トーマス・ベイズ（c. 1701–1761） 確率論や統計学において、トーマス・ベイズ牧師にちなんで名付けられたベイズの定理（ベイズのていり、英: Bayes' theorem）、ベイズの法則、最近ではベイズ・プライスの定理[1]とは、ある事象に関連する可能性のある条件についての事前の知識に基づいて、その事象の確率を記述するものである[2]。例えば、健康問題の発生リスクが年齢とともに増加することが知られている場合、ベイズの定理により、ある年齢の個人のリスクを、単にその個人が集団全体の典型的な例であると仮定するよりも、（年齢を条件として）より正確に評価することができる。 ベイズの定理を応用したものに、推計統計学の手法の一つであるベイズ推定がある。その際、定理に関わる確率は、異なる確率解釈をすることができる。ベイズ確率の解釈では、定理は確率として表現された信念の度合いが、関連する証拠の入手可能

マリリン・モンロー 「キャンドル・イン・ザ・ウインド」（原題：Candle in the Wind）は、エルトン・ジョンの楽曲、またはシングル。別題、「風の中の火のように（孤独な歌手、ノーマ・ジーン）」。 本項では、「キャンドル・イン・ザ・ウインド」のリメイクである「キャンドル・イン・ザ・ウインド 〜ダイアナ元英皇太子妃に捧ぐ」（キャンドル・イン・ザ・ウインド1997）についても解説する。 マリリン・モンローへ捧げた曲である。 1973年にオリジナルバージョンがアルバム『黄昏のレンガ路』に収録される。1974年にシングル発売され、全英チャートで最高11位を記録。ただし、このときはアメリカでのシングル発売はなかった。このときの邦題は「風の中の火のように（孤独な歌手、ノーマ・ジーン）」。 1987年にオーストラリアでのライブ音源がアルバム『エルトン・スーパー・ライヴ 〜栄光のモニュメント〜』に

円谷 幸吉（つぶらや こうきち、本名：つむらや こうきち[1][注 1]、1940年（昭和15年）5月13日 - 1968年（昭和43年）1月9日[注 2]）は、日本の陸上競技（長距離走・マラソン）選手、陸上自衛官。 福島県岩瀬郡須賀川町（現・須賀川市）出身。中央大学経済学部卒業。自衛隊体育学校所属。最終階級は2等陸尉。第一級防衛功労章、勲六等瑞宝章受章[3]。 5000m・10000m・20000mで日本記録を樹立し、1964年東京オリンピックのマラソンで3位入賞、10000m走で6位入賞を果たした。しかし、オリンピックから約3年後の1968年1月に自殺を遂げ、当時の日本の社会に大きな影響を与えた。 生涯[編集] 生い立ち[編集] 1940年（昭和15年）5月13日、福島県岩瀬郡須賀川町に生まれる[4]。7人きょうだいの末っ子（上に兄5人、姉1人）で、生家は田畑や山を持つ農家だった[4]

イザナギの禊ぎによって生まれた神々（『古事記』に基づく） SVGで表示（対応ブラウザのみ） 禍津日神（まがつひのかみ）は、日本神話に登場する神である[1]。 神名の「禍」（マガ）は「災厄」、「ツ」は上代語の格助詞「の」、「日」（ヒ）は「神霊」の意味で、「マガツヒ」の名義は「災厄の神霊」という意味になる[1]。 神産みで、黄泉から帰った伊邪那岐命が禊を行って黄泉の穢れを祓った時に生まれた神で、『古事記』では八十禍津日神（やそまがつひのかみ）と大禍津日神（おほまがつひのかみ）の二柱、『日本書紀』第五段第六の一書では八十枉津日神（やそまがつひのかみ）と枉津日神（まがつひのかみ）としている[1]。これらの神は黄泉の穢れから生まれた神で、災厄を司る神とされている[1]。神話では、禍津日神が生まれた後、その禍を直すために直毘神（なおびのかみ、神直毘神、大直毘神）二柱と伊豆能売が生まれている[2]。なお

ウィリー・ポガニー（英語版）が描いた、世界を焼き尽くす炎。（1920年） ラグナロク（古ノルド語：Ragnarøk（Ragnarök、ラグナレク）は、北欧神話の世界における終末の日のことである[1]。 元来の語義は「神々の（死と滅亡の）運命」であったが、『新エッダ』の作者スノッリが誤ってこの語RagnarökをRagnarökr（Ragnarökkr）と同一視したことが原因で「神々の黄昏」という誤訳が生まれ、広く流布している[2]。 本稿のカタカナ転写は「ラグナロック」など様々であるが、本稿では固有名詞や特定の人の発言の引用以外は一般的な国語辞典での記述である「ラグナロク」に統一する[3]。 『新エッダ』[編集] エミール・デープラーが描いた、オーディンとフェンリル、フレイとスルトの戦い。（1905年） Emilエミール・デープラーが描いた、トールとヨルムンガンドの戦い。（1905年） E

