ウィトゲンシュタイン
ウィトゲンシュタイン Ludwig Wittgenstein( 1889-1951) 二十世紀の哲学を「言語論的転回」と特徴づける人は多い。その一つの中心にあるのがウィトゲンシュタインである。 ウィトゲンシュタインの哲学は、『論理哲学論考』に代表される前期哲学と、『哲学探究』を中心とする後期哲学とに分かれている。 両者は、ある意味で正反対の立場に立つものだが、一貫して「言葉とは何か」「意味とは何か」という問いに貫かれている。 簡単に言えば（あまり簡単ではないが）、前期では、言語が世界を写す「像」であるという前提から出発して、言語を論理的に純化する（それによって認識を明晰化し、更に認識の限界を示す）ことを目指したのに対し、 後期では逆に、言語をその多様な姿において考察し、言語は（それ自身以外の何かに根拠を持つものではない）自律的な出来事である、という観点にたどり着いている。 『論理哲学論考』
アプリオリ言語 - Wikipedia
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真性の文字と哲学的言語にむけての試論 - Wikipedia
『真性の文字と哲学的言語にむけての試論』 (しんせいのもじとてつがくてきげんごにむけてのしろん、An Essay towards a Real Character and a Philosophical Language, London, 1668) はジョン・ウィルキンスによる著作である。ウィルキンスの数多い著作の中で最も記憶されるものであり、この中で彼は、哲学者の使用のための新しい普遍言語を詳説する。 試論で、ウィルキンスは、速記に似た英語のための新しい正書法である「真性の文字」と、初期分類法案や (これは後に計算機科学という語の意味になった) 存在論に基づかれた「哲学的言語」を定義した。 ウィルキンスは、全ての概念が固有の「非恣意的」名称を持つように語を記号化する方法を提案した。全ての概念は40の主要な類に分割され、それぞれ語の最初の二文字音節を与える。類は差異に分割され、それぞれも
第六回講義 ダブルバインド
第六回講義 §６ ダブルバインド １、ダブルバインドの定義 ベイトソンはダブルバインドによって精神分裂病を説明しようとする。彼による「ダブルバインド状況」の定義を見ておこう（「精神分裂病の理論化へ向けて」『精神の生態学 上』思索社）。これは、つぎの６つの条件が満たされた状況のことである。 １、二人あるいはそれ以上の人間 このうち一人を「犠牲者」と呼ぶ。 ２、繰り返される経験 我々の仮説が注目するのは、精神的外傷を引き起こす単一の経験ではな く、ダブル・バインドの構造が習慣的な期待となるような、繰り返され る経験である。 ３、第一次的な禁止命令 （ａ）「何々の事をするな、さもなければあなたを罰する」或は （ｂ）「もし何々のことをしなければ、あなたを罰する」 ４、より抽象的なレベルで第一次の禁止命令と衝突する第二次的な禁止命令。 これも第一次の禁令と同じく生
宣言的知識 - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "宣言的知識" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2011年11月) 宣言的知識（Declarative Knowledge）または記述的知識（Descriptive Knowledge）または命題的知識（Propositional Knowledge）とは、知識の一種であり、宣言的文章（A は B である）や暗示的命題（A ならば B である）の形で表現される。宣言的知識は、「ノウハウ」または手続き的知識や単なる知識（何かの存在についての知識）とは異なる。 知識と信念の違いは何だろうか？ 信念とは、個人の精神に存在する内的
脳は文法を知っている
