1995年、『ビリケン』で撮影助手として映画業界に入り、以降、阪本順治監督作品を数多く手掛ける。 撮影助手時代『傷だらけの天使』で、当時役者として活動し、そのままスタッフとなった大森立嗣と出会い、 2005年公開の大森監督初監督作『ゲルマニウムの夜』で撮影監督デビューを果たす[1]。 代表作は、『まほろ駅前多田便利軒』、『ふがいない僕は空を見た』など。 撮影助手[2] ビリケン （1996年） 傷だらけの天使 （1997年／阪本順治監督） 愚か者 傷だらけの天使 （1998年／阪本順治監督） ひまわり （2000年／行定勲監督） 撮影 ゲルマニウムの夜 （2005年） 魂萌え! （2007年） みんな、はじめはコドモだった『展望台』（2008年／阪本順治監督） - オムニバス スノープリンス 禁じられた恋のメロディ （2009年／松岡錠司監督） ケンタとジュンとカヨちゃんの国 （2010年

山田 太一（やまだ たいち、1934年（昭和9年）6月6日[1] - 2023年（令和5年）11月29日）は、日本の脚本家・小説家。本名：石坂 太一[1]（いしざか たいち）。 松竹で木下惠介の助監督を務めた後、フリーランスとなり、テレビドラマの脚本家に転身。社会的弱者を主題としたり[3]、テレビドラマのタブーに挑戦するなど、数々の話題作を次々と生み出した。代表作は『岸辺のアルバム』（1977年）『ふぞろいの林檎たち』（1983年、1985年、1991年）『男たちの旅路』（1976年 - 82年）『想い出づくり』（1981年）など。非常に多くの賞を受賞。→#受賞歴も参照。また小説『飛ぶ夢をしばらく見ない』『異人たちとの夏』『遠くの声を捜して』の三部作を著し、小説家としての地位も確立し、小説『異人たちとの夏』では1988年（昭和63年）の山本周五郎賞も受賞。映画や舞台も手掛けた。 東京市浅草

反抗挑戦性障害（はんこうちょうせんせいしょうがい、英: Oppositional defiant disorder ; ODD）は、DSM-5から反抗挑発症の語も併記され[1]、怒りにもとづいた不服従、反抗、挑戦的行動の持続的様式と表現される児童期の精神障害である。これらの行動は通常の児童の行動の範囲を越えたもので、権威的人物に向けられる。また診断には、6か月以上の持続を必要とする[2][3]。 行為障害（CD）を示す児童には、反抗挑戦性障害の診断は下されない[4]。ODDとCDサブタイプとの主要な違いは、反社会的行動の範囲と深刻度である[5]。ODDは10歳以下の児童青年がより一般的であるが、CDのサブタイプでは11歳以上がより一般的になってくる[5]。 治療法や支援方法については、「反抗挑戦性障害#管理」も参照。

エミリー・サジェ[1](Émilie Sagée)は、1800年代のフランス人で、幽体離脱、ドッペルゲンガー現象、またはバイロケーションを起こしたといわれる人物[2]。心霊現象や超常現象関連の多くの書籍で、先の現象の実例として取り上げられており[3][4][5]、都市伝説の一つとして語られることもある[6]。 1845年。当時32歳のサジェは、ラトビアのリヴォニアにある名門校に教師として赴任した[5]。間もなく生徒たちが「サジェ先生が2人いるように見える」と言い出した。教師たちは生徒の空想として取り合わなかったものの、10人以上の生徒がそう言い出したため、集団幻覚か、それとも本当にサジェが2人いるのかと驚くことになった。以下では本人のほかに、もう1人現れたといわれるサジェのことを便宜上「分身」として記述する。 生徒たちの証言によれば、あるときサジェが黒板に字を書いていると、分身が現れ、黒板

