はじめに 配信情報まとめ 独占タイトル一覧 アマプラ独占配信 ネトフリ独占配信 FOD独占配信 感想 Sonny Boy マギアレコード 2nd SEASON 小林さんちのメイドラゴンS RE-MAIN NIGHT HEAD 2041 白い砂のアクアトープ 死神坊ちゃんと黒メイド チート薬師のスローライフ 月が導く異世界道中 平穏世代の韋駄天達 ヴァニタスの手記 乙女ゲームの破滅フラグしかない悪役令嬢に転生してしまった…Ｘ かげきしょうじょ!! うらみちお兄さん ジャヒー様はくじけない！ 探偵はもう、死んでいる。 ぼくたちのリメイク カノジョも彼女 ゲッターロボ アーク ピーチボーイリバーサイド 魔法科高校の優等生 100万の命の上に俺は立っている 第2シーズン D_CIDE TRAUMEREI THE ANIMATION 現実主義勇者の王国再建記 迷宮ブラックカンパニー SCARLET
知られざる偉人・平岡円四郎が一橋慶喜に気に入られた意外な理由 渋沢栄一と時代を生きた人々（8）「平岡円四郎①」 | JBpress (ジェイビープレス)
平岡円四郎（1822～1864）は、徳川慶喜が一橋家の当主であった時代に、最側近として大活躍した人物である。NHK大河ドラマ「青天を衝け」においても、重要なキーマンとして登場している。しかし、その生涯は僅か40年余りに過ぎず、しかも、その名前が歴史に登場するのは安政5年（1858）の将軍継嗣問題の時から、暗殺される元治元年（1864）までと短期間であり、現在も語られることが極端に少ない人物である。 しかし、慶喜が歴史に名を残せたのは、平岡の活躍もあってのことである。慶喜の前半生、例えば将軍継嗣問題における慶喜擁立運動、将軍後見職時代の文久の改革、朝政参与時代の薩摩藩との暗闘、禁裏守衛総督・摂海防禦指揮への就任など、平岡が陰で支えていたことは数えきれないほど多い。 一方で、それだけの実績があるにも関わらず、その名前が歴史に埋もれていることは実に惜しいことである。これほどの重要人物でありながら
『イエス・キリストは聖書の中に再臨する』
イエス・キリストは聖書の中にずっと存在していて、ずっと語り続けていたけど、誰も、その真意を理解できる者はいなかった。 時が来て、神が真意を人々に伝え、そして、人々が聖書を読み直すと、イエス・キリストの言葉が輝き始めて、光り輝いたイエス・キリストが目の前に出現することになる。 これが「再臨」というものなのです。 聖書を読んだ人、それぞれ、思い描いたイエス・キリスト像が違うのだから、どんな人間が現れたとしても「あなたは私が待ち望んでいたイエス・キリストじゃない」と言われてしまう。 そう、聖書の中以外に、イエス・キリストが再臨できる場所は、有り得ないのです。 ～～～以下、新約聖書の『山上の垂訓』からの引用～～～ 【 マタイによる福音書 第５章 】 イエスは群集を見て、山に登り、おすわりになると、弟子たちが近くに寄って来た。 そこで、イエスは口を開き、彼らに教えられた。 心の貧しい人々は幸いである
懐かしい味なのです！ 丸亀製菓さんは僕が生まれ育った町にある和菓子店です。7㌔くらい離れた同じ町内にあるショッピングセンターナックス内の『たもり』というスーパーでしょうゆだんご見つけ感激のあまり購入しました。 小ぶりな４玉のおだんご、モチっとした歯ごたえのある食感が素敵で、舌ざわり歯ざわりともに最高です。ほんのり甘味を感じる醬油の味がとても美味しいです。地域の人たちには『かめしょう』という屋号で呼ばれ親しまれています。本店は志和（紫波町上平沢）というかつて活気があった商店街の中にありました。何度も食べた記憶はあるのですが味の記憶は消えてしまいました。お店の近所に住む知り合いの人は『昔なからの味…』と言っていたので、あの時食べた味はこれに違いありません。 ショッピングセンターナックスさんは、少し遠回りすれば通勤途中にあるのでいつでも食べたいときに食べることができます。 また楽しみが一つ増えま