脳は文法を知っている 脳には言語の文法判断に特化して働く中枢があるという。それを実験でつきとめた酒井邦嘉さんという研究者（東京大学助教授）を、仕事で取材させてもらった。酒井さんは、チョムスキーが唱えた「普遍文法」の発想に立脚し、人間の脳は言語の基盤を生まれつき備えていると明快に述べる。今回の取材を通してこのテーマをめぐる私の考えも少し固まってきた。そのあたりをまとめてみた。 ●言語がすぐにしっかり身につく謎 幼児は驚くほどスピーディーかつスムーズに言語を覚えていく。考えてみれば不思議ではないだろうか。言語という複雑な仕組みを、まだ知能の高まっていない段階で、しかもそれほど多くの正しい文例に触れるわけでもないのに、完全に身につけてしまうのだから。 やはり、言語を聞きわけ自らも話すための基盤を赤ちゃんは持って生まれてくると考えざるをえない。いや、だったら人間の能力なんてすべて生まれつきの身体が
ノーム・チョムスキー - Wikipedia
ノーム・チョムスキーは1928年12月7日、アメリカ合衆国ペンシルベニア州フィラデルフィアのイースト・オーク・レーン（英語版）近郊で生まれた[6][7]。父ウィリアム・チョムスキー（英語版）は当時ロシア帝国支配下のウクライナで生まれたが、戦乱を避けて1913年にアメリカへ渡った。メリーランド州ボルチモアの搾取工場で働き、貯蓄してジョンズ・ホプキンス大学で学んだ甲斐もあり市のヘブライ人系小学校教師の職を得た。現在のベラルーシで生まれアメリカで育ったエルシー・シモノフスキーとの結婚を期にフィラデルフィアに移り、夫妻はミクッバ・イスラエル宗教学校で教鞭を取った。「とても温和で紳士、そして魅力的な人物」と評された[8] ウィリアムはここの校長にまで出世し、1924年にはユダヤ系教員養成大学では合衆国最古であるグラッツ大学（英語版）の教授に就任、1932年からは教授長職を勤めた。1955年からはDr
生成文法 - Wikipedia
生成文法（せいせいぶんぽう、英: generative grammar）は、ノーム・チョムスキーの 『言語理論の論理構造』（The Logical Structure of Linguistic Theory、1955/1975）、 『文法の構造』（Syntactic Structures、1957）といった著作や同時期の発表を契機として起こった言語学の理論である。 概論[編集] チョムスキーの示したドグマ・ドクトリンとしては、脳の言語野に損傷を持たない人間は幼児期に触れる言語が何であるかにかかわらず驚くほどの短期間に言語獲得に成功するが、これは言語の初期状態である普遍文法（英: universal grammar, UG）を生得的に備えているためであると考える。生成文法の目標は、定常状態としての個別言語の妥当な理論を構築し（記述的妥当性）、第一次言語獲得における個別言語の獲得が成功する源
クレオール言語 - Wikipedia
英語版記事を日本語へ機械翻訳したバージョン（Google翻訳）。 万が一翻訳の手がかりとして機械翻訳を用いた場合、翻訳者は必ず翻訳元原文を参照して機械翻訳の誤りを訂正し、正確な翻訳にしなければなりません。これが成されていない場合、記事は削除の方針G-3に基づき、削除される可能性があります。 信頼性が低いまたは低品質な文章を翻訳しないでください。もし可能ならば、文章を他言語版記事に示された文献で正しいかどうかを確認してください。 履歴継承を行うため、要約欄に翻訳元となった記事のページ名・版について記述する必要があります。記述方法については、Wikipedia:翻訳のガイドライン#要約欄への記入を参照ください。 翻訳後、{{翻訳告知|en|Creole language|…}}をノートに追加することもできます。 Wikipedia:翻訳のガイドラインに、より詳細な翻訳の手順・指針についての説明
2010-06-11
ミシェル・フーコー「言葉と物」を二週間かけてようやく読了した。長い旅路だった。さすがに達成感がある。 「臨床医学の誕生」「監獄の誕生」(id:yagian:20100523)も難解だと思ったけれど、「言葉と物」はより抽象的でさらに難解だった。さっぱり理解できない文章が続き、まるでお経を読んでいるような感じだった。でも、フーコーの主張を少しでも理解しようと思えば、総論にあたる「言葉と物」は避けては通れないだろう。わからないなりに読んで、漠然とではあるけれど、フーコーの言いたいことのイメージがつかめたような気もする。原典にあたることの収穫はあったように思う。 一章読み終わるごとに、読書メモ代わりにその章の要約をツイートしてきた。途中で挫折してしまうと、それが知られてしまう。その恥ずかしさを考えて、なんとか最後まで読み通すことができた。その要約をまとめてみよう。 序 この本の目的は、知、観念、学
