草野進 - Wikipedia
草野 進（くさの しん）は、日本の女性華道家、英会話講師、プロ野球評論家。 人物と作風[編集] 1982年、中央公論社の文芸誌『海』にてプロ野球評論活動に着手。同誌廃刊後は『GS-たのしい知識-La gaya scienza』『Sports Graphic Number』に舞台を移し、中途から「棒評人」と自称、1989年に沈黙するまで定期連載を持った。 贔屓のチームを持つことを諌めたり、スポーツ新聞やテレビ中継を忌避して生で見よと誘ったり、敢えてプロ野球とは本来退屈なものだと定義したり、現役生活のほとんどを二軍で過ごした中司得三を賞揚したり、過剰に均質たらんとする「サントリー化現象」や野村克也の確率論采配を球趣を削ぐものだと指弾したりと、観劇的視点を重んじ、従来の技術論・根性論・勝負論と隔絶した挑発的な展開は、スポーツ批評界に静かながら確実な影響を与えた。これらは後にほとんどが単行本化され
ゴイアニア被曝事故 - Wikipedia
ゴイアニア被曝事故（ゴイアニアひばくじこ、ブラジルポルトガル語: Acidente radiológico de Goiânia）は、1987年9月13日にブラジルのゴイアニア市で発生した原子力事故である。 同市内にあった廃病院跡に放置されていた放射線治療用の医療機器から放射線源格納容器が盗難により持ち出され、その後廃品業者などの人手を通しているうちに格納容器が解体されてガンマ線源の 137Cs（セシウム137）が露出。光る特性に興味を持った住人が接触した結果、被曝者は249人に達し、このうち20名が急性障害の症状が認められ、4名が放射線障害で死亡した。 国際原子力事象評価尺度 (INES) は、レベル5（スリーマイル島原子力発電所事故やウィンズケール原子炉火災事故と同レベル）。 事故の経緯[編集] 以下はIAEA（国際原子力機関）のまとめた報告書[1]による。 線源の概要[編集] ホイー
再現性の危機 - Wikipedia
再現性の危機（さいげんせいのきき、英: replication crisis, replicability crisis）とは、多くの科学実験の結果が他の研究者やその実験を行った研究者自身による後続の調査において再現することが難しい、もしくはできないという科学における方法論的な危機のことである[1]。この危機には長い歴史があるが、「再現性の危機」というフレーズそのものは2010年代初頭に注意を集める問題の一部として名づけられた。 実験の再現性は科学的方法論において欠かせない部分であるため、有意な理論が再現できない実験研究に基づいている科学の多くの領域において、研究の再現ができないことは潜在的に破滅的な結果をもたらす。 再現性の危機は特に心理学（社会心理学）と医学の領域で広く議論されてきた。これらの領域においては古典的な結果の再調査やその結果の妥当性の評価、そしてもし妥当でないならばなぜ実験
テロリズムの定義 - Wikipedia
テロリズムの定義（テロリズムのていぎ）に関する普遍的な合意はない[1][2]。様々な法制度と諸官庁が異なった定義を用いている。その上、諸政府は意見を一致させた法的拘束力のある明確な定義を下そうとはしてこなかった。これらの困難な状況は、その用語が政治的に、そして感情的に変化するという事実から生じる[3]。例えば、アメリカ合衆国では、合衆国法典第22編第38章第2656f条において、テロリズムとは「準国家的集団又は秘密の代理人による、非戦闘員を標的とし、事前に計画された政治的な動機を持つ暴力をいう」と定義されている[4][5]。テロリズムの教科書に載っている定義には、以下のようなものが含まれている[6]: テロリズムは、政治的目的、宗教的又はイデオロギー的な変化を追求しようとして、特に民間人に対して、暴力又はその脅威を行使することである。 テロリズムは非国家主体又はその各々の政府のために仕えて
カルト映画- Wikipedia