寛容のパラドックス（かんようのパラドックス、英: paradox of tolerance）とは、カール・ポパーが1945年に発表したパラドックスである。このパラドックスは、「もし社会が無制限に寛容であるならば、その社会は最終的には不寛容な人々によって寛容性が奪われるか、寛容性は破壊される」と述べる。 ポパーは、「寛容な社会を維持するためには、寛容な社会は不寛容に不寛容であらねばならない」という一見矛盾した結論に達した。なお、ポパーは不寛容な哲学の発言を禁止するべきではなく、合理的な議論で打ち返すべきであり、拳固やピストルを用いて自説を押し付け反対者の自由を禁じようとした時に、不寛容に対して不寛容である権利を要求するべきであるとした[1]。 権力や立場の差を考慮せずにすべての言論を等しく自由に認めることは、実際には強者を利して弱者に不利益をもたらす「抑圧的寛容」であると論じ、右派の言論を認

ヘル朝鮮（ヘルちょうせん / ヘルチョソン、朝: 헬조선）とは、英語で地獄を意味する「ヘル（Hell）」と朝鮮を組み合わせた造語で[1]、韓国の主に1970年代後半から1990年代前半の間に生まれた世代の韓国国民が[2]、受験戦争と学歴差別の激化や若者失業率の増加、貧富の格差（経済的不平等）拡大、自殺率の高さなど、韓国社会の生きづらさを「地獄のような朝鮮[3]」と自嘲して表現したスラングである。韓国ではなく「朝鮮」という言葉を使用することにより、李氏朝鮮のような前近代的で非合理な国という意味も含んでいる[4]。2015年にSNSから広がり[5][6]、その後メディアや文化人も頻繁に言及して、流行語となった[7]。 同様のスラングとして「地獄火半島（지옥불반도 / 地獄불半島、チオクプルバンド、じごくひはんとう）」も流行した[8]。 この言葉の流行の背景には、韓国の超競争社会による雇用不安と

ゲシュタルト療法（ゲシュタルトりょうほう、gestalt therapy）またはゲシュタルトセラピーとは、ユダヤ人の精神科医、フレデリック・パールズ（フリッツ・パールズ）とその妻のローラ・パールズ（英語版）により、ゲシュタルト心理学、実存主義思想などを手がかりにはじめられたものである。"Ego, Hunger & Aggression -- A Revision of Freud's Theory and Method"(1942)が、その基本を述べた最初の著作とされ、1951年には"Gestalt Therapy -- Excitement and Growth in the Human Personality"が出版されている。彼は、その後日本にもやってきて、京都の大徳寺で禅の修業もしている。「ゲシュタルト」（Gestalt）は、ドイツ語で「かたち」「形象」をいう言葉。直接は「ゲシュタ

インセル（英語: incel）とは、インターネットカルチャーの一つで、自らを「異性との交際が長期間なく、結婚を諦めた結果としての独身」と定義し、女性蔑視を行うインターネットコミュニティのメンバー（主に白人、男性、異性愛者）である[1]。"involuntary"（不本意）と"celibate"（禁欲、不淫）の2語を組合せた混成語であり[2]、そのような状況下にあることを彼らの間では「インセルダム（inceldom）」とも言う[3]。主にアメリカ合衆国やカナダなどで使用される用語である。 日本語では不本意の禁欲主義者[2]、非自発的独身者[4]などと訳される。 典型的なインセルは、主として若年層の白人男性で、異性愛者である[5]。インセルのフォーラムにおける特徴的な論点としては、憤怒や怨恨、ミソジニー（女性嫌悪）、人間不信[6]、自己憐憫や自己嫌悪[7]、人種差別、セックスに対する権利意識、

ツァイガルニク効果（ツァイガルニクこうか、英: Zeigarnik effect）とは達成できた事柄より達成できていない事柄・中断している事柄を意識している状態[1]。ツァイガルニック効果、ゼイガルニク効果、ゼイガルニック効果とも表記する。 ドイツのゲシュタルト心理学者クルト・レヴィンの「人は欲求によって目標指向的に行動するとき 緊張感 が生じ持続するが、目標が達成されると緊張感は解消する」という考えに基づき、リトアニア出身で旧ソビエト連邦の心理学者ブリューマ・ゼイガルニクが「目標が達成されない行為に関する未完了課題についての記憶は、完了課題についての記憶に比べて想起されやすい」との事実を実験的に示した[注釈 1]。 さらに、ツァイガルニクらには、未完成の図形と完成した図形についての記憶研究もある。知覚の実験にあっては、未完成図形の方が完成図形に比べて記憶の度合いが悪い。 自分自身の行為を

