芸術作品とは「解けない問題」である｜千葉雅也
（無料記事です。連続ツイートを元にして書きました。） 芸術作品とは何か。作品に向き合う方法とは。ここでは、作品を見たり読んだりして、まず「ふわっと」感じること、それが大事で、それをいくらか言葉で膨らませる、ということについて説明したいと思います。 それは、作品の「謎解き」ではありません。しばしば、謎解き的に作品を読みたがる傾向があり、それはそれなのだけれども、僕が思うに、芸術鑑賞の「本体」はそうではない。むしろ、「ふわっと」が大事。これはまあ、ものの言い方で、実は、「ふわっと」感じたことには「深いもの」が秘められている、という話になります。 芸術を「深く」鑑賞するためにこそ、むしろ「ふわっと」から始めたほうがいい、というのが僕の考えなのです。 芸術作品に対して、「何が言いたい」のかわからない、というのをよく見かけます。どうも人は、作品に「メッセージ」のようなものを期待しているようです。そし
フーコーにおける三種の統治｜千葉雅也
ちょっと確認しておく。フーコーにおける三種の「統治」について。箱田徹『フーコーの闘争』第二章を参照する。 フーコーと言えば「規律訓練（ディシプリン）」で、これは直接に命令されなくても自発的に従属するように教育・訓育するという近代的な統治のやり方。 その前段階にあるのは「主権」権力による統治で、これは直接に暴力を行使し、見せつけ、ビビらせて言うことをきかせるもの。主権権力と規律訓練は『監獄の誕生』で説明されている。 で、規律訓練の後に三つ目がある。これは「安全（セキュリティ）」と呼ばれるもので、講義録『安全・領土・人口』がその議論のメイン。セキュリティのポイントは、規律訓練とは違って、一人一人に質的に働きかける（一人一人の内面に介入する）のではなく、大きな数の「群れ」として人を扱って、その全体に対して外在的・物質的に働きかけて、一人一人完璧にではなく、漏れがあってもいいから統計的に「だいたい
セクシュアリティの消滅｜千葉雅也
人間は否定性をいわば「地層」のように織り込んで成長していく、ということの拒否に世の中が向かっている。子供にNOを言う力を教えるのはもちろん大事だが、この記事に示されているような「善意」は度が過ぎていると思う。 否定性に耐え、みずからの内奥に否定性を抱きかかえて生きるのをやめるなら、我々は「従来の意味での人間」ではなくなっていくだろう。すでにそうなり始めているのかもしれない。 最近、「自由な合意」ばかりが強調される。近代的主体の合理的判断、である。それに疑問を向けることは一見難しい。だが、人間の共同性はそれだけでは成り立たない。相互行為のあらゆる部分に合意を取りつけることはできない。人生には「流れでそうなってしまったことに耐える」面がつねにある。合意というのは、その基準点＝主体が安全であることを意味している。つまり、主体が揺さぶられ、変質することの拒否である。その拒否こそがまさしく近代性、モ
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