しばしばカルト映画の代表例とされる『ロッキー・ホラー・ショー』を上映するカリフォルニアの映画館（1978年）。カルト映画は大都市の大学生など若い観客を対象に深夜上映が行われ、人気が定着していった。 カルト映画（Cult Film, Cult Movie, Cult Cinema）は、公開後に熱心なファンを獲得して、長期にわたってさまざまな形で繰り返し鑑賞・消費されるようになった映画作品を指す[1]。 一般的な評価・嗜好基準からは外れているとみなされやすい俗悪・低劣な作品を熱狂的に受け入れるファンの姿を、宗教上のカルト・グループになぞらえてこの呼び名がある[1]。主に第二次大戦後のアメリカにおける映画の消費行動をとらえて作られた用語で、現在では日本を含む各国の映画作品に対しても使われている[1]。 映画研究の分野でも明確な定義はないが、総じて低予算で乱造された非主流映画を指すことが多く、この
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水揚げ (花街) - Wikipedia
水揚げとは江戸時代から売春防止法施行以前の時代に芸妓、遊女が初めて客と寝所にて接することであった。そのとき処女を喪失することになっていた（水揚げと称して複数の客から金銭を稼ぐこともあった）。 その語の由来には 商人が荷物を舟より下ろして初めて店頭に出すことを「みずあげ」と言ったことにちなんだ 万葉時代には処女を「未通女」（おとめ）と呼んだので、未だ男性に逢わない若い女性を「揚げる」ため、「未通揚げ」 等様々な説がある。 概要[編集] 遊女の場合禿（かむろ）が新造を経て一人前のお披露目をした後初めて客と同衾することであった。[1]この水揚げを通して、遊女は一人前となり事実上お客をとるようになる。 芸妓の場合はそれまでの年少芸妓、見習い芸妓の立場から、一人前の芸妓になる通過儀礼的な側面が強かった。それに続いて特定の旦那を持つ、という段階を踏むことが多かった。 水揚げに選ばれる客は、その道に熟達
関東大震災朝鮮人虐殺事件 - Wikipedia
自警団によって惨殺された朝鮮人夫婦。東京市下谷区の上野山下にて[1][2]。 関東大震災朝鮮人虐殺事件 (かんとうだいしんさいちょうせんじんぎゃくさつじけん、朝: 관동대학살) とは、1923年（大正12年）の日本で発生した関東地震・関東大震災の混乱の中で、朝鮮人、日本人と中国人が殺害された事件である[3]。「朝鮮人や共産主義者が井戸に毒を入れた」や「朝鮮人が放火した」などのデマが流れ、それを信じた官憲や自警団などが多数の朝鮮人や共産主義者を虐殺した[4][5][6]。 犠牲者数は、震災による死者全体の1％から数％と見られている[3]。正確な人数は不明であるが、論者の立場により、推定犠牲者数に数百名～約6000名と、非常に幅広い差がある[7]。 概要[編集] 本所石原方面大旋風之真景,帝都大震災画報 震災時[編集] 震災前、加藤友三郎首相が病死したため、内閣が総辞職し、1923年（大正12
和光晴生 - Wikipedia
和光 晴生（わこう はるお、1948年6月12日 - 2023年11月4日）は、日本のテロリスト・新左翼活動家。革命家。日本赤軍元メンバー。 来歴・人物[編集] 宮城県仙台市出身。仙台第三高校卒業後、1968年に慶應義塾大学文学部に入学。[要出典] 映画少年だったが[1]、医学部が米軍から研究資金を受けていたことが報道されたことを契機に起きた学内の抗議運動がきっかけで学生運動に参加[2]、マルクス主義戦線派に近いノンセクトグループで活動していた[3]。一方で新宿の映画館「アンダーグラウンド蠍座」でアルバイトをしており[4]、三島由紀夫、寺山修司、若松孝二といった文化人の知遇を得る機会を持った[4][5][6]。大学中退後、若松孝二の下で働き始め[7]、1971年から1972年にかけて、若松と足立正生の映画「赤軍－PFLP・世界戦争宣言」の『赤バス隊』と呼ばれた上映隊で全国を巡った[8]。1