NAOKI(Vo)、阿部洋介(G)、安井義博(B)、丹下眞也(Ds) 名古屋で生まれ育ち、1982年に“OUTRAGE” 結成。2022年にデビュー35周年を迎える。 デビュー当初から国内のみならず海外からも注目を浴びる、 ワールドクラスの“MADE in NAGOYA ヘヴィ・メタル・バンド”。 国外レコーディングや海外プロデューサーを迎えた音源制作による、唯一無二のサウンドで多くのファンを魅了し続けている。 35年の間に、メンバーの脱退、メジャーレーベル解約、音楽活動の葛藤や生活との両立。そして体力の限界…。年齢を重ね様々な困難が訪れるが、バンドははみだしながらも再起し、進み続ける。 メタルがずっと好きで、【OUTRAGE：極悪非道】でも、気持ちいい演奏には自然と笑顔。 ―そして 今もずっと名古屋に生き、バンドを続ける男たち。 デビュー35周年、名古屋が世界に誇るヘヴィ･メタル･バンド
神祇官再興と神仏分離令 このブログで鳥羽伏見の戦いののち三件の外国人殺傷事件が相次いで起こり、最後のパークス襲撃事件が解決したすぐあとの慶応四年三月十四日(1868/4/6)に五箇条の御誓文が発布されたことを書いたが、実はその前日である三月十三日に王政復古・祭政一致が宣言され、神祇官再興が布告されている。そして、三月十七日には神祇事務局から全国の神社に宛ててこのような命令が出ている。 今般王政復古、旧弊御一洗被為在候ニ付、諸国大小ノ神社ニ於テ、僧形ニテ別当(べっとう：社寺を統括する僧職)或ハ社僧抔(など)ト相唱ヘ候輩(やから)ハ、復飾被仰出候、若シ復飾ノ儀無余儀差支有之分ハ、可申出候、仍此段可相心得候事 、但別当社僧ノ輩復飾ノ上ハ、是迄ノ僧位僧官返上勿論ニ候、官位ノ儀ハ追テ御沙汰可被為在候間、当今ノ処、衣服ハ淨衣ニテ勤仕可致候事、右ノ通相心得、致復飾候面面ハ 、当局ヘ届出可申者也 (神祇事
『新約聖書の『山上の垂訓』』
【 マタイによる福音書 第５章 】 イエスは群集を見て、山に登り、おすわりになると、弟子たちが近くに寄って来た。 そこで、イエスは口を開き、彼らに教えられた。 心の貧しい人々は幸いである。 天国は彼らのものである。 悲しむ人々は幸いである。 彼らはなぐさめられる。 柔和な人々は幸いである。 彼らは地を受け継ぐ。 義に飢えかわいている人々は幸いである。 彼らは満たされる。 あわれみ深い人々は幸いである。 彼らはあわれみを受ける。 心の清い人々は幸いである。 彼らは神を見る。 平和をつくり出す人々は幸いである。 彼らは神の子と呼ばれる。 義のために迫害される人々は幸いである。 天国は彼らのものである。 わたしのためにののしられたり、迫害されたり、身に覚えのないことで悪口雑言を浴びせられるとき、あなたがたは幸いである。 喜びなさい。 大いに喜びなさい。 天においてあなたがたの受ける報いは大きい。
もうそろそろ「自己虐待」の域なのではないか？ 今日の運動経路 「やあっぱり、お～れ～はぁ～」 もうそろそろ「自己虐待」の域なのではないか？ 2023年02月08日 08時25分 県漁連は７日、いわき市沖で水揚げされたスズキから、自主基準値（１キロ当たり５０ベクレル）を超える１キロ当たり８５．５ベクレルの放射性セシウムが検出されたと発表した。安全が確認できるまで出荷をやめ、流通を全面的に停止する。同日に水揚げされたスズキも全量回収した。 基準値超スズキ出荷停止 県漁連、いわき沖で水揚げの個体：福島民友ニュース：福島民友新聞社 みんゆうNet この記事、まずいです。 おとしめたいひとたちの手にかかれば、安全性アピールのための発表なのに風評被害を招いてしまいます。 環境省_食品中の放射性物質に関する指標 環境省_放射線による健康影響等に関する統一的な基礎資料（令和３年度版） 目次 そもそも論とし
広南従四位白象 - Wikipedia
