夜ふけになったのであるが、 この機会に皇太后を御訪問あそばさないことも 冷淡なことであると思召《おぼしめ》して、 お帰りがけに帝はそのほうの御殿へおまわりになった。 源氏もお供をして参ったのである。 太后は非常に喜んでお迎えになった。 もう非常に老いておいでになるのを、 御覧になっても帝は御母宮をお思い出しになって、 こんな長生きをされる方もあるのにと残念に思召された。 「もう老人になってしまいまして、 私などはすべての過去を忘れてしまっておりますのに、 もったいない御訪問をいただきましたことから、 昔の御代《みよ》が忍ばれます」 と太后は泣いておいでになった。 「御両親が早くお崩《かく》れになりまして以来、 春を春でもないように寂しく見ておりましたが、 今日はじめて春を十分に享楽いたしました。 また伺いましょう」 と陛下は仰せられ、源氏も御｜挨拶《あいさつ》をした。 「また別の日に伺候い

奏楽所が遠くて、 細かい楽音が聞き分けられないために、 楽器が御前へ召された。 兵部卿の宮が琵琶《びわ》、内大臣は和琴《わごん》、 十三｜絃《げん》が 院の帝《みかど》の御前に差し上げられて、 琴《きん》は例のように源氏の役になった。 皆名手で、絶妙な合奏楽になった。 歌う役を勤める殿上役人が選ばれてあって、 「安名尊《あなとうと》」が最初に歌われ、 次に桜人《さくらびと》が出た。 月が朧《おぼ》ろに出て美しい夜の庭に、 中島あたりではそこかしこに 篝火《かがりび》が焚《た》かれてあった。 そうしてもう合奏が済んだ。 🌸🎼徒桜 written by のる 少納言のホームページ 源氏物語&古典 syounagon-web ぜひご覧ください🪷 https://syounagon-web-1.jimdosite.com 🪷聴く古典文学 少納言チャンネルは、聴く古典文学動画。チャンネル登録

この頃、三井寺にあって合戦準備に懸命であった渡辺党は 寄り集って競の噂をしていた。 一人でも手勢が欲しい時、競の不参は打撃である。 それに同族である。 渡辺党の一人が頼政に近づくと思い切って申し立てた。 「競は殿もご承知の武勇のもの、何んとかして、 あの競を召しつれてくるべきでした」 頼政は不安気な渡辺一党の顔をみると微笑した。 競の本心を熟知している人の笑いである。 頼政は慰めるようにいった。 「あれほどの者だ、めったなことで捕われまい。 きゃつはこの入道に心を捧げている。 心配いたすな、見ていよ、間もなく競はここに来るであろう」 という言葉が終らぬうちに、 どっと渡辺の党勢から歓声がわいた、 競、競という歓迎の叫びである。 会心の微笑を浮べる頼政の前に、 武者振り水際立った競がかしこまった。 「競、ただいま参上、お土産《みやげ》がございまする。 伊豆守殿の「木の下」の身代りといたしまし

ほどなく、おん輿は、 京極おもての院の棟門《むなもん》につく。 夙《つと》に、お待ちうけらしいたたずまいである。 院司《いんじ》の上奏あって、 すぐ乱声《らんじょう》（雅楽部の合奏）のうちに、 鸞輿は、さらに中門へ進められた。 みかどの父ぎみ、後宇多《ごうだ》法皇は、 まだ五十五、六でおわせられた。 が、御愛人の遊義門院の死に会うて、 御法体《ごほったい》となられてからは、 俄に、老《ふ》けまさッてお見えであった。 が、ひとつには。 二ノ御子《みこ》尊治《たかはる》（後醍醐の御名）の 即位をやっと見給うたこと。 また、院政という歴代にわたる厄介な 二政府式の弊《へい》も廃して、 天皇一令のむかしに復元されたので、 「……まず、これで」 という御安息やら、閑居のおん空しさなども、 手伝うてのことと、 侍側や蔭の女房たちは憂いもなくお見上げしている。 どれも当っていなくはない。 けれど、父皇の

