抱えヘビースモーカーで87歳というのは大往生の部類ではないか。彼の死についてはかねて理解している以上のことはないなと思って、ぼうっとしていたら、自然に涙が出て来た。ツイッターにも吉本の死のことは書くまいと思ったが、堰を切ったように連投してしまった。 僕は吉本さんに個人的に会うことはなかった。知人が吉本さんの本の編集などをしていたので会うこともできないものでなかったけど、まあいいかと思っていた。自分が若い頃、自暴自棄になって自分の学んだことをすべて放り出したいと思ってプログラマーになって、ヴェイユのひそみもあって工場でファームウエアのアセンブラプログラムとかしているとき、吉本さんの本の、宮沢賢治に触れたところで、知識人は知性を罪責と思
筑摩書房 自由とは何か ─監視社会と「個人」の消滅 / 大屋 雄裕 著
監視カメラで安心な社会、 「自由な個人」はもう用済み!? 快適で安心な監視社会で「自由」に行動しても、それはあらかじめ制約された「自由」でしかないかもしれない。「自由」という、古典的かつ重要な概念を問い直す。 シリーズ:ちくま新書 770円(税込) Cコード:0210 整理番号:680 刊行日: 2007/09/05 ※発売日は地域・書店によって 前後する場合があります 判型:新書判 ページ数:224 ISBN:978-4-480-06380-9 JANコード:9784480063809 在庫 ×
野崎 綾子『正義・家族・法の構造変換――リベラル・フェミニズムの再定位』
■野崎 綾子 20030825 『正義・家族・法の構造転換――リベラル・フェミニズムの再定位』，勁草書房，274p. ISBN-10: 4326652845 ISBN-13: 9784326652846 4000 ［amazon］ ※ f03/l03 ■目次 編者序言 第1部 Ⅰ リベラルフェミニズムの再定位――家族論を中心に―― 3 序 3 第一章 リベラル・フェミニズムの再定位 14 第1節 複数のフェミニズムからのリベラル・フェミニズム批判 15 第2節 フェミニズムのアポリア 20 第3節 リベラル・フェミニズムの基本的理念 31 Ⅱ 正義論における家族の一――リベラル・フェミニズムの再定位に向けて―― 52 序 52 第一章 公私二言論再考――正義論の主題としての家族―― 56 第1節 第二派フェミニズムによる近代公私二言論批判 57 第2節 公私区分の再定位 61 第二章 性別
田舎の人は循環する時間という「宗教」を信仰している - アンカテ
田舎でコンビニを開いた都会育ちの人が思ったこと - G.A.W. 私は、中学生の時に一緒にバンドをやっていた友人に「おまえは東京へ行く人間だからな」と言われたことがある。 ギターを弾いて作詞作曲をするくらいには好奇心の強い少年だったその友人は、一方でこの文章にうまく書かれている田舎のしがらみのまっただなかにある家に生まれた人で、その鬱屈とした気持ちを何かの時にそういう言葉で私にぶつけてきた。 ただ、それは、そんなに強い言葉ではなく、その後もバンドは続いたし、別の高校に進学した後も友人関係は続いた。 彼の予言通りに、私は東京の大学に進学して東京で就職して、しばらくして連絡は途絶えてしまったけど、その言葉は今でも時々思い出す。 最後に会った時、地元の大学に進学した彼は、私よりずっとオシャレな、「今風の大学生」をやっていた。すごくいい車で私を駅まで向かえに来てくれて、服も車も単に高いだけでなくけ
長尾龍一『法哲学入門』講談社学術文庫（日本評論社、1982年） - rh2.0
きょねん、文庫化したんですよ。おもしろすぎてあっという間に読破！身近な例を多く用いているうえに、ほとんどの話がまくらなので（笑）、法哲学徒ではない、一般の方のほうが楽しく読めるのではないか。教養主義が衰退して久しいが、教養（という名の「大いなる無駄」）は大切だと思う。小林康夫の文章が「読ませる」のも、かれの思想的営為うんぬんより、エスプリにあるのではないか（いや、それこそが彼の思想的実践か）。内田樹せんせいのよくわからない主張のなかでも、この点（リベラルアーツの復権がいかに重要かということ）については大いに賛同したい。 本書はもともと『法学セミナー』の連載で、「法哲学講話」がタイトルだったらしい。基本的には四方山話なので、こちらのほうが正確だろう。かぐや姫がいかにサディストか、シンデレラが醜かったら果たして救われたか、などとても「興味深い」話が散りばめられている。法哲学とはなにか、法概念論
