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世界文化遺産・集安 好太王碑・兎山貴族墓地・将軍墳 : 道ばたの景色
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中国で大論争 温家宝「政治改革発言」の真意
1931年の満州事変の発端となった柳条湖事件から79年を迎えた9月18日、尖閣諸島（中国名・釣魚島）沖で発生した衝突事件をめぐり日本政府が中国人船長を釈放しないことに抗議し、北京の日本大使館周辺で起こった100人規模の反日デモ行進。「釣魚島から出て行け」という反日プラカードを持つ若い活動家に交じり、50センチ四方の紙に「深圳・腐敗」と書いた紙を掲げた40代男性が目を引いた。この男性を含めて、陳情者とみられる地方の農民ら10人程度が、反日デモ行進に紛れ込んでいたのだ。 反日デモに紛れ込んでいた共産党体制への不満分子 「日本軍に侵略された屈辱の歴史を忘れるな」と訴える中国共産党は、暴力化しない限りにおいて反日デモを黙認する。そのため普段は公安当局から抑圧され、腐敗や立ち退きなど自らの不満を世間にアピールできない陳情者ら社会不満分子にとって、反日デモは訴えを示せる数少ないチャンスとも言える。実は
新疆大学と少数民族 - 亜細亜通報〜ユーラシア大陸のトルコ系諸民族と日本のあれこれ
ウイグル自治区共産党が制定した綱領によると，少数民族言語を第一とし，漢語を第二とすることになっている。しかし，現実にはウイグル語の表示や看板がウルムチ市でますます少なくなっている。少数民族の言語や文化は全く尊重されなくなっている。 新疆ウイグル自治区は，「ウイグル」という名称を冠しているが，ウルムチなど大都市は漢族の都市となっている。漢語（中国語）の読み書きができないウイグル人はたくさんいる。少数民族が大学に入学するのは非常に難しい。新疆のトップ大学である新疆大学を訪問してみると，ウイグル人など少数民族の学生姿を見かけることはない。自治区綱領は実態を反映したものではない。ウイグル語で高等教育をかつて受けることができたが，いまでは受けることはできない。ウイグル人の先生がウイグル語ではなく，漢語で授業をしなければならなくなっている。 新疆大学では，漢族の学生のほとんどが少数民族の学生と交流する
そこが東アジアの日本近代史の滑らかな浸潤のような部分 - finalventの日記
ピエール先生⇒＜中国人＞の境界 - 梶ピエールの備忘録。 その「揺れ」を体現したのが孫文の民族観である。「華夷之弁」を唱える革命派の領袖でありながら、一旦中華民国が成立すると「大一統」の系譜につらなる「五族協和」をスローガンとして取りいれ、さらには同化主義を前面に出した「中華民族の創設」へ、さらには民族自決を掲げたコミンテルンとの政治的妥協と、この「革命の父」の＜中国人＞観は、麻生総理も真っ青なくらい大きくブレ続けた。 中国共産党自体も初期の陳独秀のころはコミンテルンの方針に沿った民族自決・連邦制路線を踏襲していたのが、その後よりプラグマティックな民族区域自治へと大きく転換し、中華人民共和国成立後は清朝の版図を引き継ぐ「大家庭」に各民族が属する、という図式を自明にするにいたった。 単純な同化主義＝大漢族主義を戒める費孝通の「中華民族多元一体論」が公式見解として確立した現在でも、その枠組みに
■ - 富柏村日剩
六月三日（水）多雲惨澹。午前、風強く大雨となる。蘋果日報で李怡さんの蘋論を読んだら拙譯の朝日新聞にも李怡さんが書かれた文章にもあつた「記憶反抗遺忘的歴史」が“引用”としてあり。昆徳拉の言葉の由。昆徳拉はクンデラ、チェコの亡命作家のMilan Kunderaの“La lutte de l'homme contre le pouvoir est la lutte de la mémoire contre l'oubli.”（人間の権力に対する戦いは、忘却に対する記憶の戦いである）の漢譯。晩にハクスリー『すばらしい新世界』続き読む。この未来社会がフォード暦採用はこれも結果論だがさすがハクスリー。米国自動車産業の同じビッグ３の中でもGM暦ぢゃ2009年で終はッちまふしクライスラー暦ではフォード暦よかより脆つかしい。 ▼信報の書き手の中で主筆の練乙錚はあまりアタシの好みに非ず。だが今日の香島論叢の「
史実に立つ頭打ちシナの現実 - Wein, Weib und Gesang
ワイン、女 そして歌、此れを愛しまない輩は、一生涯馬鹿者であり続ける。マルティン・ルター(1483-1546) ジョン・ラーベのことが記事となっている。同じ史実に纏わる二つの映画の中国での大反響をマルク・ジーモンスが伝えている。片や未だ嘗てないドイツ映画の成功であり、片や中国商業映画史上最大の成功作品なのである。 特に目新しい面はないようだが、中華作品「南京、南京」の内容にも触れており、両作品のトレーラーなどを纏めてネット掲載してあるので便利である。 それによると中華作品では大日本帝国陸軍の兵隊の目で描かれる小型カメラ視線での情景が少なくないようで、虐殺を加害者の人間的目で描いているらしい。 これで思い出すのは、朝日新聞などが田中角栄の金脈外交によってなされた日中国交回復時に取ったような中日人民の友好的関係の視線なのである。「罪を憎んで人を憎まず」と言うか、何一つ意味を齎さない「人類兄弟、
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