「春鶯囀《しゅんおうてん》」が舞われている時、 昔の桜花の宴の日のことを院の帝はお思い出しになって、 「もうあんなおもしろいことは見られないと思う」 と源氏へ仰せられたが、 源氏はそのお言葉から青春時代の恋愛三昧《ざんまい》を 忍んで物哀れな気分になった。 源氏は院へ杯を参らせて歌った。 鶯《うぐひす》のさへづる春は昔にてむつれし花のかげぞ変はれる 院は、 九重を霞《かすみ》へだつる住処《すみか》にも春と告げくる鶯の声 とお答えになった。 太宰帥《だざいのそつ》の宮といわれた方は 兵部卿《ひょうぶきょう》になっておいでになるのであるが、 陛下へ杯を献じた。 いにしへを吹き伝へたる笛竹にさへづる鳥の音《ね》さへ変はらぬ この歌を奏上した宮の御様子がことにりっぱであった。 帝は杯をお取りになって、 鶯の昔を恋ひて囀《さへづ》るは木《こ》づたふ花の色やあせたる と仰せになるのが重々しく気高《けだ

元日も源氏は外出の要がなかったから 長閑《のどか》であった。 良房《よしふさ》の大臣の賜わった古例で、 七日の白馬《あおうま》が二条の院へ引かれて来た。 宮中どおりに行なわれた荘重な式であった。 二月二十幾日に朱雀《すざく》院へ行幸があった。 桜の盛りにはまだなっていなかったが、 三月は母后の御忌月《おんきづき》であったから、 この月が選ばれたのである。 早咲きの桜は咲いていて、 春のながめはもう美しかった。 お迎えになる院のほうでもいろいろの御準備があった。 行幸の供奉《ぐぶ》をする顕官も親王方も その日の服装などに苦心を払っておいでになった。 その人たちは皆青色の下に桜襲《さくらがさね》を用いた。 帝は赤色の御服であった。 お召しがあって源氏の大臣が参院した。 同じ赤色を着ているのであったから、 帝と同じものと見えて、 源氏の美貌《びぼう》が輝いた。 御宴席に出た人々の様子も態度も 非

六波羅はもう夕《ゆうべ》の灯だった。 彼の姿を見ると、右馬介はすぐ侍部屋から走り出て迎えたが、 なにか冴えない容子ですぐ告げた。 「若殿。ついにここのご宿所を嗅《か》ぎつけてまいりましたぞ」 「嗅ぎつけて。……誰がだ」 「大晦日《おおつごもり》の小酒屋での」 「あ。あの犬家来どもか。それが」 「探題殿へ訴え出たため、 検断所から何やら御当家へきついお沙汰のようです」 「足利又太郎と知ったのか」 「そこのほどは分りませぬが、 上杉殿には、甥《おい》どのが立帰ったら、 すぐにも旅支度して、東《あずま》へ帰れとの仰せなので」 「伯父上は、奥か。 ——いや旅支度など急がずともよい。 ちょうどおいでなれば、ほかにお願いもある。 さは案じるな、右馬介」 言いすてて、彼はすぐ奥へ入った。 「和殿《わどの》の六波羅泊りも、はや二十日余りだの。 洛中洛外の見物も、まずは、あらましというところか」 「はい。こ

老歌人の為定から 「……お供も召されずお一人でか」と、 いぶかられたのもむりはない。 いつもの右馬介さえ今日は連れていなかったのだ。 都は知らず東国では源氏の名流、 武門の雄と見なされている足利氏の曹司《ぞうし》である。 ゆらい遠国者の上洛ほど 派手をかざって来るものといわれているのに、 飄《ひょう》として、一人で門を叩くなどはおかしい。 先で偽者と過《あやま》られなかったのも、 思うに、彼にはこんな場合もあろうかと、 とくに心をつかってくれたらしい母の添文《そえぶみ》のお蔭だった。 彼にもそれが分っていよう。 やがて為定の門を辞して、あてどなく町を行くうち、 ふと、石の地蔵尊を路傍に見かけると、 何やら袂の物を供物にささげてそれへ額《ぬか》ずいていた。 それは為定の家で茶菓子に出た粉熟《ふずく》であったが、 甘葛《あまずら》と餅で作った美しい五色の菓子は、 彼がまだ手を合せているうちから