hiro（ギター） 悪性リンパ腫に罹患のため、2009年6月よりバンド活動を離れていたが、8月（実質9月）に活動再開した。 té結成以前にkonoのバンドと対バンした際、konoとhiroのギターケースが同じであったためkonoがhiroのギターを間違えて持って行き、それに気づき返しに来たのがkonoとの出会いだった。 2021年11月30日に脳梗塞で死去。[1] masa（ベース） 2010年12月一杯を以って脱退。 脱退するまでは全ての楽曲やアルバムなどのタイトルを考えていた。同レーベルに所属しているバンド・miimiにてバリトン・ギターを担当。 yoko（ドラム） te'の初代ドラマー。tachibanaの活動休止後、サポートドラムを担当していた。脱退後はoakやBOOM BOOM SATELLITESのサポートドラマーとして活動。 2004年1月にkonoを中心として東京にて結成。

出典は列挙するだけでなく、脚注などを用いてどの記述の情報源であるかを明記してください。 記事の信頼性向上にご協力をお願いいたします。（2021年5月） 竹内文書（たけうちもんじょ、たけのうちもんじょ、磯原文書、天津教文書ともいう）は、 新興宗教天津教を開いた竹内巨麿によって、代々伝わってきたとものとして昭和10年に公開された文書群。いわゆる神代文字で記された文書と、それを武烈天皇の勅命により武内宿禰の孫の平群真鳥が漢字とカタカナ交じり文に訳したとする写本群と、文字の刻まれた石、鉄剣など、一連の総称。天津教の聖典とされる。竹内文書の信奉者は、原本は後述の裁判に提出されたのちに東京大空襲によりほぼ焼失したと主張している。 平群真鳥の子孫であるとされる竹内家に、養子に入ったと自称する竹内巨麿（たけうちきよまろ/たけのうちきよまろ）が、1928年（昭和3年）3月29日に文書の存在を公開した。昭和1

多摩美術大学美術学部情報デザイン学科卒業。メディアアートを専攻。大学在学中から装幀の仕事を始め、のち菊地信義に師事[1]。 2004年、造本装幀コンクール展 審査委員奨励賞受賞。2011年、『ハヤカワ・ポケット・ミステリ』シリーズの装幀で第42回講談社出版文化賞ブックデザイン賞受賞。 書籍 これからの「正義」の話をしよう （マイケル・サンデル） 虐殺器官［文庫版］（伊藤計劃） ハーモニー［文庫版］（伊藤計劃） ハヤカワ・ポケット・ミステリ（2010年リニューアル） 音楽の在りて （萩尾望都） マルタ・アルゲリッチ （オリビエ・ベラミー） 採用基準（伊賀泰代) （ダイヤモンド社） ポリフォニック・イリュージョン（飛浩隆） 息吹（テッド・チャン) スタニスワフ・レム・コレクション（国書刊行会） 世界は贈与でできている（近内悠太) 2030年（ピーター・ディアマンディス、スティーブン・コトラー)

名前を仮名で表記する。 数字に変換する。(例えば、五十音表で「あ」の段（あかさたな…）は 1、「い」の段（いきしちに…）は 2、「う」の段（うくすつぬ…）は 3、「え」の段（えけせてね…）は 4、「お」の段（おこそとの…）は 5 になる。「ん」は 1 とする) 男女の共通する数字を消す。例では、男女両方に「1」「2」があるので、それらをすべて消す。 残った数字を、男女それぞれで合計する。例では、百科三郎は3 + 3 + 5 + 3 = 14、事典花美は4となる。 それぞれの数字を「あ(1)き(2)す(3)と(4)ぜ(5)ね(6)こ(7)あ(8)き(9)す(10)……」と数える。例では、百科三郎の14は「こ」、事典花美の4は「と」。 「あ」は「愛してる」、「き」は「嫌い」、「す」は「好き」、「と」は「友達」、「ぜ」は「絶交」、「ね」は「熱愛中（または熱中[2]、熱烈[4]）」、「こ」は「恋人