ハイサイおじさんを復活せよ！
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ハイサイおじさん
いつまでも大事にしたい沖縄民謡、ウチナーグチ。 唄三線をしながら唄に惚れ言葉に惚れて「うた」の意味に迫ってみたい。 唄の心は作った人から唄う人へ、そして時代を映し変わっていく世相も反映します。 そんな壮大な唄の世界はまるで「海」。 歌の海に漕ぎ出してさまよいながら旅をしてます。 ハイサイおじさん はいさい［おじさん］ haisai［おじさん］ 語句・はいさい こんにちは。 ＜はい やあ。＋さい 目上の人に使う男性の丁寧語。女性は「たい」を使う。つまり「はいたい」。 〔［］は明らかなヤマトグチ。発音もヤマトグチで記してある。例 ［おじさん］［整形］［株主］。〕 一、ハイサイおじさん ハイサイおじさん夕べの三合瓶小残とんな 残とら我んにん分きらんな ありあり童えー童三合瓶小あたいし我んにんかい残とんでいゆんなえー童 あんせおじさん三合瓶し不足やみせら一升瓶我んに呉みせみ はいさいお
作家・徐京植さんの語りから
「『難民』とは何か。それは『国民』の対立概念である」─。在日朝鮮人を「半難民」と位置付け、その立場から、いまだ清算されない日本の歴史的責任を問い続けている京都市出身の作家、徐京植（ソキョンシク）さんは、こう語る。21世紀になっても依然として続く「戦争と難民の世紀」を、私たちはどう克服することが出来るのか。日本の敗戦から58年目となる今年８月、徐さんが京都市内で語った内容を紹介する。 【要約・中村一成／『毎日新聞』京都版03/8/14-23】 私は51年に京都で生まれました。祖父が28年に朝鮮から日本に渡り、太秦で生活を始めた。これが我が家の在日の始まりです。私は現在、東京で暮らしていますが、50年余りの人生のうち、40年近くを京都で過ごしました。今日は「朝鮮とパレスチナ」を通して、「難民」という問題について考えます。なぜ朝鮮とパレスチナという問題設定が可能なのか。おそらく朝鮮とパレスチナ
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