葬儀サポートセンター
葬儀サポートセンターは、2014年12月18日をもちまして、 新規のご相談の受付を終了いたしました。 サポートをご希望でこちらにアクセスいただきましたご相談者様のお力になれず大変申し訳ございません。 なお、既にご相談いただいております方々は（info@sougi-support.net）にて対応させていただいております。 安心して心のある葬儀ができる社会にしたいという想いを持って2003年7月にスタートしました葬儀サポートセンターですがこの度2014年12月18日をもちましてサービスを終了させていただくこととなりました。 これまで、想いを同じくする葬儀社さんと共に、11年間で5,608件のご葬儀をサポートさせていただきました。 ご利用いただきました方々から 「最後にこんな素敵な葬儀社さんに出会えたのは、がんばってきたおじいちゃんへの神様からのご褒美だと思います」 「葬儀社に対する見方が変わ
出産内祝い・出産祝いのお返し｜人気ギフトなら【ゼクシィ内祝い】
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盂蘭盆会 - Wikipedia
この項目では、仏教行事としての詳細について説明しています。日本などの民俗行事については「お盆」をご覧ください。 盂蘭盆会（うらぼんえ）とは、太陰暦7月15日を中心に7月13日から16日の4日間に行われる仏教行事のこと[1][2]。盂蘭盆（うらぼん）、お盆ともいう。また、香港では盂蘭勝会と称する[3]。 『盂蘭盆経』（西晋、竺法護訳。今日では偽経とされる）、『報恩奉盆経』（東晋、失訳）などに説かれる目連尊者の餓鬼道に堕ちた亡母への供養の伝説に由来する。もともとは仏教行事であるが、唐代の道教の隆盛期に三元の一つの中元節の流行とともに儀礼の融合が進んだ[3]。 日本における日付については、元々旧暦7月15日を中心に行われていたが、改暦にともない新暦（グレゴリオ暦）の日付に合わせて行ったり、一月遅れの新暦8月15日や旧暦の7月15日のまま行っている場合に分かれている。父母や祖霊を供養したり、亡き人
お盆 - Wikipedia
由来[編集] 仏教用語の「盂蘭盆会」の省略形として「盆」（一般に「お盆」）と呼ばれる。盆とは文字どおり、本来は霊に対する供物を置く容器を意味するため、供物を供え祀られる精霊の呼称となり、盂蘭盆と混同されて習合したともいう説もある。現在でも精霊を「ボンサマ」と呼ぶ地域がある。 中華文化では道教を中心として旧暦の七月を「鬼月」とする風習がある。旧暦の七月朔日に地獄の蓋が開き、七月十五日の中元節には地獄の蓋が閉じるという考え方は道教の影響を受けていると考えられる。台湾や香港、華南を中心に現在でも中元節は先祖崇拝の行事として盛大に祝われている。 盆の明確な起源は分かっていない。1年に2度、初春と初秋の満月の日に祖先の霊が子孫のもとを訪れて交流する行事があった（1年が前半年と後半年の2年になっていた名残との説がある）が、初春のものが祖霊の年神として神格を強調されて正月の祭となり、初秋のものが盂蘭盆と
施餓鬼 - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "施餓鬼" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2017年10月） 施餓鬼（せがき）とは、仏教における法会の名称である。または、施餓鬼会（せがきえ）の略称。 中国で、この法会が始まり、日本へ伝わった。 概説[編集] 餓鬼道で苦しむ衆生に食事を施して供養することで、またそのような法会を指す。広く一切の諸精霊に対して修される（特定の先祖への供養ではなく）。施餓鬼は特定の月日に行う行事ではなく、僧院では毎日修されることもある。 日本では先祖への追善として、盂蘭盆会に合わせて行われることが多い。すなわち盆には祖霊以外にもいわゆる無縁仏や供
