久生十蘭 - Wikipedia
久生 十蘭（ひさお じゅうらん、1902年4月6日 - 1957年10月6日）は、日本の小説家、演出家。北海道函館市出身。本名：阿部 正雄[1]。推理小説、ユーモア小説、歴史・時代小説、現代小説、ノンフィクションノベルなど多彩な作品を手掛け、博識と技巧的な文体で「多面体作家」「小説の魔術師」と呼ばれた。 生涯[編集] 北海道函館区に、父・小林善之助と母・鑑（戸籍上は「カン」）[2] の長男として生まれる。母方は回漕業を営む家の次女[2] で草月流生花の師匠、父は番頭頭だった（後に離婚）[2]。2歳の時に両親と離れて、回漕業を営む祖父阿部新之助に養育される。1916年春に函館区立寶小学校高等科を卒業して北海道庁立函館中学校（現：北海道函館中部高等学校）に進学するも中退。東京の聖学院中学に編入するが、同年8月に中退した[2]。この頃、芥川龍之介に私淑して文学書を耽読した。1920年に帰郷して、
柳川範之 - Wikipedia
柳川 範之（やながわ のりゆき、1963年4月23日[2] - ）は、日本の経済学者。専門は金融契約、法と経済学。学位は、博士（経済学）（東京大学）。東京大学大学院経済学研究科教授。オリックス社外取締役[2]。 埼玉県出身[3]。小学校4年から中学1年まで銀行員であった父親の都合によりシンガポールの日本人学校で学ぶ[4]。日本の公立中学校を卒業後、父親の転勤によりブラジルへ渡る[4]。ブラジルでは高校には通わず、日本から参考書や教科書を大量に買い込み独学で勉強をする[4]。日本へ帰国後、大学入学資格検定（大検）を受験[4]。後に父親の転勤により再びシンガポールへ渡り、慶應義塾大学経済学部の通信教育課程を現地で受講し[4]、学者になるという異色の経歴を持つ[5]。 『法と企業行動の経済分析』で日経・経済図書文化賞受賞[6]。 2022年6月24日付でオリックス社外取締役に就任[2][7]。
円頂党 - Wikipedia
円頂党、ジョン・ペティ画 円頂党（えんちょうとう、英：Roundheads）とは、清教徒革命（イングランド内戦）において議会を支持した人々を指した語である。円頭派とも。彼らは議会派（ぎかいは、英：Parliamentarians）とも呼ばれ、絶対君主主義や王権神授理論を標榜するイングランド王チャールズ1世とその支持者である王党派（騎士党）と敵対した[1]。円頂党の政治的な目標は、議会（立法府）による行政組織の完全な支配を実現させることであった[2]。 大多数の円頂党員は立憲君主制を望んでいたが、1649年に第二次イングランド内戦が終わる頃にはオリバー・クロムウェルを始めとする共和派の指導者が権力を握り、王制を完全に廃止してイングランド共和国（コモンウェルス）を樹立した。第一次イングランド内戦における円頂党の最高司令官だったトーマス・フェアファクス卿や、第2代マンチェスター伯爵エドワード・モ
自然法 - Wikipedia
自然法（しぜんほう、英: natural law、独: Naturrecht、羅: lex naturalis）とは、人間の理性・知性を通して、事物の自然本性（英: nature、独: Natur、羅: natura、希: φύσις）から導き出され、（個別の時代性・地域性・社会性・集団性といった制限・条件を超えて）人類にとって共通・普遍・汎通的であると、理解・受容され得る法・倫理の総称である[1]。古い訳語では、（儒教用語「性」を用いて）性法（せいほう）とも呼ばれた。 自然法は、古代ギリシアから形成・醸成されてきた観念・概念・思想であり、ピュシス（自然）についての観念・思想が、プラトン等のギリシア哲学によってロゴス・ヌースの概念を混じえた倫理・政治思想へと洗練されたものである[1]。 トマス・アクィナスに代表される中世キリスト教神学においては、自然法は人間の理性・知性で対応・把握・分有で
コプト正教会 - Wikipedia
現代のコプト十字 カイロにある聖マルコ大聖堂 コプト正教会（コプトせいきょうかい、コプト語: Ϯⲉⲕ'ⲕⲗⲏⲥⲓⲁ 'ⲛⲣⲉⲙ'ⲛⲭⲏⲙⲓ 'ⲛⲟⲣⲑⲟⲇⲟⲝⲟⲥ, ラテン文字転写: ti.eklyseya en.remenkimi en.orthodoxos, 英語: Coptic Orthodox Church / Coptic Christianity、アラビア語: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية）は、キリスト教・非カルケドン派正教会（東方諸教会）の一つで、エジプトを中心として発展した教派。北アフリカがイスラム化した後もエジプトに暮らすキリスト教徒をコプトと呼ぶ。コプト教会とも。 なお、コプト典礼カトリック教会は東方典礼カトリック教会であって別の組織である。
