政治に関係ない「終戦記念日」なんて･･･ - Apeman’s diary
東京新聞TOKYO Web 2009年8月11日 「首相、靖国参拝見送りへ 終戦記念日『政治から遠くに』」 麻生太郎首相は十日夜、終戦記念日の十五日に靖国神社を参拝するかについて「国家のために尊い命をささげた人たちを政争の具にするのは間違っている。政治やマスコミの騒ぎから遠くに置かれてしかるべきだ」と述べ、見送る意向を示唆した。官邸で記者団の質問に答えた。 （後略） 靖国神社（への首相の参拝）が政治から遠いところにはありえないこと*1−−そして「戦争とは政治の延長」というフレーズをこよなく愛する“現実主義者”の方々は戦没者の慰霊・追悼もまた「政治の延長」であることに諸手をあげて賛成してくれることと思うが−−をひとまずおくとしても、近年の日本において靖国神社からもっとも多くの政治的利得を得た人間とは小泉純一郎であり、そして郵政選挙で獲得した議席に支えられた麻生内閣もまたその政治的利得の余録に
忘却の台湾 - 日本近現代史と戦争を研究する
dj19さん引用のあわせて読みたいと あわせて読みたい。 ■松田京子「戦争報道の中の台湾―台湾領有戦争の語りと記憶をめぐって―」『南山大学日本文化学科論集』6、2006.3 領土の「合法的」割譲と、その地で徹底した暴力が行使されたこととは矛盾するものではない。台湾や朝鮮の植民地化が条約によって「合法的」に行われた点をことさら強調する語りは、植民地支配が暴力の行使を伴ったことを「忘却」しようとする欲望と結びついているといえるだろう。 台湾の植民地支配、それは植民地領有戦争というむき出しの暴力の行使を伴って開始された。 （31頁） この時期（引用者注―1895.5〜96.3）の戦闘は日清戦争として一括して扱われることが多く、そのことも関連して、台湾が「戦場」となったということ自体が、現在の日本の歴史意識の中で「顕在化」しにくい状況を生み出しているといえる。 （32頁） 最後に、宗主国内部におい
岡真理「記憶／物語」 - キリンが逆立ちしたピアス（ブログ版）
私にとって岡真理は鬼門である。なぜなら、私の書きたいものは、たいてい岡さんがずっと上手に書いているからだ。いつも読みながら「どうか、私の考えていることを岡さんが書いていませんように」と祈っている。 と言いつつ、私と岡さんは決定的に、感覚が違うところがあるなあ、と思う。今回、「記憶／物語」を再読して、それを再確認した。 記憶／物語 (思考のフロンティア) 作者: 岡真理出版社/メーカー: 岩波書店発売日: 2000/02/21メディア: 単行本購入: 8人 クリック: 43回この商品を含むブログ (50件) を見る 岡さんは、記憶の物語化に徹底して抵抗しようとする。むしろ、記憶とは、断片であるという。それが、首尾一貫した全体像を結んだとき、全体化されえない残余が、全体像からは捨て去られていることを指摘する。 私は、この全体像ではなく断片を重要視する傾向については批判的である。*1私は、記憶を
その軽々しさだけは勘弁してほしい - Apeman’s diary
ドイツやフランスのようにホロコーストの否定を法で禁じている国々においても、もちろんそれが「言論の自由」という重要な原則に抵触するのではないかという主張は存在する。否定論の禁止を（積極的にであれ消極的にであれ）支持する者だってそうした疑義が真性のものであることは認めるだろう。「言論の自由」という観点から「ホロコースト否定論を法で禁じるべきでない」と主張することはもちろん禁じられていないし、現にそうした主張はなされているし、そうした主張が馬鹿げたものとされることもない。 問題は、あたかも自由に研究を続けていれば「実はホロコーストはなかった」という結論が出てくるかもしれないと言わんばかりの、ホロコースト否定論を法で禁じることでホロコーストの実態解明が阻害されているかのようなスタンスで否定論禁止法を扱うことだ。これは第一に、これまでの研究の蓄積に対する侮蔑である。実際、（日本において）そういう態度
『糸と痕跡』 - leeswijzer: een nieuwe leeszaal van dagboek