中陰 - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "中陰" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2017年10月） 中陰（ちゅういん、梵: antarā-bhava[1], 蔵: bar do[2]）あるいは中有(ちゅうう)[3]は、仏教において有情が生と死を繰り返し流転する過程を四有（4種の生存）に分けるうちで、前世の死の瞬間（死有（しう））から次の世に生を受ける刹那（生有（しょうう））までの時期における幽体とでもいうべきもの[1]。または、そのような状態である期間[4]。 原語と漢訳[編集] 死者が今生と後生の中間にいるためantarā（中間の）bhava（生存状態）という。
法要 - Wikipedia
法要（ほうよう）とは、仏教において釈迦の教え（仏法）を知り、仏法の要点・肝要を知ることを意味する。 その後、転用により、法事・仏事・法会などの儀式祭礼などの仏教行事一般のことをいうようになった。寺の創立記念や落慶（新しい堂宇の完成記念）や仏像の開眼などの慶事も含む。 日本では、しだいに故人の供養（追善供養）のことを指すようになり、一般的に死者を弔う儀式をさすようになった。法事（ほうじ）、仏事ともいう。 追善法要[編集] 追善法要（ついぜんほうよう）は、亡くなった者に対し、その者の冥福を祈って行われる法要または読経のことをいい、追福・追薦ともいう。 亡くなった者の命日に法事を営んで供養することを追善供養と称する。中陰法要（四十九日）も同様。日本では位牌と遺影を正面に置き、僧侶が読経する。 逆修[編集] 自分より先に亡くなった年長者に対して冥福を祈る法要を追善（供養）というのに対し、生きている
年忌 - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "年忌" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2019年7月） 年忌（ねんき）は、祥月命日、また、その日に営まれる仏事のこと。日本の仏教において、定められた年に故人に対して営まれる法要を、年忌法要（年回法要）という。追善供養のために営まれる。 浄土真宗では追善供養とはいわず、仏法にふれる機縁の法要としている。 概要[編集] 中陰法要（忌明け）後、命日から100日目に「百ヶ日」の法要が行われるが、この「百ヶ日」と「一周忌」、「三回忌」の3つの法要は、中国の魂魄概念による祭祀の影響によって付加されたものである。これは、亡者が「初七日」
命日 - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "命日" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2020年1月） 命日（めいにち）は、ある人が死亡した日のこと。忌日（きにち）ともいう。 対義語は誕生日。 死亡した年月日を歿（没）年月日（ぼつねんがっぴ）という。 概要[編集] ある人が死亡して後、一年に1日のみ、死亡した月日と全く同じ月日が巡ってくるが、その日のことである。 単に命日とだけ表現しても上述の意味ではあるが、より万全を期す語として特に祥月命日（しょうつきめいにち）と呼ばれることが多い。祥月命日とは前述どおり「死亡した月日と全く同じ月日」の命日のことである。ただし、死亡し
通夜 - Wikipedia
この項目では、仏教等における通夜について説明しています。 神道の儀式（通夜祭）については「神葬祭」をご覧ください。 キリスト教の儀式・弔問については「ウェイク (儀礼)」をご覧ください。 つげ義春の漫画については「通夜 (漫画)」をご覧ください。 通夜（つや）は、仏教等で葬儀前に行う儀式のこと。 仏教の通夜[編集] 焼香の様子 意義[編集] 通夜の起源は、釈迦の弟子たちが釈迦の入滅後の7日間、遺体を見守りながら、釈迦が生涯をかけて説いた説法を夜通し互いに聞き合ったという故事による[1]。通夜の目的は故人の成仏を祈ることではなく、大夜（たいや）に故人の現世での最後の夜を共に過ごすために集まった親しい人々が、遺体を取り囲んで故人の思い出話を語り合うことであった。 曹洞宗では釈迦の弟子にならい、『修証義』を遺族らが住職とともに読誦するのが通夜の本来の儀式である[1]。 日本[編集] 通夜はもとも
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喪中の場合の内祝 出産内祝と内祝のマナー
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