荒野のストレンジャー - Wikipedia
『荒野のストレンジャー』（こうやのストレンジャー、High Plains Drifter）は、1973年に公開されたアメリカの西部劇である。監督・主演はクリント・イーストウッド。イーストウッドは町の護衛を依頼される西部のガンマンを演じた。また、イーストウッドの師でもあるセルジオ・レオーネとドン・シーゲルからの影響を受けている作品でもある[3]。 この映画の撮影はカリフォルニア州、モノ・レイクの岸辺で行われた。脚本はアーネスト・タイディマンとディーン・レイスナー[4]。タイディマンは小説版も執筆した。音楽はディー・バートンが作曲した。また、本作は超自然の要素を含んでいる。 概要[編集] ラーゴ（モノ・レイク） この映画はマルパソとユニバーサルの共同製作である。脚本は『フレンチ・コネクション』でアカデミー脚色賞を受賞したアーネスト・タイディマン[5]。作品の中に見られるブラックユーモアはセルジ
最前線物語 - Wikipedia
『最前線物語』（さいぜんせんものがたり、原題：The Big Red One）は、1980年公開の戦争映画。 あらすじ[編集] 1918年11月、フランス戦線に従軍していた新兵の男は、終戦を叫びながら歩み寄るドイツ兵を刺殺する。新兵は陣地に戻り上官に報告するが、そこで第一次世界大戦が4時間前に終結していたことを聞かされ衝撃を受ける。 四半世紀後の1942年11月、軍曹となっていた男は第1歩兵師団第16連隊第1分隊に所属し、第二次世界大戦に従軍していた。軍曹は新兵たちを引き連れ北アフリカに上陸し、ヴィシー政権の軍隊と戦闘を交える。第1分隊は戦闘の最前線に配属されドイツアフリカ軍団のシュローターの部隊と戦い、グリフ、ザブ、ビンチ、ジョンソンの四人を残して戦死してしまう。軍曹は補充兵を動員しながら戦闘を続け、北アフリカでの戦闘を終え、次の任地へと向かう。 シチリア島に上陸した軍曹たちはドイツ軍の
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ロイ・ビーン (映画) - Wikipedia
『ロイ・ビーン』（原題：The Life and Times of Judge Roy Bean）は、1972年制作のアメリカ合衆国の西部劇映画。 19世紀末のテキサス州バルベルデ郡に実在したロイ・ビーン（1825年-1903年）の生涯を描いた作品。 ジョン・ヒューストン監督、ポール・ニューマン主演。 ポール・ニューマンは後年、本作を振り返って、「撮影は本当に楽しかったし、映画の出来も4分の3は古典と言って良いほどの出来だと思う。しかし、監督も含め皆、この素敵な映画をどう終わらせれば良いのかわからなかった」と語っている。 あらすじ[編集] 1890年のテキサス州・ペコス川の西岸地域には法律も正義もなく、暴力と無秩序が支配していた。ある日、1人の流れ者が悪党どもの追いはぎに遭う。彼は我に帰った時、心配そうに彼の顔をのぞき込んでいたメキシコ人の少女から拳銃を借りると、悪党どもがたむろする酒場へ
ピトケアン諸島少女性的暴行事件 - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "ピトケアン諸島少女性的暴行事件" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2022年6月） ピトケアン諸島少女性的暴行事件（ピトケアンしょとうしょうじょせいてきぼうこうじけん）は、1999年に発覚した、イギリス領ピトケアン諸島における集団的な性犯罪事件である。 概要[編集] ピトケアン諸島のスティーブ・クリスチャン島司を含む7人の男性（人口の12％）は少女に対する性犯罪に関する55件の容疑で裁判にかけられた。そして6人が有罪判決を受けた。有罪になった6人は、2005年に41件の容疑についてニュージーランド高裁で上告した。この事件はイ