カルロ・ギンズブルグ［上村忠男訳］ （2008年10月24日，みすず書房，266 pp., 本体価格3,500円, ISBN:9784622074366 → 目次｜版元ページ） 本書は，Carlo Ginzburg『Il filo e le tracce』（2006年刊行，Giangiacomo Feltrinelli Editore, Milano）として刊行された論文集の15論文と付録から六つの論文を選んで翻訳されたものである．編訳者あとがきによると，残りの所収論文のいくつかはすでに：カルロ・ギンズブルグ［上村忠男訳］『歴史を逆なでに読む』（2003年10月24日，みすず書房，305 pp., 本体価格3,600円, ISBN:4622070642 → 目次｜書評｜版元ページ）として刊行されている．『歴史を逆なでに読む』の第2章「展示と引用 —— 歴史の真実性」は，今回出版された論文集
アーレントとデリダ :: ex-signe ::
歴史家であるハンナ・アーレントの概念に、「忘却の穴」がある。ユダヤ人を焼き尽くしただけでなく、焼け残った髪や骨までも消し去ろうとしたナチスの行為は、民族そのものの存在の記憶――痕跡――すら抹消しようとしたのであり、これをアーレントは「忘却の穴」と呼んだのである。こうした概念の批判対象は、もちろん、ホロコーストの歴史を抹消しようとする西欧の歴史修正主義者の議論である。ホロコーストを連合軍の捏造に仕立て上げ、その記憶を忘却の穴に投げ捨てようとする歴史修正主義者の行為は、その点で、ナチスが行なったホロコーストと同断の非道なのである。 存在のみならず、その《記憶痕跡》をも抹消する「忘却の穴」を、アーレントは恐れ、そして批判したが、わたしは、この概念について、彼女とは違った印象をもっている。というのも、おそらく、彼女の「忘却の穴」への恐怖には、歴史家の傲慢、あるいは歴史的に思考しがちなアカデミシャン
公共の記憶をめぐる抗争
公共の記憶をめぐる抗争 −旧西ドイツにおける『ホロコースト』放映− Streit um die öffentliche Erinnerung −Die Holocaust-Sendung im Westdeutschland− 丸山 佳佑・中尾 健二 Keisuke MARUYAMA, Kenji NAKAO 過去という本にはひそかな索引が付されていて・・・ Walter Benjamin 1 2004年8月、東京都教育委員会は2005年春に開校する都立中高一貫校に扶桑社版歴史教科書を採用することに決定した。この教科書の採択率は全国的にきわめて低い、いや例外的といっていいだろうが、民間の運動体と行政権力が連携してすすめる採択の動きは日本における＜記憶をめぐる政治＞の光景をあらためて浮き彫りにした。この動きは生徒たちにいかなる記憶を共有させ、生徒たちからいか
社会問題としての売買春----社会科学の言語論的転回をふまえて----, AKAGAWA's Home Page
社会問題としての売買春 社会問題としての売買春----社会科学の言語論的転回をふまえて---- １ はじめに 近年の社会科学・社会理論の潮流を表すもっとも重要なキー・ワードの一つに、「言語論的転回（linguistic turn）」がある。雑駁な表現を省みずにいうなら、それは以下の認識論的特徴を備えている。第一に構造主義的な言語観。それは言語を、世界や現実を反映するものではなく、逆に、世界や現実を構成するものとして捉える。第二に社会唯名論。社会現象は、客観的実在ではなく、それが存在すると想い描かれることによってそれとして存在する「表象」と捉えられる。第三に反・還元主義。それは社会を構成する要素として言語の果たす役割を重視する。そして従来の社会科学（特にマルクス主義や客観主義的社会学）にみられる、「言語／言語外の現実」、「主観的表象（言説）／客観的構造」、「テクスト／コンテクスト」といった
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太平洋戦争ヒストリーマップ｜｜NHK 戦争証言アーカイブス
関 雄二・木村秀雄編『歴史の山脈一日本人によるアンデス研究の回顧と展望一』 国立民族学博物館調査報告 55：189一玉99（2005） 暴力の時代の歴史化をめぐる断章 証言と余白 細谷 広美 神�
岡真理『記憶／物語』
http://www.ayumibooks.jp/2009/03/post-31.html
記憶の歴史化
ホロコースト研究における＜記憶の可視化＞をめぐる考察 : HUSCAP
http://www.marino.ne.jp/~rendaico/daitoasenso/taigaishinryaku_horocoosto_kenyokinhifoco.htm
歴史認識問題についていくつか だそうです 4 - himitsu04の日記