なにげなくツイッターを眺めていたところ、ふだんはほとんど平気でいられる、あるツイートの流れが、なぜにか急に耐えがたく感じられて、しばらくはそれらを見ないでもすむようにした。物理的に抹殺されるわけでなくとも、自分が座る椅子に掛け続けることが耐えがたいような罵詈雑言を投げつけられる恐怖というものを経験したことはなくても一遍も想像したことがない人というのがひたすらにおそろしい。 そして、わたしは、またいつもの堂々巡りに迷い込みそうになるのだ。相手のこころの痛みがわからないでひどいことをするのと、こころの痛みを十分に心得た上で存分に打ち据えるのと、いずれがよりひどいのかという、あれだ。 緑茶、ゾウ、緑茶。

わたしは、ツイッターで「疲れた」「頭が痛い」「なんとかがほしい」と、あまり書かない*1。それは、ミクシィのユーザーだったころも同じで、自分の「苦手」「恥」「悲哀」については、あえて言及を避けていた。これらに触れないのには、幾つか理由があるが、それら自体が明らかにしたいものでもないので、ここは、わけあって「苦手」「恥」そして「悲哀」は、露わにしないのだという点だけ押さえておかれたい。以下は、それとは別に気付いたこと。 ミクシィに書いていたころは、都合のいいことばかり書いて！と批判されることがあった。虚偽を書いているわけでなく、また、プライベートな悲しいことを書くか書かないかはわたしの自由なので、叩かれるに任せておいた。そのままにしておいたのは、そういって叩く人が好きだからとか嫌いだからとかではない。ことは純粋に個人としてのわたしの判断と選択に関わる問題であるからだ。 わたしには、人として残念

１３時半に納品して、それからお昼にした。たくさん食べた。炭水化物と、動物性蛋白質。脂肪はそれほどでもなかった。とにかく、量的にたくさん。米でいうと、１合強ぐらいを炊いた状態で、魚の切り身と魚卵と卵焼き。そのあと、なにを思ったか、コーンブレッドにも手を出していた。すべて平らげてしばらくしたら眠気がやってきた。やさしく眠りの世界に手を引いて連れていく感じではなく、横殴りに叩きつけて気絶させるような圧倒的な厚みのある眠気。そろそろ夕食の仕度が気になって起きなければと思うころになっても身動きがとれない。ここ一週間、こころ襤褸になるほど疲れが溜まっていた。その反動も。 夕食は、フライドチキンをデリバリーしてもらった。もちろん、それほど食べられない。でも、骨を抜いた鶏肉の揚げたのを２枚食べた。これで１日分の脂肪摂取量も基準を軽く超えた。 栄養を摂ることが、消化器と血管を傷つける。わたしたちが１日に１０

きのうのエントリを書いていて、「誰でもいいから」とはいうけれど、この人、どうか「雇い主」から労られますようにと思わずにはいられなかった。多感な年頃に発症して、お腹がごろごろして安心して学校にも通えないまま大人になったのは、大きな不幸で、実際、２０代になっても高校卒業に至っていない。その疾患による身体に出たハンディは解消していないけど、でも稼ぎたい、学びたいという意欲はいまだもっている。だから、たくさんのアノニマス・ダイアリーのトラックバック、はてなブックマークが、真摯な内容で残されたのだと思う。熱意ある内容のアノニマス・ダイアリーがつねに手厚く対応されるとは限らないけれど、今回は、元増田の期待した以上の効果が発生したのではないかな。よかったね。 さて、特定疾患もちのわが身を省みれば、わたしは、この増田氏とは３つの点で違いがある。 罹っている疾患が別のものである。 たぶんこの先、進学しない。

ひとくちにいわゆる指定難病といっても、症状の出方は人によって異なるため、もとより一括して語るべきことではないけれど。 anond.hatelabo.jp 上に引用したアノニマスダイアリーの筆者さんが抱える当面の問題は、だいたい下記の４つに絞られるだろう。 患っている病気の症状から、トイレに頻繁に足を運ぶ必要があるので、通常のスタイルの就労が難しい。 医療費助成はあるけれども、それを超えて、生活の必要をカバーするような扶助は受けられない。 若年で発症したために、高校を卒業していない。 親御さんの抱える多額の負債がある。 はてなのユーザーさんたちは、はてなブックマークやアノニマスダイアリーのトラックバックで有益なアドバイスをたくさん残していた。このうち、１．については、始終、トイレの心配をしながらでは、正直、仕事どころではないと思う。より手厚い保護を受けるための条件のひとつが、ストーマ造設とい