一方、女房装束に身をやつし、 市女笠《いちめがさ》で顔をかくして 三井寺へ落ち行く高倉宮は、高倉小路を北にとり、 更に近衛大路を東にすすんだ。 月を映してさわやかに流れる賀茂川を渡れば、 もう如意《にょい》山である。 追われる身の宮は踏みなれぬ夜の山路をひたすら急いだ。 御殿育ちの身である、宮の足は何時しか血にまみれ、 立ち止まって一息つけば、足下の砂は紅に染まった。 夏草の露は宮の裾《すそ》をぬらした。 疲労にもつれる足は一層重くなったが、 心をはげましては山路をひたすら急いだ。 宮が目指す三井寺へ到着したのは、 暁方、東の空すでに白み、 高い樹木の梢には朝陽がさしていた。 夜を徹しての山路歩きで、宮の顔はやつれ果てていた。 「この寺の衆徒を頼みに、参ったぞ」 という宮の言葉は、多くの寺の中から、 この寺だけがえらばれたという感動を三井寺の衆徒に与えた。 喜んだ寺側はただちに法輪院に御所

明けて、ことしは元亨《げんこう》二年だった。 ただしく過去をかぞえれば、武家幕府の創始者、 頼朝の没後から百二十二年目にあたる初春《はる》である。 又太郎は一室で、清楚な狩衣《かりぎぬ》に着かえ、 烏帽子も新しくして、若水を汲むべく、 庭の井筒《いづつ》へ降り立っていた。 彼の伯父なる人とは、六波羅評定衆の一員、 上杉｜兵庫頭《ひょうごのかみ》憲房《のりふさ》である。 ここはその邸内だったのはいうまでもない。 「アア都は早いな」 井筒のつるべへ手をかけながら、 又太郎はゆうべの酔の気《け》もない面《おもて》を、 梅の梢《こずえ》に仰向けた。 「——国元のわが家の梅は、まだ雪深い中だろうに。 ……右馬介、ここのはもうチラホラ咲いているの」 「お国元のご両親にも、今朝は旅のお子のために、 朝日へ向って、ご祈念でございましょうず」 又太郎に、返辞はなかった。 彼も若水の第一をささげて、 まず東方

🙇信連を信達と間違えておりました。申し訳ありませぬ🙇 ただちに御所内に乱入した役人は 血眼で高倉宮の姿を探しもとめたが、 もちろん、いるはずはない。 地団駄ふんだ彼らは、 隠れひそんでいた女房たちに悪態の限りをつくしたあと、 信連を縛りあげて、六波羅へ引き揚げたのであった。 報告を受けた宗盛は大床を踏み鳴らして現れると、 庭先に引き据えられた信連を見すえて、わめいた。 「おのれは、宣旨の使いと名乗る男を、 何が宣旨じゃと申して斬ったとな。 嘘とはいわせぬ。 そのうえ、検非違使庁の多くの下郎もあやめた。 断じて許さぬ。 よい、河原に引き出して、 その素っ首を打ち落してやる。 が、その前に宮の行方をかくさず申し立てい、 おのれは承知しているはずだ。 こやつをきびしく糺問《きゅうもん》してみよ」 信連は不敵な表情で坐り直すと、あざ笑った。 「近頃、御所の廻りを 妙な奴輩《やから》がうろつくの