ミシェル・ウエルベック - Wikipedia
ミシェル・ウエルベック（Michel Houellebecq [miʃɛl wɛlˈbɛk], 1956年2月26日 - ）はフランスの小説家、詩人。 フランスの海外県であるインド洋の孤島レユニオンにミシェル・トマ（Michel Thomas）として生まれる。父はスキーインストラクター兼登山ガイド、母は麻酔専門医であったが、両親がはやくに幼いウエルベックの育児を放棄したため（その後離婚）、6歳のときよりパリのセーヌ＝エ＝マルヌ県在住の母方の祖母のもとで育てられた。この祖母は共産主義者で、ウエルベックが20歳のときに死去した。のちに筆名として採用した「ウエルベック」は、この母方の祖母の旧姓から取られている[1]。 同県モーのアンリ・モアッサン中学校で寄宿生として過ごしたのち、1980年、 グランゼコールの国立パリ-グリニョン高等農業学校（フランス語版）を卒業。同校は農業技官を育成するためのエ
小島信夫 - Wikipedia
小島 信夫（こじま のぶお、1915年〈大正4年〉2月28日 - 2006年〈平成18年〉10月26日）は、日本の小説家。中国から復員後、教師を経て『小銃』で文壇に登場。「第三の新人」の一人と目されるも、抽象表現を帯びた前衛的手法の作品に独自の道を拓いた[1]。評伝や文学論でも活躍[1]。日本芸術院会員。文化功労者。位階は正四位。 略歴[編集] 岐阜県稲葉郡加納町（現・岐阜市加納安良町）出身。旧制岐阜中学校（現・岐阜県立岐阜高等学校）、第一高等学校を経て、1941年東京帝国大学文学部英文科卒業。卒業論文は『ユーモリストとしてのサッカレイ』。 1942年より中国東北部で従軍、敗戦でポツダム上等兵（伍長）。1946年復員し、1948年4月から千葉県立佐原女子高等学校で教え、1949年度より東京都立小石川高等学校に移る。1954年からは明治大学工学部（現・理工学部）助教授として英語を教え、196
保坂和志 - Wikipedia
保坂 和志（ほさか かずし、1956年10月15日 - ）は、日本の小説家。 『プレーンソング』（1990年）でデビュー。『この人の閾』（1995年）で芥川賞受賞。男女の日常を通して生きる意味や人生を問う作品を発表する。作品に『カンバセイション・ピース』（2003年）、『未明の闘争』（2013年）など。 山梨県に生まれ、3歳より鎌倉で育つ。 栄光学園高等学校を経て、早稲田大学政治経済学部卒業。6年間の大学在学期間のうちの5年目から小説の習作を始め、6年目に同人誌『NEWWAVE』を発行、メンバーには大崎善生、松沢呉一、長崎俊一などがいたが、1号で廃刊となる。 大学卒業後の1981年、小説を書く時間のありそうな職場として西武百貨店のコミュニティ・カレッジに就職、哲学や現代思想のワークショップを企画する。 1986年ごろ、三田格らと編集プロダクションを立ち上げたが、すぐに倒産した[1][2]。
小泉義之 - Wikipedia
小泉 義之（こいずみ よしゆき、1954年 - ）は、日本の哲学者、倫理学者。 主に近世哲学から現代哲学（大陸哲学・フランス現代哲学）までが研究対象。倫理学、特に生命倫理学に関する研究の他、文化研究においても有名。哲学修士（東京大学）。立命館大学大学院先端総合学術研究科教授。 研究[編集] 哲学及び倫理学を専攻。現代的生命論を探求し、同時にこれまでの哲学史、古代ギリシア哲学、中世神学、近世哲学、現代思想などに対し批判的歴史的研究を行う。生命観と自然観の再検討を行う研究者である。現代の生命科学及び技術の進展に対応する生命論を目指している[1]。 特に初期はルネ・デカルトの研究者として活躍した。デカルト研究の著書が多数あり。のち、ジル・ドゥルーズの代表的研究者としても広く知られるようになる。 経歴[編集] 北海道札幌市生まれ。 北海道札幌南高等学校卒業。 1988年、東京大学大学院人文科学研究
樋口恭介 - Wikipedia
1989年、岐阜県羽島市の生花店に生まれる。[3] 本人曰く、「家族はみんな明るい」。子供の頃の暮らしは貧しかったが、「でもなんとかなるっしょってみんな思ってて、僕もそう思ってて、実際なんとかなった」。パンクロックからの影響を公言しており、中学二年生の時にテレビのCMで流れてきたニルヴァーナを聴いたことがきっかけだったという。[4] 高校の同級生にのちに映画監督となる堀江貴大がいた。[5] 早稲田大学文学部卒[2]。大学二年生のころには、要素還元主義的な読解に基づいて文章を書き、都甲幸治によくないと指摘されたという。[6] 卒業後はITコンサルタントとして外資系企業に勤務。 2017年、投稿作「構造素子」が第5回ハヤカワSFコンテストで〈大賞〉を受賞し、作家デビューした。 2018年、「構造素子」で言及したワンオートリックス・ポイント・ネヴァーのアルバム『Age Of』では歌詞監訳を担当し
