アブラハムの宗教 - Wikipedia
アブラハムの宗教のシンボルマーク アブラハムの宗教（アブラハムのしゅうきょう、英語：Abrahamic religions） とは、聖書の預言者アブラハムの神を受け継ぐと称するユダヤ教、キリスト教、イスラム教（イスラーム）の三宗教。初期のイスラームはこの概念によって、先行するユダヤ教・キリスト教とイスラームは立場が同じであることを強調した。「セム族の啓示宗教」、あるいは単に「啓示宗教」と称されることがある。 比較宗教学の観点ではインド宗教（Dharmic、Indian religions）、東アジア宗教（Taoic、East Asian religions）と並ぶ三分類の一つに位置付けられる。 概要[編集] 神の言葉をまとめたものであるとされる聖典（聖書やクルアーン（コーラン）、そしてタルムード）に重きを置く。バハイ教のような三宗教から派生した宗教を含める場合もある。2006年現在、アブラ
詩篇 - Wikipedia
詩篇第9篇 聖王ダヴィド（ダビデ）のイコン（18世紀・キジ島・ロシア正教会）。聖詠の半数近くが彼の作に帰せられている。 『詩篇』または『詩編』（しへん、ヘブライ語: תְּהִלִּים, ラテン文字転写: Təhillīm, ギリシア語: Βίβλος Ψαλμός, 英語: Psalms）は、旧約聖書に収められた150篇の神（ヤハウェ）への賛美の詩。英語では p を発音せずに「サーム」と発音する[1]。תְּהִלִּים（Təhillīm）及び Ψαλμός（psalmos）は讃歌という意味である。[2][3][4][5] 文語訳聖書では「詩篇」と表記し、口語訳聖書、新改訳聖書もそれを引き継いでいるが、新共同訳聖書、聖書協会共同訳聖書では「詩編」と表記している。日本ハリストス正教会では聖詠と呼ぶ。 概要[編集] グンケルは詩篇が用いられた祭儀の場面の性格、生の座と結びついた思想と雰
旧約聖書 - Wikipedia
旧約聖書（きゅうやくせいしょ、英語: Old Testament）は、ユダヤ教およびキリスト教の正典である。「旧約聖書」は『新約聖書』も正典とするキリスト教による呼び方で、ユダヤ教では「旧約聖書」と呼ばず、正式の名は『律法（トーラー）、預言書（ネビイーム）と諸書（ケスビーム）』で[1][注 1][出典無効]、日常的にはその頭文字をとって『タナハ』あるいは読誦を意味する「ミクラー」と呼ぶ[3]。『旧約聖書』は原則としてヘブライ語で記載され、一部にアラム語で記載されている。 イスラム教では「タウラー」（トーラー、律法）と「ザブール」（詩篇）を啓典としてその正統性を認めている[4][注 2]。 呼称[編集] 『旧約聖書』とは、『新約聖書』の『コリントの信徒への手紙二』3章14節などの「旧い契約」という言葉をもとに、2世紀頃からキリスト教徒によって用いられ始めた呼称である。これは古い契約の書が旧約
出エジプト記 - Wikipedia
『出エジプト記』（しゅつエジプトき、ヘブライ語: שמות、英語: Exodus）は、旧約聖書の2番目の書であり[1]、『創世記』の後を受け、モーセが虐げられていたユダヤ人を率いてエジプトから脱出する物語を中心に描かれている。モーセ五書（トーラー）のひとつであり、ユダヤ教では本文冒頭より2番目の単語から『シェモース』（Shemot）と呼ぶ[注釈 1]。全40章から成る。 構成[編集] エジプト脱出とシナイ山での契約が二つの大きなテーマとなっている。キリスト教において旧約聖書という時、「旧約」すなわち古い契約というのはこのシナイにおける神と民との契約のことをさしている。 エジプト脱出 ヤコブ後のエジプトにおけるユダヤ人の状況（1章） モーセの物語（2章 - 4章） "エジプト第七の災い"、ジョン・マーティン、1824年 "エジプト最後の災い" エラストゥス・ソールズベリー・フィールド ファ
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