誰がラッセンを求めていたか - おまえにハートブレイク☆オーバードライブ
ラッセンの絵は日本的な癒しや郷愁とはかけ離れているかもしれないが、日本人に一番多い（(c)ナンシー関）とされるヤンキーの趣味には意外にも合致。むしろヤンキーにとっての癒しがラッセンに凝縮されている、と言ってもいいくらいの感じだ。アート業界周辺は、もともとヤンキー濃度が低い。若い層もどっちかというとオタク、サブカル系が多く、ヤンキー的なものとはソリが合わない。だが、ヤンキー・メンタリティは日本人の中に薄く広く浸透している。それがボリュームゾーンなのである。ラッセンとは何の恥部だったのか - Ohnoblog 2ラッセンの受容層がヤンキーというのは違うような気がします。ヒロ・ヤマガタ、ラッセンその他もろもろは当時、嘲笑を込めて「インテリア・アート」と呼ばれていた記憶があるけれど（「アールビバン系」でもいいんですが）、画家ごとにターゲットがセグメント化されていたかといえばそうでもなくて、じっさい
ラッセンとは何の恥部だったのか - Ohnoblog 2
※追記あります。 拙書を読んで下さった人から面白いメールをもらった。「ところでラッセンって何だったの？」という話（本の内容とは直接関係ない）。 ‥‥ラッセンか。そう言えばいたなそんな人が。 ハワイの海やイルカの絵を描いているあのラッセンです。御存知ないですか。別に知らなくてもいいのですが。日本向けのホームページに絵の画像がたくさんある。「あー、あのサーフィンショップとかに飾ってありそうなイラストか」と思い当たる人はいるだろう。もっともイラストじゃなくてアート、絵画として売られている。 こちらを見ると、絵以外のところでかなり評判が悪い。エコロジストのサーファー画家ということで売っているラッセンだが、ほとんど不良外人の扱いだ。 しかし、なぜラッセンの絵がそんなに人気があるのか。 日本人ってそんなに海とイルカが好きだったのですか。 以下、その方の承諾を得てメールから抜粋（ちょっと長いです）。途中
「うちらの世界」と文化の溝 - ohnosakiko’s blog
ネットでバカを晒す若者の話から始まって、先週は「低学歴／高学歴」話が盛り上がっていた。バカを晒す行為を学歴の高低で語るのはどうか、そういうことは学歴の高い層の中にもあるという話もあった。つまり「うちらの世界」的なものは学歴を問わずあると。 たしかに学歴の高低と「バカ」を関連づけても、あまり面白い話にはならない。にも関わらず多くの人が学歴話で盛り上がったのは、学歴の違いによる（と思われる）文化の違いがどこかにあるからだろう。その違いや溝が具体的に見え、それについて言葉を紡ぐことができるのは、比較的学歴の高い人が多いということなのだろう。 文化間の溝は昔は貴族文化、武家文化、町人文化というように階級の違いで説明できた。そして階級がなくなりそれぞれの文化がある程度混ざり合ってきた以降の時代も、厳然としてハイブロウ、ロウブロウといった文化の溝は残った。それは都市と地方の違い、もっと言えば都会者と田
トロピカリア - Wikipedia
トロピカリア（Tropicália）は、ブラジルで1960年代後半に起きた、音楽を中心とした芸術運動。トロピカリズモ（Tropicalismo）と呼ばれることも多い（後述）。カエターノ・ヴェローゾやジルベルト・ジルといったミュージシャンによる音楽ムーヴメントを中心に、現代美術、演劇、映画等の各種カウンター・カルチャーが連動して広がっていったが、1960年代末期には下火となる。 1960年代中期のブラジルでは、ロックンロールに影響を受けた音楽「イェ・イェ・イェ」が流行していた（ジャンル名の由来は、ビートルズ「シー・ラヴズ・ユー」で使われた「Yeah yeah yeah」というフレーズ[1]）。一方、それ以前にブームを迎えていたボサノヴァは、より都会的な音楽へ変化していった。これらに対し批判的だったカエターノ・ヴェローゾは、ブラジルの伝統的な音楽（初期のボサノヴァ等）の再評価と、MPBの更なる
NONFIX : 石田徹也とボクとわたし～ロスジェネの肖像～ - フジテレビ
2010年9月2日（木） 02：40～03：40 放送（2010年9月1日（水） 26：40～27：40 放送） 【再】2011年2月17日（木） 02：40～03：40 放送（2011年2月16日（水） 26：40～27：40 放送）
ワラ速 世界のムラカミ「絵を描ければ幸せ？ 批判できれば偉い？お前らのぬるさを「バクマン。」が笑ってるよ