エマニュエル・レヴィナス - Wikipedia
1906年1月12日（革命前のロシア暦では1905年12月30日）、ロシア帝国(現リトアニア)のカウナスに生まれる。カウナス並びにハリコフで中高等教育を受け、1924年にストラスブール大学を卒業。同大学在学中、モーリス・ブランショと親交を結んだ。1928年からフライブルク大学で、エトムント・フッサール、マルティン・ハイデッガーらに師事。1930年に第三課程博士論文として「フッサール現象学の直観理論」を発表、これが翌年に出版されたことで、フランスに現象学を導入した第一人者となる[3]。同年にフランスに帰化。1934年よりパリのユダヤ人機関「全イスラエル同盟」の委員を勤める傍ら、数々の哲学論考を発表し始める。1935年、「逃走について」を発表。第二次大戦開戦後すぐの1939年にフランス軍に召集され、翌年ドイツ軍の捕虜となる。戦時中は5年間近くにわたりフランスとドイツで抑留生活を送る。その間、フ
ティベリウス - Wikipedia
ティベリウス・ユリウス・カエサル（古典ラテン語：Tiberius Julius Caesar、紀元前42年11月16日 - 紀元後37年3月16日[1]）は、ユリウス＝クラウディウス朝ローマの第2代元首(皇帝)（在位：紀元14年 - 37年）。初代元首アウグストゥスの養子。養子となる以前の名前は実父と同じティベリウス・クラウディウス・ネロ。文武に優れ、アウグストゥスの後継者としてその手腕を発揮して元首政を盤石にしたが周囲の権力闘争に悩まされてカプリ島に隠棲し、晩年は恐怖政治を敷いた。 なお、イエス・キリストが世に出、刑死したときのローマ皇帝である。イエスの言葉である「カエサルのものはカエサルに、神のものは神に」（新約マタ 22:17-21、マコ12:14-17、ルカ 20:22-25）の「カエサル」とは、ティベリウスないし彼を含めた(元首の称号としての) カエサル（＝ローマ皇帝）一般のこと
キリストの磔刑 - Wikipedia
磔刑（アンドレア・マンテーニャ画、1459年） キリストの磔刑（キリストのたっけい）は、キリスト教の聖典である新約聖書の福音書に書かれているエピソードの一つ。 イエスがエルサレム神殿を頂点とするユダヤ教体制を批判したため、死刑の権限のないユダヤ人の指導者たちによって、その権限のある支配者ローマ帝国へ反逆者として渡され、公開処刑である十字架に磔となって処刑されたというものである。 十字架刑[編集] 十字架刑はその残忍性のため、ローマ帝国でも反逆者のみが受け、ローマ市民権保持者は免除されていた最も重い刑罰であった。 1世紀前半の30年頃に、当時のユダヤ教のあり方を批判し人々に神の教えを説くなどしていたユダヤ人イエスが処刑されたというのは恐らくは[要出典]史実であろう。 キリスト教の教義においては、救い主であるイエス・キリストが人類をその罪から救うために、身代わりに磔になったものとされる。 この
ルキウス・ウィテッリウス - Wikipedia
ルキウス・ウィテッリウス ルキウス・ウィテッリウス・ウェテリス（ラテン語：Lucius Vitellius Veteris、紀元前5年以前 ? - 51年）は、ローマ帝国ユリウス＝クラウディウス朝期の政治家である。34年、43年、47年の執政官である（アグリッパからウェスパシアヌスの間で、3度にわたり執政官に選出されたのは、元首以外では彼のみである[1]）。 略歴[編集] 父はクァエストル（財務官）を務めたプブリウス・ウィッテリウス（英語版）であり、4人の兄弟の末の弟に当たる。ティベリウス帝治世下の34年に執政官に選出され、35年からシリア属州総督となった。36年からユダヤ属州総督であったポンティウス・ピラトゥスの後任としてユダヤ属州を治めた。カリグラ在位時は、彼を神と崇め機嫌を取った。 クラウディウス帝の王妃メッサリナからも信任を得て、43年と47年に再び執政官となった。皇帝のブリタニア
キリストの裁判 - Wikipedia