9月1日、サバイバル番組『R U Next?』の最終回で、デビューメンバー6名が決定[3]。 9月2日、公式SNSアカウントを順次開設[4]。また同日、ファンコミュニティプラットフォーム「Weverse」もオープンした[5]。 1月5日、デビューメンバーに決定していたヨンソがグループを脱退、およびBELIFT LABとの専属契約を終了し、事務所を退所することが発表された。これに伴い、グループは5人体制での活動となることが発表された[6]。 2月21日、HYBE理事会議長であるパン・シヒョクが、プロデューサーとしてミニアルバムに参加し、3月25日にリリースすることが発表された[7][8]。 2月26日、公式SNSアカウントにてグループ名「ILLIT」、および公式ロゴが掲載された[9]。また同日、日本オフィシャルサイトが開設された[10]。 2月28日、フランス・パリにて開催されたファッション

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あいみょん（1995年〈平成7年〉3月6日[4] - ）は、日本のシンガーソングライター[5]。本名は非公開。兵庫県西宮市出身[6]。血液型はO型[7]。所属芸能事務所はエンズエンターテイメント。所属レーベルはワーナーミュージック・ジャパン傘下のunBORDE。 来歴 歌手や女優になることを夢見ていた祖母やPAエンジニアである父の影響で音楽に触れて育ち、中学生の時から作詞作曲を始める[6][8][9]。 中学2年生の時に作詞を始め、同じ頃に父親からエレクトリック・ギターを渡されるものの、欲しかったアコースティック・ギターではなかったこともあって一ケ月も経たずにやめてしまう[10]。しかし中学3年生のときに学校に来ていたALT（Assistant Language Teacher）の英語教師が帰国する際にアコースティック・ギターを残していってくれたのがきっかけで再び弾き始める[8][10]。

この項目では、江戸時代の庶民を対象とした学問施設について説明しています。『寺子屋』の通称で知られる歌舞伎の演目については「菅原伝授手習鑑」をご覧ください。 寺子屋の筆子と女性教師 一寸子花里「文学ばんだいの宝」 寺子屋（てらこや）とは、江戸時代の上方において、寺院で手習師匠が町人の子弟に読み書き・計算等を教えた学問施設。 概要[編集] 「寺子屋」の名称は上方で用いられ、江戸における町人の子弟の学問施設は「筆学所」「幼童筆学所」と呼ばれた[1]。屋号は学問の場の名称として適切ではない、と考えられていたからである。なお、現代では「寺小屋」と表記することもある[2][3]。 沿革[編集] 寺子屋の起源は、中世の寺院での学問指南に遡ると言われる[4]。その後、江戸時代に入り、商工業の発展や社会に浸透していた文書主義などにより、実務的な学問の指南の需要が一層高まり、江戸時代中期（18世紀）以降に益々

立ち技の全てが許可[4]。 フリーノックダウン制でダウンカウントを取らず、片方が負けを認めるか意識が戻らなくなるまで試合が続行される[4][5]。試合時間内に両者ともギブアップしない場合、引き分けとなる[6]。 公式試合などでダウンカウントを取る場合は、10カウントでなく「相手のダウン中にリングを一周歩き、勝利のジェスチャーを行う」ことをカウントとする。三回これを繰り返した時点でKO[7]。 ミャンマー伝統ボクシング連盟は以下の公式ルールを定めている[8]。 服装 コーナーに応じて赤または青のショートパンツを着用。 手にはバンデージとして医療用包帯のみを巻く。 お守りは落とさぬよう手首や腕にしっかりと巻く。 武器にならぬ範囲であれば足首と膝にサポーターを付けても良い。 アクセサリー類はすべて外し、髭と爪を綺麗に整える。 マウスピースとファールカップの着用。 禁止行為 噛みつき、目突き、唾を

Aimer（エメ[1]）は、日本の女性歌手、作詞家。プロフィールは未公表。所属事務所はagehasprings。レーベルはSACRA MUSIC、アーティスト名は自身の長年の愛称である「エメ」に由来し[2]、フランス語で「愛する」「好む」を意味する動詞である。 バンドでベーシストを務めていた父親の影響でジャズやブルースなどをはじめとした音楽が身近な環境で育つ[3]。音楽好きだった父の影響で小学校でピアノを習い始め、椎名林檎や宇多田ヒカルの声色を真似して家で歌っていた[4]。中学からはアヴリル・ラヴィーンに傾倒してギターも始める一方、英語での作詞にも力を入れる過程で海外での生活経験も持つ。15歳の頃、歌唱による酷使が原因で声帯を痛め、治療のために沈黙療法を選択したことで発声が出来ない期間を約半年間経験するが、そのおかげで歌手になりたいという夢が明確になり、回復後に喉を守るように工夫して歌うな