入管特例法と住基法改定案に関する院内集会
管理ではなく共生を 「ここが問題！ 入管法・入管特例法改定案＆住基法改定案院内集会第４弾『特別永住者にとってプラスになるか？』」（主催＝「在留カードに異議あり！」NGO実行委員会）が１３日、衆議院第二議員会館第一会議室で行われた。現在、国会で審議されている入管法および入管特例法の改定案の上程理由には、「適法に在留する外国人の利便性を向上させる」という文言が含まれているものの、実質的には在日同胞をはじめとする外国人が、厳しい管理の下で生活せざるを得ない状況が生まれることが予想されることから、集会には当事者である在日外国人やNGOをはじめとするさまざまな団体の関係者たちが多数参加した。 国会議員も多数参加 集会ではまず、国会議員らが発言。社民党の福島みずほ党首は、改定案には「情報を整理する」という文言が入っているが、外国人を管理しようという企図がうかがえると述べながら、改定案が通過した
在日朝鮮人歴史・人権週間 ０９年版ブックレット発行
「２００９在日朝鮮人歴史・人権週間」が７月３〜２６日にかけて行われる。これに先立ち、朝鮮人強制連行真相調査団と日本の市民団体が共同で主催する実行委員会がブックレットを発行した（写真、頒価＝５００円）。 今年の「在日朝鮮人歴史・人権週間」のテーマは、�@朝鮮人強制連行（日本軍「慰安婦」・「労務動員」・軍人軍属）、�A在日の無年金と消えた年金問題、�B全国の強制連行地の案内。ブックレットではこれらのテーマに沿って項目別に紹介されている。 �@では、法と人権の視点からこの問題をとらえ、Q＆A方式でわかりやすく開設されている。 �Aでは、在日高齢者と在日障がい者が置かれている無年金状態の原因と現状、課題などについてまとめられている。 �Bでは、各地の強制連行跡地の特徴や追悼碑などについて言及しながら、体験者の証言なども紹介している。 また巻末では、昨年の「在日朝鮮人歴史・人権週間」におけ
差別について。 - hituziのブログじゃがー
差別。「差別はいけません」。「なくそう差別」。 うーーん。どうなんでしょうね。ちょっと、小山エミ（こやま・えみ、macska）さんの解説を みてみましょう。 macska dot org 差別についての、ごく基本的な考え まず、一番大事なこと。わたしは「差別」という言葉で社会の諸制度や、それを含んだ社会システムのことを指す用法を取り、一般に「差別」と呼ばれる個別の行為や発言などは「差別的」と呼んで区別している。つまり、特定の人々に対して「不利益・不平等な扱いをすること」という行為のレベルではなく、特定の人々が「不利益・不平等な扱い」を受けるような社会のありかたを「差別」と呼び、個々の不平等な扱いは「差別的」もしくは「差別行為」として区別している。それは、「差別」とは主に社会のありかたの問題であり、個々の行為や発言などのことではないと考えているから。 いやあ、すばらしい。そのとおりですよね。
Socius_社会学感覚２０スティグマ論
２０ スティグマ論 ２０−１ 社会的弱者を苦しめる社会心理現象 役割としての社会的弱者 この章では、権力作用の問題を〈医療と福祉の対象となる人びと〉を中心に考えてみよう。 このような人びとは、どのような役割を担っている人びとだろうか。たとえば、それは子ども・高齢者・病者・障害者・低所得者・失業者・公害被害者といった役割である。これらの役割におかれている人びとは一般に「社会的弱者」とよばれている。能力中心主義の近代産業社会にあって、社会的弱者はなんらかの不利益をこうむることが多かった。そこで現代社会では、さまざまな福祉サービスを保障することによって、実質的な平等への努力がなされつつある。 とはいうものの、社会的弱者は一般に暴力や犯罪の対象にされやすいし▼1、こと企業社会においては、あいも変わらず成年男子の健常者中心の組織文化が支配している▼2。 それでも、弱者への暴力や犯罪・酷使といった逆行
法政大学文化連盟 売春婦！