キリストの裁判（キリストのさいばん）は、救世主イエス・キリストが十字架にかけられた裁判。新約聖書の4福音書に記録されている。 アンナスによる予備審問[編集] ゲツセマネの付近で逮捕されたイエスは、ゲツセマネからエルサレムの南西部にある、大祭司の官邸に連行された。そこでは、大祭司カヤパの舅のアンナスがまっていた。正式な裁判が始まる前に、アンナスは有利な証言を引き出すことをもくろんだと思われる。 アンナスは、大祭司官邸内で、イエスの弟子集団の規模について、イエスに尋問した。しかし、イエスは答えなかった。 アンナスは第二の質問をしたが、イエスは公に繰り返す必要はないので、答えなかった。ところが、イエスの答えに怒った役人の一人が、「大祭司にそのような答え方をするのか」と言ってイエスを平手で打った。これに対してイエスは厳しく抗議した。 このように、アンナスの予備審問は審問としては成果がなかった。 カ
ヘロデ・アンティパス - Wikipedia
ヘロデ・アンティパス（ギリシャ語：Ἡρῴδης Ἀντίπατρος、紀元前20年? - ?）は、古代イスラエルの領主（在位 紀元前4年－39年）。新約聖書時代の人物で、ナザレのイエスが宣教を始めたガリラヤとヨルダン川をはさんだ斜め向かい側のペレア（ペライア）の領主であった（アンティパスの作った硬貨で在位43年を示すものがあるので、少なくともこの期間は彼は領主の地位にいた[2]）。 福音書やヨセフスの『ユダヤ戦記』や『ユダヤ古代誌』ではしばしば「ヘロデ」とだけ呼ばれている。 『ユダヤ古代誌』第XVII巻1章3節によるとアンティパスの母であるマルタケはサマリア人の出自で、同腹では兄のアルケラオスとオリュムピアスと呼ばれる姉妹がいて、彼とアルケラオスは若い頃はローマであるユダヤ人によって育てられた[3]。 母親の身分的にも年齢的にも王位継承順序は高いわけでもなかったが、ヘロデ大王の弟であるフェ
エラリー・クイーン - Wikipedia
エラリー・クイーン (Ellery Queen) は、アメリカの推理作家、編集者である。早川書房では「エラリイ・クイーン」と表記する。 フレデリック・ダネイ（Frederic Dannay、1905年10月20日 - 1982年9月3日[1]）とマンフレッド・ベニントン・リー（Manfred Bennington Lee、1905年1月11日 - 1971年4月3日[2]）が探偵小説を書くために用いた筆名の一つ。ダネイとリーは従兄弟同士であり、ユダヤ系移民の子である。上記の彼らの個人名もそれぞれペンネームであり、ダネイの本名はダニエル・ネイサン (Daniel Nathan)、リーの本名はマンフォード・エマニュエル・レポフスキー (Manford Emanuel Lepofsky)。 小説シリーズでは、エラリー・クイーンは著者の名前だけでなく物語の名探偵の名前でもある。なお共作の手法は、ま
逆因果律 - Wikipedia
逆因果律 （ぎゃくいんがりつ、英: Retrocausality）または逆向き因果（ぎゃくむきいんが、英: backwards causation)とは、未来の事象が過去の事象に影響を及ぼすという因果関係の概念である。つまり通常の因果関係とは逆で結果が先行し、原因が後に起こることになる [1]。 量子物理学では原因と結果の区別を最も基本的なレベルでは行われていないため、 時間反転対称性は逆因果律または因果が遡及していると見なすことができる [2] [要ページ番号] 。タイムトラベルに対する哲学的な考察では、しばしばフィクションの主題の扱いと同様に逆因果律と同じ問題に対処するが、2つの現象は異なる [3]。 哲学における因果関係の考え方は、少なくともアリストテレスの四原因説に関する議論にまで遡る。 18世紀の哲学者デイヴィッド・ヒュームが議論したように、2つの関連する出来事を調べるとき、先に
拝一神教 - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "拝一神教" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2015年12月） 拝一神教（はいいつしんきょう、〔英〕(monolatry) [1]）は、一神崇拝ともいい、一柱の神を信仰する宗教。同じ一神教でも唯一神教が他の神々の存在を認めないのに対し、拝一神教は他の神々の存在も前提とする。神々の中の一柱を主神として崇拝するものを単一神教という。 とくに族長時代のヘブライ人の信仰が、みずからの部族の神であるヤハウェのみを排他的に信仰し、きびしく他の神々をあがめることを禁じていたことをモデルに概念化された。 旧約聖書における神観念は、初期には拝
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レンヌ＝ル＝シャトーの謎 - Wikipedia