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kmiura さんからトラバ。 自由と秩序 (kom's log) このあたり「法の完全実行」みたいな話も絡むのだろうか。ゼロリスクを追究してあらゆる危険を未然に防ぐような市民監視・管理アーキテクチャが比較的低コストで実現可能ならそれを導入すべきなのかどうか、みたいな。 固い秩序による不自由さ・生きにくさには個人差がある、というか、多数決で選んだ秩序なら多数派にとっては「やりたいとも思わないようなこと」ができなくなるだけでたいして不自由を感じない、主観的には自由度 MAX かもしれない。そういう人たちにとっては自由と秩序のグラフはベルカーブにならず、せいぜい右端がサチってフラットになるだけかもしれない。コスト的に見合わない(秩序を高めるコストに対して増える自由が少なすぎる)から「ほどほど」に甘んじているだけで、監視・管理コストの価格破壊が起これば躊躇うことなくグラフの右端を目指すのかもしれ

顔に見える？最近「送水口」が気になるという話 「送水口」が気になる今日この頃 最近街中で気になる存在、それがこの「送水口」です。地上のフロアが7階以上あるビルなど、一定の条件を満たした建築物には設置が義務付けられているもので、火事が発生したフロアにただちに水を送るために使われるものです。ポンプ車…

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以下の内容は1994年 現代妄想社出版 阿漕田クニオ著『ブログのへとアレ - ブログに対する民俗学的アプローチ』に収録された阿漕田氏とA.Sirouts博士の対談の内容を転載したものです。 ※まだ、「恐怖の存在 - Deep Isolated　(上)」をご覧になっていない方は順を追って11/28付けのエントリからお読みください。 二人の話はやがてコミューンの話題から徐々に、一見、非コミュでありながら非コミュとは全く異質な"Deep Isolated"の存在について進んでいきます。 - 阿漕田：では、非コミュの中にはコミューンを形成する必要性を全く感じないグループが存在するのですね？ - Sirouts：ええ、確かに非コミュの持っているコミュ欲求は個人差が多く、高いものも居れば極端に低い者も居ます。しかし、いずれにしろ殆どの非コミュは多かれ少なかれコミュ欲求を必ず持っています。ところが最近の

記号と事件―1972‐1990年の対話 (河出文庫) 作者: ジルドゥルーズ,Gilles Deleuze,宮林寛出版社/メーカー: 河出書房新社発売日: 2007/05/01メディア: 文庫購入: 4人 クリック: 92回この商品を含むブログ (78件) を見るアントニオ・ネグリの「どうすればマイノリティへの生成変化は力能をもつのか、どうすれば抵抗は現実の反乱たりうるのか」という質問を受けて。 マイノリティとマジョリティは数の大小で区別されるものではありません。マイノリティのほうがマジョリティより数が多いこともあるからです。マジョリティを規定するのは、遵守せざるをえないひとつのモデルです。たとえば平均的ヨーロッパ人の成人男性で都市の住民……。これにたいして、マイノリティにはモデルがない。 続いてドゥルーズは、「マイノリティは生成変化であり、プロセスである」とも述べる。さらに批判を察知して

DMISとはDevelopment Model of Intercultural Sensitivityの略で、自民族中心主義（Ethnocentrism）から民族相対主義(Ethnorelativism)へと至る計6つの段階をモデル化したものです。これって、異性愛中心主義から多様なセクシュアリティの共存の状態に至る段階の説明に使えそうな気がします。で、やってみた。 Ethnocentric Stage - 自民族中心主義、または自文化中心主義（このエントリでは、『異性愛中心主義』を指します） Ethnocentric Stage（自民族中心主義の段階＝自分の文化の見方がすべての現実を規定する段階）の3つの段階 Denial(否定) Isolation（隔絶）：異性愛者だけで固まる。「人間はみんなヘテロである」状態。 Separation（隔離）：セクシュアルマイノリティのふるまいを見ない

前回まで，放送の同時再送信に関する平成18年の著作権法の改正を取り上げました。今回は，放送と通信の融合に関する著作権のありかたについて，今後どのような展開があり得るかを考えてみたいと思います。 平成18年の同時再送信に関する法改正の契機となった「著作権分科会（IPマルチキャスト放送及び罰則・取締り関係）報告書」では，IPマルチキャスト放送における同時再送信以外（いわゆる自主放送）の部分の取り扱いについて， （ア） 著作隣接権の付与の可否など論点が広範にわたること，権利が制限されることとなる実演家等の理解を得る必要があることから，十分な準備期間を設けた上で検討する必要があること （イ） WIPOで検討されている放送条約案の検討状況や，今後の通信・放送の融合に係る放送法制の見直しの検討状況，IPマルチキャスト放送の実態を見極める必要があることから，直ちに制度改正を行うことはできず，今後，引き続