２００ｇほどで２０００円弱のジャムときいて思い出したのが、ほぼ日のジャムで、こちら１９０ｇで税込１８３６円というのもあります（もっとグラム単価のお安い種類のもあります。）。 こちらもかなりおいしいです。素人の台所で果実のより分けから瓶詰めまで人力で行っていたらきっとこのくらいの単価にはなります。ジャムのほうはきちんと衛生管理のほどこされた専門の工場で作られているので安心です。 www.1101.com 褻の日の普及品でいうと、わたしがネットスーパーでよく買うアオハタ５５のイチゴジャムは、２５０ｇで税込３００円。１０００ｇ分買っても、４瓶で税込１２００円です。ジャムだけ取り上げたら、苦沙弥先生の家族、現代のほうがよほどたっぷり食べられたのにねと思います。麵麭に塗っていたか、紅茶に混ぜていたか、はたまた小皿にとって単体で賞味していたのか、とにかくブツは缶に入って届くジャムで、冷蔵庫も一般のおう

これは、金曜の午後に書いた日記： 別に行き帰り自力で歩いたわけでも、向こうやこちらで重労働をこなしたわけでもない。でも、なんだか頭がぐわんぐわんする感じなのは、ふだん碌に表を出歩かないせい。きっと。 きょうは朝から病院へいった。ターミナル駅で別のバスに乗り換えて。同じ病院だけど、昨日かかったのとは、診療科が異なる。ふと、この先生には丸々四年、お世話になっているなとしんみりした。わたしの病気はだいたい完治しないものといわれているので、生きている限りは薬のお世話になる。その薬の加減にかけては、この病院の先生がたがかなり詳しく、なかでもこの先生が特に詳しい人たちのおひとりなので、お任せしている。 早めに放免されたので、デパートの地下へ直行。そこで美しい鰯のひらきを６枚買う。前回はフライにしておいしかった。今度は南蛮漬けにしてみようと思った。ところで、そこからまたほぼまっすぐに帰宅したけれど、服を

かつて、将棋だか囲碁だかのかなりベテランの人が、「フライパンを２個、焦がして駄目にすれば、一生楽ができる。」と言ったという。つまり、自分はそれなりに値の張る煮炊きの道具や食器、家財道具をうっかりして二度と使えないレベルまで破壊するような粗忽な者であるから、こと家事においては戦力外の扱いをするのが得策であると「相手方」に分からせる。それによって、家事労働を分担させられることなく、「一生楽ができる」という意味なのだろう。これはわたしがこれまでに聞いたネットにおける夫婦に関する言説の中で、悪い方の歴代２位に位置付けられる、ほろ苦くて悲しいものだ。自分が「一生楽ができる」のは、過失を装った故意で引き起こしたトラブルで焦げ付いたフライパン２個とその他あまたの犠牲があったからだ。「できない」は、「したくない」とは異なる。女房に家のことを押しつけられないくらい稼いでこいとか、金も稼いで家のこともきちんと

この秋も、幾度か苦しい思いを堪えているうちに深まっていった。きのう、仕事をしている合間に、ふと気付いた。もう、どうぞしてどこかに潜り込もうとするのはやめる。そうしないことをわたしは自分に許す。あれもこれも、したくてしたことではなかった。とはいえ、食を得るために頭を下げること、膝を折ることならば、かえって躊躇なく行うことができる。そうではなくて、自分をとくに好む人を探すことはこの先もうない。探すことに費やす時間は、ない。相当にひどいことをいわれようと、殴られない程度に穏やかなやりとりのできる人なら、仕事ぐらい一緒にできる。どこにいても心は自由だ。そうして自分を徐々にほどいていく。 あかいしゃけ しろいしゃけ

教育の場でなければ「おいふざけんな」と迷わず言うけど。差別はなくなってないから闘い続けないといけないし、過去の植民地主義の遺産は様々な形で今日も生きているということが受け入れられず、過去と現在の暴力を矮小化することを言ってしまう学生さんに、何をどのように伝えればいいのか…— yk264 (@yk264) 2016年10月19日 引用ツイートは連続したもので、大学の先生が歴史的に負の遺産とされる差別や格差について現在では問題が縮小ないし解消しましためでたしめでたしとの誤った理解を行っている学生さんについて言及されたもの。すでに２１世紀なのだから、よもや歴史の教科書に出てくるがごとき不条理は地球上から消えて久しいに違いないという謬見。ただし、ミクロで潰していけば、わたしだって物事のまちがった把握のしかたというのはしでかしているだろうけど。それも幾らでも。 ともかく、引用ツイートのようになるのも

大麻の使用や成人間の売買春について、近年、非犯罪化 decriminalization の流れがあることは聞いていた。わたしは、これについてかなり保守的な立場で、その理由として、それぞれ、まず、大麻の使用については、もっと身体及び精神に強い影響をもたらす別種の薬剤使用の入口になるおそれがあること、成人間の売買春については、つきつめていえば、からだとたましいによろしくないこと、を挙げる。それを踏まえて、若い世代の同性に対してまったくもって面目ないだとか、外国メディアを通じて報道されたときいったいまっさきに何を連想されるだろうとか、第三者を引き合いに出すことなく、自分自身にとって「アレ」がなぜ引っかかるか考えたとき、理由を書くのにしばらくかかる。あえていえば、やはり「アレ」はたとえば道祖神のお祀りのように既に様式が定められて久しいものではなく、個人的で湿り気を帯びた、いわば夜の世界に属する諸々