西原理恵子の言葉 - レジデント初期研修用資料
西原理恵子の新刊 ｢この世で一番大事なカネの話｣からの抜き書き。 努力のしかた 順位に目がくらんで、戦う相手を間違えちゃあ、いけない 目標は「トップになること」じゃない。これだけは譲れない、大切な目標を実現すること 肝心なのは、トップと自分の順位を比べて卑屈になることじゃない。最下位でも出来ることを探すこと。自分の得意なものと、限界点を知ること。やりたいこと、やれることの着地点を探すこと。最下位の人間には、最下位の戦いかたがある 「どうしたら夢が叶うか」って考えると、全部あきらめてしまいそうになる。「どうしたらそれで稼げるか」って考えれば、必ず、次の一手が見えてくる 「カネ」を失うことで見えてくるもの 銀玉親方に教わったのは、まず｢負けてもちゃんと笑っていること｣。これはギャンブルのマナーの、基本中の基本 ギャンブルでした失敗を、もし、どうにも笑えなくなったなら、それはもう、その人が受け止
吉本隆明は「人を助ける」ミネラルである：日経ビジネスオンライン
団塊世代からは異論もあるかもしれない。だが、思想家、吉本隆明（よしもと・たかあき）という名前に、特別の思い入れを感じない人のほうがもう多い時代、だろう。 しかし「よしもとばななって、吉本隆明の娘さんなんだよ、と言われても、それって誰？ というような人が、今の僕にとって理想的な相手です」と、糸井重里氏は語る。 糸井氏が率いる「ほぼ日刊イトイ新聞」は、吉本隆明の講演集CDブック『吉本隆明の声と言葉。』を初め、数々のコンテンツを発売する。いま、彼の言葉を求めている人が多くいる、と糸井氏が確信している理由は何なのだろうか。 ――そもそも糸井さんが「吉本隆明」と初めて出会ったのはいつだったのでしょうか。 糸井 高校のときに読んだ『芸術的抵抗と挫折』だったと思います。といっても、当時の僕には分かりっこないですよね。高校生が田舎でぶらぶらしてるくせに、どこに芸術的抵抗があって、どこに挫折があるんだよ、と
公共の福祉・ミルの危害原理・危害の主観化・そして反転可能性の理論へ - ポストモダンな日々。
日常 試験前になって友人から公法系の質問が多くなった。なぜかというと、僕は公法系が得意だと思われているから。しかし、それは正しくない。 おそらく僕が一番司法試験で点数をとれるのは民法であり、次に民事訴訟法・刑事訴訟法・行政法がくる。商法がその次くらいで、憲法はさらにその次である。ちなみに一番苦手なのはおそらく刑法だ。したがって憲法を僕に聞くのはあまり正しいとは思われない。まあ行政法は普通の人よりは幾分得意であるとは思うが……。 最近の問い合わせの一つが「公共の福祉」の意義についてだ。周知の通り学説上は、一元的外在説、内在・外在二元説、一元的内在説の対立があり、通説は一元的内在説を採用する。一元的内在説とは「公共の福祉」とは「人権相互の矛盾・衝突を調整する実質的衡平原理」である。これは確か宮沢先生、芦部先生の「公共の福祉」の定義であるが、同じ一元的内在説でも佐藤幸治先生の定義は違う。佐藤説は
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動物化するポストモダン - 野村修也のブログ寺子屋
社会主義の是非をめぐり、カフェで激論 激高するウェーバー VS 冷笑するシュンペーター｜めちゃくちゃわかるよ経済学 シュンペーターの冒険編｜ダイヤモンド・オンライン
修習に行っても相変わらず - ポストモダンな日々。
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