ディスクール - Wikipedia
ディスクール（フランス語: discours）は、言語・文化・社会を論じる際の専門用語としては[1]、「書かれたこと」や「言われたこと」といった、言語で表現された内容の総体を意味する概念である。日本語では意訳して言説（げんせつ）の語を当てることが多い。 当初は言語学において考え出された概念であったが、ミシェル・フーコーの『言葉と物』および『知の考古学』を経て、哲学や社会学でも用いられるようになった。批評用語としての「ディスクール」はフーコーが託した意味を引き継いで使われることが多く、単なる言語表現ではなく、制度や権力と結びつき、現実を反映するとともに現実を創造する言語表現であり、制度的権力のネットワークとされる。 フランス語における意味は物事や考えを言葉で説明することであり、フランス語の普通名詞としては「演説」「論述」などの意味も持つ。しかし、日本語において「ディスクール」が使われる場合は
記号学 - Wikipedia
記号学（きごうがく、英: semiotics、独: semiotik、仏: sémiotique）は、記号の学問である。セミオロジー（semiologie）、セモロジー（semologie）など複数の名称が与えられてきたが、1962年のジョージ・ハーバート・ミードの提唱により、セミオティクス（semiotics）の語が定着した[1]。 記号学はソシュールのセミオロジー（sémiologie）を指し、記号論はパースのセミオティクス（semiotics）を指しており、て、日本語ではそれぞれ記号学と記号論と名付けた[2]。 記号学（セミオロジー）は、フェルディナン・ド・ソシュールによる、記号表現 - 記号内容（シニフィアン - シニフィエ）の二項に基づく記号学である [3]。 記号論（セミオティクス）は、チャールズ・サンダース・パースによる、「表現、内容、指示対象」の三項に基づく記号学である[4
ソシュールの思想の概要
ランガージュ／ラング／パロール ●ランガージュ：コトバ シンボル化（抽象化・カテゴリー化・概念化）能力 言語を獲得する生得能力 ●ラング：言語社会制度 受動的・集団に存在・ランガージュを組織・社会的コード・構造 ラングは本当に社会的か？ 言語の発生は？ ソシュールは無視「諸言語の起源の問題は一般に認められているような重要性をもたない。そんなものは、存在すらしないのだから」（『一般言語学講義』） チョムスキーの理論 the man is tall → is the man tall? the book is on the table → is the book on the table? the man who is tall is in the room →○ is the man who is tall in the room? →× is the man who tall is in
論理哲学論考 - Wikipedia
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柄谷行人 - Wikipedia
柄谷 行人（からたに こうじん、本名：柄谷 善男〈からたに よしお〉、1941年〈昭和16年〉8月6日 - ）は、日本の哲学者、文学者、文芸批評家。兵庫県尼崎市出身。筆名は夏目漱石の小説『行人』にちなむとされているが、本人は「kojin」という語感と響きから偶然思いついたと語っている[1]。 「国家」「資本」「ネーション」とは区別されるものとして、近年は「アソシエーション」という言葉を強調している。 『意識と自然ー漱石試論』(1969年)で論壇に登場。言葉と人間との関係を追究し、近代を読み直す。著書に『意味という病』(1975年)、『坂口安吾と中上健次』(1996年)、『トランスクリティーク カントとマルクス』（2001年）、『哲学の起源』（2012年）、『帝国の構造』(2014年)、『世界史の構造』(2015年)など。 2022年、バーグルエン哲学・文化賞をアジア人で初めて受賞した[2]
ダ・ヴィンチ・コード - Wikipedia