村上：ARTやってる連中は「バクマン」読みましょう。お前らのぬるさを鼻で笑ってるよ。 「ぼくはぁ〜一生ぉ〜、絵を描ければぁ〜、しあわせですぅ〜」とか「アートにおけるルールの設 定は自明でありかつ歴史に見るもしくは歴史化される今が問題の問題における問題であって」とか。バカじゃねぇ〜の、とね。 村上：ウォホールの言ってる世界が来た。誰もが有名人になれる＝誰もが有名人のように叩か れる世界が来たんだ。晒者になれる世界。わかってんのかなぁ〜。 村上隆 http://ja.favstar.fm/users/takashipom ■美大系漫画家・篠房六郎「バクマン。には「ガモウくたばっちまえ」としか言いようがない。マンガ描きを舐めるな」 篠房：今週のバクマン、色々と話はしたいが、まあ、サブアカでやっとくか… 篠房：テツローさん化け物みたいに上手いなあ… http://twitter
カナダ先住民のアートセンスがパねぇ件 - ブラブラブラウジング
1 :VIPがお送りします:2010/07/20(火) 23:39:22.04 ID:no9fXIr10 …えーと、北米カナダには「ファーストネーションズ」って呼ばれる、 先住民の人々が今でも多くいるんだけど、この中でもバンクーバー周辺の 西海岸沿いで生活を営んできた諸部族の芸術作品が、これまたスゴいんよ。 ワタリガラス なんつーか、他の地域（アフリカ・オセアニア）の プリミティブアートと違って、デザインとか構成に 隙がないって言うか、伝統的でありながら非常に モダンって言うか…。 とりあえず、この手のは日本だとあんまり馴染みがないかもしれないけど この凄さを色んな人に見てもらいたい＆知ってもらいたいので、 画像を少しづつ貼ってくよ。 参考リンク http://kyoto.cool.ne.jp/dreamcatcher21/newpage21.html 2 :VIPがお送りします:2010
『マンガ漂流者（ドリフター）』第13回：真実から眼を背けることで想像力を掻き立てるマンガ家・鳩山郁子 vol.5 - webDICE
（左より）95年に刊行された鳩山郁子『カストラチュラ』旧版（作品社）、85年「WAVE」4号（ペヨトル工房） ★vol.1はコチラから http://www.webdice.jp/dice/detail/1688/ ★vol.2はコチラから http://www.webdice.jp/dice/detail/1710/ ★vol.3はコチラから http://www.webdice.jp/dice/detail/1735/ ★vol.4はコチラから http://www.webdice.jp/dice/detail/1751/ ちょうど私が前回の原稿を書き終えた頃、webDICEでは「今野裕一×浅井隆 対談」（http://www.webdice.jp/dice/detail/1667/）がアップされた。決して、狙ったわけではないのだが、図らずしも「ペヨトル工房」というキーワードが繋がって
怪異・妖怪画像データベース｜国際日本文化研究センター
Copyright (c)2010- International Research Center for Japanese Studies, Kyoto, Japan. All rights reserved.
地引雄一×ECD『NO NEW YORK 1984-91』公開記念トークイベント「あのシーンはもう一度作ろうとしても絶対に無理なんだ」 - webDICE
1978年に巻き起こった、日本のパンクロック、ライブシーン、インディーズを生み出した伝説的ムーブメント「東京ロッカーズ」とは何かが語られる。 （左から）ECD、地引雄一 「NO WAVE」の流れを汲んで誕生したニューヨークの破戒映画（Cinema of Transgression）のシーン。そのドキュメンタリー映画『NO NEW YORK 1984-91』が現在アップリンクXでレイトショー上映されている。4月27日（月）には先行上映会がおこなわれ、トークゲストに80年代インディーズシーンの当事者である地引雄一（『ストリート・キングダム』著者）とECD（ラッパー）が登場。地引氏が、フリクション結成以前のレックが参加したTeenage Jesus & The Jerksの貴重なシングル盤と、NO WAVEを代表するアーティストたちのオムニバス盤『NO NEW YORK』のレコードを持参し、それ
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松岡正剛の千夜千冊 第千十夜 －阿木譲『イコノスタシス』
ひきみと on Twitter: "聞き飽きたルサンチマンほど、詰まらないものは無いのだろうけれど、それを救済してくれるのがアートだとするならば、なるほど合点が行く。だからアートが輝いてみえるわけだ。でもそれって、アーナンダ、マイトレーヤ。ホーリーネーム問題じゃないか！！ 僕らは特殊!!!だって経験＝水中クンバカ"