シャンパン社会主義者 - Wikipedia
シャンパン社会主義者（シャンパンしゃかいしゅぎしゃ、英: Champagne socialist）とはイギリスにおいて、貧困・格差是正・難民受け入れなど口では「正義」「公正」「平等」「分配」などをメディアで聞こえのよい主張で人気取りのパフォーマンスをしながらも、実生活では自らの富・地位・特権を維持したまま、上記の負担忌避や負担そのものをしていてない二枚舌で偽善な左派を軽蔑・批判する言葉である。彼等は、国境を軽視しているグローバリスト[1]であり、内心は選民思想の持ち主である。表向きには様々や理想論を語って、自らを一般労働者層や貧困層側と主張しながら、本音の部分で低賃金労働者階級・低学歴者に対する差別意識を大なり小なり持っている。彼らは、メディアや政治家とのコネクションを通じて社会的影響力のある発言権が与えられていることが多いが、現居住国が亡国の危機に晒されたら外国に逃げるつもりでいると揶揄
からゆきさん - Wikipedia
サイゴン在住のからゆきさん 仏領インドシナの切手やサイゴンのスタンプが押されている からゆきさん（唐行きさん）は日本の九州地方で使われていた言葉で、19世紀後半、主に東アジア・東南アジアに渡って働いた日本人労働者のことを指す。 渡航には斡旋業者（女衒）が介在していた。 語源[編集] 豊臣秀吉の治世に、今の大阪の道頓堀川北岸にも遊廓がつくられた。その5年後の1589年（天正17年）には日本初の遊郭とされることもある京都・二条柳町の遊廓が秀吉によって作られた[1][注 1]。大阪と京都の遊廓は17世紀前半に、それぞれ新町（新町遊廓）と朱雀野（島原遊廓）に移転した。鎖国の時代になると、1639年（寛永16年）ごろには西洋との唯一の窓口として栄えた長崎に丸山遊廓が誕生した。 江戸幕府は島原の乱の頃には、出島や唐人屋敷への出入り資格を制限していたが、丸山遊郭の遊女は例外として許された。出島へ赴く遊女
ジャパゆきさん - Wikipedia
ジャパゆきさんは、1983年頃に流行語になったアジア各国から日本に出稼ぎに来る女性のことを指して呼んだ語である。 語源[編集] 明治時代以降、九州島原などの貧しい女性が、経済的に繁栄する東南アジアの港湾都市などに送り込まれ、娼館で娼婦として働き、郷里に送金していた。九州ではこれらの女性を「からゆきさん」と呼んだ。 山崎朋子のノンフィクション文学『サンダカン八番娼館- 底辺女性史序章』や、その映画化作品である1974年公開の映画『サンダカン八番娼館 望郷』（東宝、原作山崎朋子）の中で、まずしい田舎の女性がボルネオの娼館で働く「からゆきさん」が描写され、よく知られるようになった。日本から東南アジアへ渡った「からゆきさん」との対比で、アジア各国から日本（Japan）へ出稼ぎに来た女性に対し映像ルポライター山谷哲夫によって「ジャパゆきさん」という造語が生まれた[1]。 背景[編集] 日本への出稼ぎ
応援上映 - Wikipedia
応援上映（おうえんじょうえい）は、映画の上映中に観客が大声を出すことが認められた特別上映回。同様のものにチアリング上映[1][2]、発声型上映[3]、絶叫上映[4]、声出し上映など。 映画上映中に観客の声援、コスプレ、アフレコなどが許される新しい映画鑑賞スタイルであり、映画館では静かに映画を鑑賞するという従来の概念を覆すものである[3][5]。盛り上がるシーンで歓声や声援を上げたり[5]、ツッコミを入れたり[5]、劇中のセリフを唱和したり[6]、サイリウムを持ち込んでコンサートのように楽しむことができる[7]。 応援上映の醍醐味は「ファンが作品の興奮や感動を共有できる」ことであり[8]、会場が一体となる楽しさがネットや口コミで話題となり[3]、同じ映画に何度も通うファンが増えたという[4]。一方で上映中に声を出すという特性上、映画に集中したい人には不向きであり、ネタバレは避けられず、「リピ
不満研究事件 - Wikipedia