恩田倉岡の勾留に正統性はない。 法的正当性、社会的正当性、どちらともない。 被疑事実がデタラメ至極であることは言うを待たず、この間、恩田倉岡他6学生の受けた取り調べは―広辞苑が改訂されていない限りにおいて―「取り調べ」の原義とは著しくかけ離れたものであった。 「お前はメシを食うことにしか脳がない！」 「ふっくらほっぺの倉岡さ～ん」 「甘い者が大好きなブタさ～ん」 「お前、化粧しろ！」 「お前、男欲しいんだろ！」 「お前はそれでも中核派か！」 「ドタマかち割ってやんぞ、コラァ！」 以上は公安警察官の発言として過去記事に活写した通りであるが、これですべてではない。 今回は新たに、逮捕された6名の弁護活動を闘っている法大弾圧救援会のビラを紹介し、取り調べの実態を暴露する。 ビラには6学生が日々直面する転向強要の詳細が、事細かに記されている。 ６人の学生に対しては、連日密室で「取り調べ」と称して「
〈朝鮮と日本の詩人-１７-〉 萩原朔太郎
朝鮮人あまた殺され その血百里の間に連なれり われ怒りて視る、何の惨虐ぞ 「近日所感」と題された、萩原朔太郎の三行詩である。関東大震災のあった１９２４年２月に雑誌「現代」の第５巻第２号に発表された。 震災の当日、朔太郎は郷里の群馬県前橋の自宅にいた。震災のあまりにも大きな被害に驚愕して、米と食料品をリュックで背負い東京に向かった。幼少のころから慕っていた母方の叔母と従兄を見舞うためで、汽車と荷車をのりつぎ、大宮からは歩いたという。 朔太郎は、１９１７年に処女詩集「月に吠える」をもって口語自由詩を完成させた、日本近代詩の巨匠である。その詩人が、朝鮮人虐殺にいち早く反応して怒りを噴出させたことは記憶にとどめてもよい。 「あまた殺され」「その血百里」という直截で簡潔な表現をもって、犠牲者のあまりにも多数であったことをリアルに表現している。朔太郎の怒りは、無抵抗の朝鮮人をふつうの民間人も軍
新宿中村屋
このたび被災された皆さまに、心からお見舞い申し上げます。 一日も早い復旧・復興を心よりお祈り申し上げます。 今、目の前にいる人のためにつくる。 小さなお店から始まった中村屋は、 いつも目の前の人に喜んでもらうことを 大切にしてきました。 それは、多くの人に親しまれるようになった今も 変わっていません。 時代と共に変わる味覚やくらしに合わせて創意工夫し、 日々、おいしさをあたらしくしていく。 ちゃんと、今日、口にした人が「おいしい！」と 感動する。 わたしたちは、そんな瞬間をつくり続けることで いつもそばにあるおいしさになれると信じています。
サルトルさ - 猿虎日記
サルトルさ サルトルを使った最も短い回文 さるとるとるさ／サルトル取るさ え？そんな時代遅れの、主体主義の、歴史主義の、ヨーロッパ中心主義の、ヒューマニズムの、ヘーゲル主義の、ハイデガーを致命的に誤解したような、レヴィ=ストロースにフルボッコにされたような、二流の哲学*1なんか、いまどき取らない？ さるとるさるとるさ／サルトル、猿取るさ 「猿取佐助」っていう清水義範の小説の傑作があります。サルトル入門にも最適です。 さるとるさるとるさ／サルトル、サルトルさ 所詮サルトルはサルトル？でも「サルトルはサルトルであらぬものであり、サルトルはサルトルであるものであらぬ」とサルトルは言ってます。 さるとるしるとるさ／サルトル、汁取るさ 旅館の朝食は和食バイキングです。 さるとるたるとるさ／サルトル、樽取るさ とりあえず樽に乗るのは確かです。 さるとるつるとるさ／サルトル、鶴取るさ 猿を取って、鶴を取
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最近読んだマンガ - 2003/09/01 山本おさむ『わが指のオーケストラ』
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思い立ったら北東北／北東北こだわり百科
関東大震災時朝鮮人虐殺事件をめぐるナショナリズムとインターナショナリズムの相克(上)秋田雨雀の国民道徳からの解放論 | CiNii Research