賃貸暮らしのわが家の地震対策【揺れから命を守る編】 以前のブログでも記載した、防災の優先順位に基づいて対策を進めています。まだ手をつけられていない部分もありますが、ある程度まとまってきたのでざっくりとご紹介していきます。 優先順位別に改善していっているため、今回は主に地震の揺れ対策がメインになります。…

台北市立動物園と迪化街めぐり 子連れ台湾#5 年越し台湾旅行5日目、レジャーや友人との食事を楽しむ日です。前日の様子はこちら www.oukakreuz.com 台北市立動物園へ パンダ館 パンダが見られるレストラン 迪化街へ 林茂森茶行でお茶を購入 小花園で刺繍グッズを購入 黒武士特色老火鍋で夕食 台北市立動物園へ 松…

まずその前に自分が「偽善者」と言われないように注意したいと思います。(12日コメント欄) いえ、そんな必要はないんじゃないでしょうか。偽善者で何が悪い、と思います。いや、偽善者は、まさに善人なのです。シブさんも言っています*1 だいたいね　日本人のなん人かが偽善者だったとしても　べつに　さしさわりはないじゃないか　たとえばだね…ケンの母さんが偽善者だったとしても　本ものの善人とおなじことをするなら…　善人の条件をそなえてることになるだろ……　ちゃんと善いことをするなら　偽善者でも善人だし　べつにふつごうはないじゃないか… なんて。 ちなみに、「善人」の本質的「偽善者」性を指摘したのが、サルトルです（cf.『聖ジュネ』）。サルトルによると、「善人」（まっとうな人々）というのは、「悪人」（たとえばジュネ）を怪物として作り出し、いわばその反作用で、自らを「善人」として作る人々、つまり「善人」にな

注：この図の中で飛行機に関する部分は後付けであり、本題からは離していただきたい。また、この図には誤りが多いが、コメント欄の指摘にもあるとおり、ベルヌーイの定理の場所は、左ではなく中央右よりである。 左右は検証性。再現性でもいいのかな。中心が高くて、左右に行くにつれて低くなる。右が科学的と言われるもので、左が非科学的と言われるもの。もちろん恣意的に分けているけど、その理由は「間違いを修正することができるかできないか」という点。進化論は数が増えると変化が安定したり、何かの原因で崩れたりする、という理論なので、その根本的な部分に関しては検証が可能だし、検証次第で間違いを修正できる。でもＩＤ論や空飛ぶスパゲッティモンスター説は「誰かが作った」というところがキモなので検証ができない、それに細かい間違いを修正したら違うものになってしまう。 もちろん大きな発見によって左右が入れ替わる可能性はあるけど（光

うまくいかない日に仕込むラペ 「あぁ、今日のわたしダメダメだ…」 そういう日は何かで取り返したくなる。長々と夜更かしして本を読んだり、刺繍をしたり…日中の自分のミスを取り戻すが如く、意味のあることをしたくなるのです。 うまくいかなかった日のわたしの最近のリベンジ方法。美味しいラペを…

id:good2ndさんという方が、宗教と科学が共存しうるかについて疑問を呈しておられた（■神の存在について（児童小銃）経由）。 ■穏健な宗教（good2ndの日記）。 ちょっと前の話題ですが、ニセ科学がらみで「穏健な宗教と科学は共存できる」というような言い方がされてました。でその、「科学と共存できる穏健な宗教」ってどんなんだろう、というのがどうもよくわからない。「穏健」というのが、単に狂信的でないとか暴力的でないとか反社会的でない、というのであれば、まあ日本にある大抵の宗教は穏健ということになるんでしょうが、「科学と共存」というのがどうも。科学者の人とか信者の人とかは結構はっきりした考えがあったりするんでしょうかね。よくわからないので、科学も宗教もろくに知らないなりに考えてみました。 私自身は無宗教であるけれども、宗教と科学を両立させうることは別に不思議には思わない。ある特定の宗教を信仰

太巻き会2023 -みんなで巻こうLONG太巻き- みんなで長い太巻きを巻いたときの記録です。こんくらいのどデカい太巻きを目指すぞー！ ［泉］東京都現代美術館コレクション展「MOTコレクション コレクションを巻き戻す 2nd」よりチラシとかあったら気分が上がるかなと思い、こないだのアフタヌーンティー会の前夜に…