不満研究事件（ふまんけんきゅうじけん、英：Grievance studies affair）、または「第二のソーカル事件」とも呼ばれるスキャンダルは、ピーター・ボゴシアン、ジェームズ・A・リンゼイ、ヘレン・プラックローズの3人の著者のチームが、彼らが「学問として貧弱であり、査読基準が腐敗している」と見なすいくつかの学術分野に注目を集めるためのプロジェクトであった。 2017年から2018年にかけて行われた彼らのプロジェクトは、社会学における文化・クィア・人種・ジェンダー・肥満研究（英語版）・セクシュアリティ研究の学術誌にデタラメなおとり論文を投稿し、査読を通過して出版が認められるかどうかを試すというものであった。それらの論文のうちいくつかはその後出版され、著者たちはそれを自分たちの主張の裏付けとした。 この事件以前にも、ポストモダン哲学や批判理論の影響を受けた多くの研究の知的妥当性に対する
ラッセルのティーポット - Wikipedia
ラッセルのティーポット（英: Russell's teapot）は、哲学者のバートランド・ラッセルが初めて提唱した概念で、とくに宗教に関して、哲学的な議論における立証責任は科学的に反証不可能な主張をしている側にあるのであり、もう一方に反証責任を押し付けるものではないことを示すアナロジーである。天空のティーポットや宇宙のティーポットと呼ばれることもある。ラッセルによれば、宇宙のどこかに地球と火星の間を通って太陽を周回するティーポットがあると主張する者が、それは誤りであると誰も証明できないことを根拠にして、周回するティーポットの存在を信じることを求めるのはナンセンスである。ラッセルのティーポットは、神の存在をめぐる議論においていまなお言及されることがある。 ラッセルの議論[編集] 「イラストレイテッド・マガジン」から1952年に依頼されて書いた（が編集者の判断で活字化されなかった）「神は存在す
家畜人ヤプー - Wikipedia
『家畜人ヤプー』（かちくじんヤプー）は、1956年から『奇譚クラブ』に連載され、その後断続的に多誌に発表された沼正三の長編SF・SM小説。 なお、本作品はマゾヒズムや汚物愛好、人体改造を含むグロテスクな描写を含む。 連載から出版[編集] 『奇譚クラブ』連載時から当時の文学者・知識人の間で話題となっていた。そのきっかけは三島由紀夫がこの作品に興味を示し、多くの人々に紹介したことによる[注釈 1]。三島のみならず澁澤龍彦、寺山修司らの評価もあり、文学界では知名度の高い作品となった[注釈 2]。 『奇譚クラブ』誌上での連載を終えて、誌上の都合で掲載できなかった部分などの作者による加筆の後、都市出版社により単行本が出版され[注釈 3]、この際、右翼団体が出版妨害を行い、1名逮捕・2名指名手配という事件にまで発展した。 『奇譚クラブ』1956年12月号-1958年4月号までの連載では打ち切りという事
少年兵 - Wikipedia
三国同盟戦争に投入された少年兵士 千日戦争の赤い子供兵（1899年） 少年兵（しょうねんへい、英: Child soldier）あるいは少女兵 （しょうじょへい）は、18歳未満の子供の兵隊のこと。特に、陣地を守らせたり、プロパガンダを提供するために、軍事活動に強制動員する場合を指す。 時に、子供の生け贄と言われることがあるが、宗教的な子供の生け贄とは同質のものではない。子供兵士、子供兵、子ども兵の呼称も同様に用いられる。 戦争や武力紛争に兵隊として子供たちが使われていることに対し、社会の関心を引き出すために、毎年2月12日に、レッド・ハンド・デーが開催されている。レッド・ハンド・デーは、国連総会で採択された武力紛争における児童の関与に関する児童の権利に関する条約の選択議定書 (Optional Protocol to the Convention on the Rights of the
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