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I have made this video to say I'm sorry for my last video... Diet Coke + Mentos = Human Experiment. This will explain what really happened. Thanks for all of your concern, paul
いわゆる「網野史観」というのがある。2004年に亡くなった歴史学者網野善彦氏らが提唱した、権力者よりむしろ民衆に注目する歴史のとらえ方、とでもいえばいいだろうか。歴史学者の間ではいろいろな見方があるらしいが、現存するさまざまな資料と整合的なところがたくさんあるし、少なくとも素人である私の目から見れば、「えらい人々」の歴史よりよほど面白く説得力がある。 この本は、網野史観にも似た「民衆からの視点」をもって戦国時代を見たもの、といえる。戦国時代というと、私たち素人はつい、合従連衡とか下克上とか、天下統一へ向けた武将たちのドラマとかロマンとかみたいなものばかり思い浮かべてしまう。その「陰」で民衆は泣いていたのでは、なんて想像する人も多いだろう。戦乱の世にあって、家族との平和な日々を夢見ながらも横暴で権勢欲旺盛な君主に駆り出され泣く泣く戦場へ、なんて今ふうに考えてしまいがちだが、とんでもない。そん
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2006年09月19日 くら寿司おそるべし [日常] 連休はゲストを迎え、あちこち引きずり回されて、いささかグッタリである。洒落たレストラン巡りもいくらかやってみたのだが、そればかりだと身体と財布にこたえるので、買い物によったショッピングモールにあった、「無添くら寿司」なる回転寿司屋に入ってみた。 私は刺身というものがあまり好きでなく、いわゆる普通の寿司屋に自分から行くことはまずない。気難しそうな店主も、それに媚びるような客の態度もサービス業種で許されることとは思えぬし、なにより「時価」と書いてあるだけの、値段も判らぬものの注文を迫られるのは、貨幣経済原則を踏みにじる暴挙だと思うのだ。 こと医療分野になると、医者は横暴だ、患者に説明もせずに自分のやり方を押しつけるなんて騒ぐ人がいるのに、寿司屋では店主に「シロートはだまってな」なんて言われても怒りもせずに「職人だねぇ」とへつらった笑みをみ
SNS 内に「足跡帳」とかを作る→でも足跡ついてるのに足跡帳に記帳してないひとが居る→「ちゃんと足跡帳に書いてください。常識でしょ」→「そんな常識は NEEEE」 SNS 内に日記を書く→日記を見に来るけどコメントをつけない(またはコメントつけたのにレスを返さない)→「見たならコメント(レス)書いてください。常識でしょ」→「そんな常識は NEEEE」 この類のローカルルール派とローカルルール食糞派による SNS 内人間関係トラブル(というか、トラブルのように爆発→収束せず、じわじわギスギスが続いて風化するような場面が多い)をわりと見かける気がするので整理。 基本的な考え方 「足跡帳を置く自由」は保障されてよい。ので、「足跡帳」的な慣習は排除されるべきでないし、排除を助長するような言論も蔓延すべきでない。 「足跡帳に記帳しない自由」は保障されてよい。ので、「足跡帳に記帳しない」的な行動は排除
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