広南従四位白象（こうなんじゅしいはくぞう）または従四位広南白象（じゅしいこうなんはくぞう、享保6年（1721年）ごろ - 寛保2年12月13日（西暦1743年1月8日））は、江戸時代中期の日本で飼育されたベトナム産のオスのアジアゾウ。購入者は江戸幕府の第8代将軍徳川吉宗で、のちに民間に払い下げられた[1]。「広南従四位白象」は、京都で中御門天皇に拝謁するために与えられた位階と称号であるといわれる（ただし、これを疑問視する声もある[2]。詳細後述）[3]。「白象」とあるが、アルビノ種ではなく、体色が格別に白いわけでもない、一般的なゾウである[注釈 1]。享保から寛保にかけて、江戸市中を中心に「象ブーム」を引き起こした[2]。 生涯[編集] 徳川吉宗 享保年間、徳川吉宗は産業開発に役立つ実学を奨励し、科学技術に関する知識の摂取のため、キリスト教文献以外の漢訳の洋書の輸入制限を緩和した[4]。当
すてきな曇り空と。。 - うたと からだと わたし
ご機嫌いかがですか メイもんです すてきな曇り空の日、 急を要する用事があって 外出しました 散歩を兼ねて・・ （＾ν＾） 薄いグレーと水色の空・・ 新緑と川の水面の輝きも控えめです＾＾ なんて可愛らしい💕 神社の杜の木々・・ ある店先にて。。咲き始めたばかりのよう… 風もなく穏やかな川辺… カリン だそうです。。＾＾ 鮮やかなピンクと緑に 目を奪われました… ・・・ 長男が幼いころ電車好きでしたので、反応してしまいます… ハナミズキと桜草… ( メジャーなので これは知ってた(・∀・) ) 遊歩道がきれいに整備されました✨ 優しい曇り空… 生まれたての花や若葉… 夕方のひとときに 出会いを頂けたことを 感謝します ＾＾ ◇◆◇◆◇ 話は変わりまして 朝のラジオ番組を聴いていたら ある曜日のパーソナリティの若い女性が 「 今日も 口角を上げて お腹に力を入れて 過ごしましょう❣️ 」
訓読 ＞＞＞ 4106 大汝（おほなむち） 少彦名（すくなひこな）の 神代（かみよ）より 言ひ継（つ）ぎけらく 父母（ちちはは）を 見れば尊（たふと）く 妻子（めこ）見れば 愛（かな）しくめぐし うつせみの 世の理（ことわり）と かくさまに 言ひけるものを 世の人の 立つる言立（ことだ）て ちさの花 咲ける盛りに はしきよし その妻の児（こ）と 朝夕（あさよひ）に 笑（ゑ）みみ笑まずも うち嘆き 語りけまくは とこしへに かくしもあらめや 天地（あめつち）の 神（かみ）言寄（ことよ）せて 春花（はるはな）の 盛りもあらむと 待たしけむ 時の盛りぞ 離れ居て 嘆かす妹（いも）が いつしかも 使ひの来（こ）むと 待たすらむ 心さぶしく 南風（みなみ）吹き 雪消（ゆきげ）溢（はふ）りて 射水川（いみづがは） 流る水沫（みなわ）の 寄るへなみ 左夫流（さぶる）その児（こ）に 紐（ひも）の緒（を）の
大きい地図・ルート検索 ( powered by ゼンリン地図 いつもNAVI ) 久光製薬九州本社・鳥栖工場に取り囲まれるように建つ神社です。 現地案内板によれば、畑の持ち主である荒木さんが菅公の御神像を掘り出した縁で創建されたとのことです。 対馬府中藩 - Wikipedia 対馬府中藩（つしまふちゅうはん）は、江戸時代に対馬国（長崎県対馬市）全土と肥前国田代（佐賀県鳥栖市東部ならびに基山町）および浜崎（佐賀県唐津市浜玉町浜崎）を治めていた藩である。別名厳原藩（いづはらはん）。一般には単に対馬藩（つしまはん）と呼称されることが多い。 基肄郡 - Wikipedia 中世 戦国時代には、少弐氏一族の筑紫氏が当郡を支配していた。 豊臣秀吉の九州平定後の天正15年（1587年）に、当郡と養父郡東半部は小早川隆景の所領となりました。その後、豊臣家の蔵入地を経て、対馬の宗氏の飛び地領として対馬
元治元年(１８６４)から慶応元年(１８６５)にかけての幕末長州藩内の混迷期、政争や内戦を当時の厚狭毛利家当主・毛利能登(元美)と嗣子・宣次郎は、幕府寄りの姿勢をとる俗論派政権で加判役(家老職)や内戦時の総指揮官(撰鋒隊総奉行)を勤めていたことは順次このブログに触れてきた。 内戦の結果を受け慶応元年２月９日の萩城御前会議で〈防長一和・武備恭順〉の藩論が確定、以後揺らぐこと無く正義派(反幕府)政権が続き、厚狭毛利家当主などの俗論派は失脚した。 通常こういう場合失脚した派閥のトップは概ね死罪となるのが常だが、その後の記録には厚狭毛利家当主と嗣子の二人共に生存しているのが確認されている。 一体この時の厚狭毛利家への処分はどうなっていたのか長い間疑問を持ち続けていたが、少しサボリ気味だった代官所日記を読み続けるなかで、その解答にようやく出会うことができた。個人的なことながらとても嬉しい瞬間である。
