おもろいだけじゃ、アカンのん？ - パラム、ドル、ヨジャ〜済州島に多いものみっつ〜
ぅききさんのブログから、首切り職員村のストの映像を見たのですが、ドラム缶風呂とか、「変態」すぎて、泣き笑いしてしまいました。 京都大学時間雇用職員組合 Union Extasy わたしも、その昔、「変態」と言われたことがあります。わたしは「変態」と呼ばれて喜ぶほどに「変態」ではないのですが、わたしのことを「変態」と言ったその人が、わたしから見たら、おもっきし「変態」だったので、たぶん、わたしは「変態」ではないのだろうと、「変態」と言われながら、実は「変態」ではないという事実を、少し残念にも思いました。 かわって、「団交についての声明」の映像は、とても落ち着いた雰囲気の、誠実な、そして要求されている内容も正当で、京都大学の雇用問題だけでなく、不当な労働条件で働かなければならない様々な人々に対しても、共感をよぶような、そんなとても好感のもてるものだったと思います。けれども、マジメに見えて、
ストーカー化するリベラル・左派論壇(3) - media debugger
昨日の続き。『情況』３月号の「田母神論文の批判的考察」批判シリーズは、あと一回で終わる予定です。 論理のターミネーター 最後の論文は、加々美光行の「竹内好の視座から見た田母神論文 ―日本社会の無思想性の意味を考える―」。なんていうか、タイトルから終わってます。 加々美 「田母神論文を考える場合・・・本質的に日本における思想そのものの問題として考えねばならない・・・僕の目から言うと、今の日本社会はかなり高いレベルで無思想の社会と云えると思うのです・・・思想とは何かと言うと・・・それは・・・人間が一生を生きていくうえで、その根拠となるものと云ったものですね。それが失われていった。田母神論文を見ても分るように、思想といったものは何も感じられない・・・」*1 加々美は、田母神論文を始め、右翼や、秋葉原の無差別殺傷事件、元厚生次官殺害事件、ワーキングプア、フリーター、オウム、歴史修正主義、中国の反日
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