『ダ・ヴィンチ・コード』（The Da Vinci Code）は、2003年、アメリカ合衆国において出版されたダン・ブラウン著作の長編推理小説である。『天使と悪魔』に次ぐ「ロバート・ラングドン」シリーズの第2作。 概要[編集] レオナルド・ダヴィンチの作品であるウィトルウィウス的人体図、モナ・リザ、岩窟の聖母マリア、最後の晩餐の謎に始まり、多くの流説を結びつけた内容は世界的にヒットし、44言語に翻訳され7000万部の大ベストセラーとなった。筆者が（フィクションであるとされているにもかかわらず）事実に基づいていると述べた為、多くの研究者による論争が行われている（後述の#批判・論争を参照）。 日本では、2004年5月に角川書店から上下巻で刊行された（翻訳：越前敏弥）。その後、角川文庫で上中下巻の廉価版も発刊された。日本国内での単行本・文庫本の合計発行部数は1000万部を突破した[注釈 1]。2
フィリップ・グラス - Wikipedia
フィリップ・グラス（Philip Glass, 1937年1月31日 - ）は、アメリカ合衆国の作曲家。 略歴[編集] グラスはメリーランド州ボルチモアのリトアニア系ユダヤ系一家に生まれ、子供の頃からピーボディ音楽院でフルートを習った。15歳でシカゴ大学に入学[1]。卒業後、ジュリアード音楽院に進み、そこで鍵盤楽器を主に弾くようになった。卒業後、フランスでナディア・ブーランジェに師事し、ラヴィ・シャンカールとともに働いた後、グラスは主に宗教的な動機から北インドへ旅行し、そこでチベット難民と出会った。1972年、グラスは仏教徒となり、ダライ・ラマ14世に面会した。グラスはチベット問題に強い関心を持ち、チベット難民を強力に支援している。 アメリカに帰国したグラスは、ニューヨークでタクシー運転手をしながらラヴィ・シャンカールとともに仕事をし、インド音楽の徹底して加算的なリズムに影響を受けた。この
シーラカンス - Wikipedia
シーラカンス（学名:Coelacanthiformes）は、シーラカンス目（Coelacanthiformes）に属する魚類。化石種も現生種も含めた総称である。管椎目（かんついもく）とも呼ばれる。 歴史[編集] シーラカンス目は多くの化石種によって存在が知られており、古生代デボン紀に出現して広く世界の水域に栄えたが、約6550万年前（中生代白亜紀末）の大量絶滅（K-Pg境界）を境にほとんど全ての種が絶滅した。 長らくシーラカンス目は全て絶滅したものと考えられていたが、1938年12月22日に、南アフリカの北東海岸のチャルムナ川（英語版）沖で捕らえられた魚がイーストロンドンの博物館員マージョリー・コートニー＝ラティマーの注意を引き、報告を受けたロードス大学の生物学教授J. L. B. スミス博士が、白亜紀末に絶滅したものと考えられていた古代魚「シーラカンス」と特定し、学界や世界を騒然とさせた
ジョーゼフ・キャンベル - Wikipedia
ジョーゼフ・キャンベル（Joseph Campbell、1904年3月26日 - 1987年10月30日）は、アメリカ合衆国の神話学者。ジョゼフ・キャンベルと表記されることもある[1]。比較神話学や比較宗教学で知られる。 彼の作品は広大で、人間の経験に基づく多面的なものである。彼の人生観は、しばしば「至上の幸福に従え」（Follow your bliss）という一文に要約される。 ジョーゼフ・キャンベルはニューヨーク州のホワイト・プレインズで上流中産階級のローマ・カトリックの家庭に生まれた。キャンベルは幼い頃、父親に連れて行ってもらったニューヨークのアメリカ自然史博物館で展示されていたネイティブ・アメリカンの工芸品を見てからというものすっかりネイティブ・アメリカンの文化に魅了された。ネイティブ・アメリカンの社会について様々な側面から精通するようになり、とくにネイティブ・アメリカンの神話につ
太宰メソッドとは 社会の人気・最新記事を集めました - はてな
由来 太宰治「人間失格」の一節 （それは世間が、ゆるさない） （世間じゃない。あなたが、ゆるさないのでしょう？） （そんな事をすると、世間からひどいめに逢うぞ） （世間じゃない。あなたでしょう？） （いまに世間から葬られる） （世間じゃない。葬むるのは、あなたでしょう？） に由来する。
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