皆さんこんにちは。 僧兵と聞いて、どんなイメージを持たれるでしょう。 記事先頭の絵巻に描かれたように、五条袈裟を頭に巻いた、裏頭（かとう）と呼ばれる装束で、薙刀や槍で武装した僧侶の姿を思い浮かべる方が多いんじゃないでしょうか。 源義経に仕えたと伝承される武蔵坊弁慶など、まさにこのイメージですね。 平安時代末期には南都北嶺と呼ばれた奈良の興福寺と比叡山延暦寺の僧兵は、時に朝廷をも屈服させる武威を振るい、中世までは諸国の大寺院は必ずと言ってよいほど僧兵を抱えて、武士とともに主要な武装勢力といえました。 寺の意に沿わないことがあれば、武装して押しかけるというイメージが強いかと思いますが、どうして彼らが強力な武力を身に着けていったのかは意外と知られていないんじゃないでしょうか。 僧兵の誕生 東大寺、興福寺の抗争 山門と寺門の争い 南都北嶺の抗争 僧兵たちの黄昏 僧兵の誕生 そもそも、本来殺生を戒め
『イエス・キリストは聖書の中に再臨する』
イエス・キリストは聖書の中にずっと存在していて、ずっと語り続けていたけど、誰も、その真意を理解できる者はいなかった。 時が来て、神が真意を人々に伝え、そして、人々が聖書を読み直すと、イエス・キリストの言葉が輝き始めて、光り輝いたイエス・キリストが目の前に出現することになる。 これが「再臨」というものなのだ。 聖書を読んだ人、それぞれ、思い描いたイエス・キリスト像が違うのだから、どんな人間が現れたとしても「あなたは私が待ち望んでいたイエス・キリストじゃない」と言われてしまう。 そう、聖書の中以外に、イエス・キリストが再臨できる場所は、有り得ないのだ。 上記の文章は、今まで以上に、パッと頭の中に浮かんで不思議な感覚だった。 短い言葉だけど、重みがある。 何か特別な意味がある言葉なのかもしれない。 ～～～以下、新約聖書『山上の垂訓』(マタイによる福音書)からの引用～～～ マタイによる福音書 第５
】・はじめにはじめまして、エイムと申します。 前書きを書いていたら大変長くなってしまったしまったので別記事に回して、端的（めちゃくちゃ長い）にロウワー（Youtube）の歌詞とMVの個人的な解釈や考察を書いていこうと思います。 この記事は「プロセカあんまり分からないけどロウワー大好き民」や「ロウワー言ってること全然分かんないけどプロセカ大好き民」などを対象とし、“プロセカ視点”を交えつつ歌詞やMVを考察していくといった趣旨になっています。 基本的には備忘録的な側面も兼ねているので、歌詞・MVで分かりやすく示唆されているものなどは既にYoutubeのコメント欄やTwitterで散見されるものと被り、まとめのようなものになってしまい既視感を覚えるものも多いと思いますが、しっかりと独自の視点も示していきたいと思っています。この記事がロウワーへの理解、好感度を深める一助となれば嬉しく思います。 ※
西堀栄三郎 石橋を叩けば渡れない
1903年京都府に生まれ。1928年京都大学理学部卒業後、京大講師、助教授を経て民間企業(東芝)に移り真空管を発明した天才技術者。統計的品質管理手法を日本の産業界に持ち込んだ人物として知られる。後のＱＣサークルである。今西錦司、桑原武夫ら京都グループ主要メンバーの一人。日本山岳協会会長も務め、日本初の８０００ｍ級登山である「マナスル登山」の際、ネパール政府との交渉役も務めた。昭和55年チョモランマ登山隊総隊長を努める。 「雪山賛歌」の作詞者でもある。探検家のカリスマ的存在であった。京大の教授となった翌年の1957年2月15日から翌年2月24日にかけて行われた、第一次南極越冬隊の隊長を務めた。その後、原研理事などを務めたが1990年に死去。主な著書に『品質管理実践法』『南極越冬記』『西堀流新製品開発』『品質管理心得帳』『想像力』『五分の虫にも一寸の魂』などがある。 西堀栄三郎氏は、日本が初め
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