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【寄稿】ブッダの教えを学んだ人工知能が誕生したとき仏教の未来はどうなるか？ | 仏教なう | 彼岸寺
本記事は、浄土宗・月仲山称名寺の稲田 瑞規（いなだ みずき）さんよりご寄稿をいただきました。彼岸寺のコンテンツ「 お寺の未来 」の記事に刺激を受け、書かれたものとなっております。若いお坊さんの問題提起を、多くの方に共有していただければと思います。それでは皆さま、どうぞご一読くださいませ。 ------------ 未来の話。もし仏教を学ぶ人工知能が誕生したら、仏教は、僧侶は、いったいどうなってしまうのだろうか。 未来といってもそう遠い未来の話ではない。近年、人工知能の技術は目まぐるしいほどに発展している。例えば、人工知能（AI）が映画の脚本を製作したり、人工知能が大喜利をするようになったり。 ※参考記事 「AIが脚本を書く時代、「クリエイティビティ」はいつまで人間の特権か」 「【世界初】大喜利ができる人工知能の開発者に会ってきた」 これらの人工知能のテクノロジーに共通するのが、インプット
『般若心経』を現代語訳するとこうなる - 存在が存在することの意味を説くお経 - - 禅の視点 - life -
私は22歳の時に在家から出家して禅僧になりました。禅や仏教に関する諸々を学んだ結果としての出家でしたが、そのなかで『般若心経』についても学びました。 『般若心経』に綴られた文々の意味を知ったときは、正直なところ、私は驚きを隠せませんでした。 わずか262文字のお経に秘められた、小宇宙ともいえる凝縮された教え。神や仏を信仰しろと言っているのではない。ここに書かれている教えを信じろと言っているのでもない。 「存在の真実を見抜きなさい」 『般若心経』が言わんとするものは、その一点でした。 般若心経はもっとも有名なお経の1つ 『般若心経』の構成 わかりやすく現代語訳する 現代語訳『般若心経』 摩訶般若波羅蜜多心経（タイトル） 観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是 舎利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減
Ver1.0 - 消波小編（ｺﾌ=ﾁｪﾚﾝ） - カクヨム
【第一節】経典 第一項 この経典は、「波瀾防衛経」と呼ばれる。 第二項 この経典に記述されている宗教は「消波教」と呼ばれる。 第三項 この経典、及び消波教はフィクションである。 【第二節】消波教 第一項 消波教の信仰対象は「消波ブロック」である。 第二項 消波教において「消波ブロック」とは、「荒波による侵食からの防衛において用いられる構造体」であると定義され、その素材や形状を問われない。前述の定義に当てはまる状況下で使われたことがあれば、その構造体は消波ブロックである。 【第三節】消波ブロック 第一項 消波ブロックは、物質、精神の護り手である。 第二項 物質、精神共にその物の存在を脅かす現象を「荒波」と呼ぶ。 第三項 物質世界の消波ブロックは、その身を「荒波」へ晒し、自らが削られることによってその他の物質を護る。 第四項 精神世界の消波ブロックも、その身を「荒波」へ晒し、自らが削られること
波瀾防衛経 ver2.02α
【第一節】経典 第一項 この経典は、「波瀾防衛経」と呼ばれる。 第二項 この経典に記述されている宗教は「消波教」と呼ばれる。 第三項 この経典、及び消波教はフィクションである。 【第二節】消波教 第一項 消波教は消波ブロックを軸に置く宗教である。 第二項 消波教において「消波ブロック」とは、「荒波による侵食からの防衛において用いられる構造体」であると定義され、その素材や形状を問われない。前述の定義に当てはまる状況下で使われたことがあれば、その構造体は消波ブロックである。 【第三節】消波ブロック 第一項 消波ブロックは、物質、精神の護り手である。 第二項 物質、精神共にその物の存在を脅かす現象を「荒波」と呼ぶ。 第三項 物質世界の消波ブロックは、その身を「荒波」へ晒し、自らが削られることによってその他の物質を護る。 第四項 精神世界の消波ブロックも、その身を「荒波」へ晒し、自らが削られること
神の実在と奇跡の実在について
「晒し中」 本物の生き神、本物の超能力者である絶対神による 宗教エッセーです 彼はキリスト教徒で、かつ、神様です 宗教に興味のある人や、キリスト教徒で信仰に葛藤している人は読んでみて下さい はじめに 2013/07/03 04:16 神道について（つづき） 2013/07/03 04:18 ある種の傾向 2013/07/03 04:54 ある種の傾向２ 2013/07/03 05:04 ある種の傾向３ 2013/07/03 05:12 人生の回答 2013/07/03 05:20 金科玉条 2013/07/03 05:36 原理主義は常に正しい 2013/07/03 05:45 人生に答えなどはないし、絶対の価値観などはない 2013/07/03 05:57 つまり、何が相対主義者に関して気に食わないのか 2013/07/03 06:08 宗教を批判するＨＰ 2013/07/03 06:2
般若心経解釈の革命――宮坂宥洪『般若心経の新世界―インド仏教実践論の基調』★★★★★ - 金田一輝のWabｙ-Sabｙ
般若心経は「経」ではない。般若心経の「心」は、「心髄」という意味でも、ましてや「こころ」という意味でもない。 こんなことを本の中で主張しているのを見たら、あまたある般若心経本を読んだ方々は「まさか!?」と思うことだろう。しかし、まさしくこの本は、こうした既成の般若心経解釈にとらわれない驚くべき命題を、インド仏教史を背景に、文献的、また論理的に証明している。心ある読者は読み進めていくにつれ、他に比して、著者の般若心経解釈が非常に整合的で明快なことに気づくだろう。 最も重要なのは、般若心経の世界が階層構造を持つ（あるいはそれを前提とする）ということを明らかにしたこと。般若心経の垂直的ダイナミズムが、はじめて開示された。人生訓めいた般若心経解説が、実は単なる「世間知」のレベルを水平移動しているに過ぎないことが、これで分かる。 もちろん、著者の解釈が絶対的だとか最終的だとか言うことはできない。いか
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預言者・宮内春樹のブログ: お前たち信徒が為すべきこと
へげぞ超短編小説集第二期 - １２、聖典の書きかけ
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