🙇信連を信達と間違えております。信連合戦が正しいです🙇 五月十五夜の月に照らされた御所は明るかった。 敵も味方も戦いやすい条件ではあったが、 敵は不案内、 信連は近よるものを廻廊に誘い寄せては 一刀のもとに袈裟《けさ》がけに斬り、 壁に何時しか追いつめては胸を刺した。 「宣旨の使いだぞ、手向うのか」 と信連を持て余した役人どもがおめいた。 「宣旨とは何じゃ」 と嘲笑《あざわら》うそのひまにも、信連は太刀を振った。 入念の作りとはいえ、 彼の太刀は衛府作りの華奢なものである。 激しい打合いに刀身が曲れば、咄嗟に手で直し、 それでも及ばぬ時は足で刀身を正しながら、 縦横に白刃を躍らせた。 幾多の合戦で身につけた信連の太刀捌《さば》きは水際立ち、 彼の刃に伏した者は忽ち十四、五人を数えた。 倒された仲間の血が彼らを奮起させたのか、 新手は死物狂いで大長刀を打ち振りながら立ち向って来る。 ひと

まだ除夜の鐘には、すこし間がある。 とまれ、今年も大晦日《おおつごもり》まで無事に暮れた。 だが、あしたからの来る年は。 洛中の耳も、大極殿《だいごくでん》のたたずまいも、 やがての鐘を、 偉大な予言者の声にでも触《ふ》れるように、 霜白々と、待ち冴えている。 洛内四十八ヵ所の篝屋《かがりや》の火も、 つねより明々と辻を照らし、 淡い夜靄《よもや》をこめた巽《たつみ》の空には、 羅生門の甍《いらか》が、夢のように浮いて見えた。 少納言のホームページ 源氏物語&古典　少納言の部屋🪷も ぜひご覧ください🌟https://syounagon.jimdosite.com

「右馬介、右馬介っ。早く来い。逃げるが一手だぞ」 わざと五条橋を避け、 主従とも、七条河原へまぎれたのは、 相手の追尾《ついび》よりも、帰る先と、 身分を知られることの方が、 より恐《こわ》かったからにちがいない。 「いやどうも、若殿のお悪戯《わるさ》には、 驚きまいた。物にもよりけり、相手にもよるものを」 「やはり酒のなせる業《わざ》だったな」 「そんなお悪いご酒癖《しゅぐせ》とは、 ついぞ今日まで、右馬介も存じませんでしたが」 「はははは。犬も悪かった。 あの傲慢《ごうまん》な生き物が、 わしには、まざと、 鎌倉の執権殿そッくりに見えてきたのだ。そこが酒だな。 もう余りは過ごすまい」 「ここは闇の河原、ご放言も、まず大事ございませぬが、 そんなお胸の底のものは、 他所では、ゆめ、おつつしみなされませ。 先刻の小酒屋でのお振舞なども、 金輪際《こんりんざい》、ご口外は」 「右馬介は、いつ

五節の弟で若君にも丁寧に臣礼を取ってくる惟光の子に、 ある日逢った若君は平生以上に親しく話してやったあとで言った。 「五節はいつ御所へはいるの」 「今年のうちだということです」 「顔がよかったから私はあの人が好きになった。 君は姉さんだから毎日見られるだろうからうらやましいのだが、 私にももう一度見せてくれないか」 「そんなこと、私だってよく顔なんか見ることはできませんよ。 男の兄弟だからって、あまりそばへ寄せてくれませんのですもの、 それだのにあなたなどにお見せすることなど、だめですね」 と言う。 「じゃあ手紙でも持って行ってくれ」 と言って、若君は惟光《これみつ》の子に手紙を渡した。 これまでもこんな役をしては いつも家庭でしかられるのであったがと迷惑に思うのであるが、 ぜひ持ってやらせたそうである若君が気の毒で、 その子は家へ持って帰った。 五節は年よりもませていたのか、若君の手紙を

五節の舞い姫は皆とどまって 宮中の奉仕をするようとの仰せであったが、 いったんは皆退出させて、 近江守《おうみのかみ》のは唐崎《からさき》、 摂津守の子は浪速で祓いをさせたいと願って自宅へ帰った。 大納言も別の形式で宮仕えに差し上げることを奏上した。 左衛門督《さえもんのかみ》は娘でない者を 娘として五節に出したということで問題になったが、 それも女官に採用されることになった。 惟光《これみつ》は典侍《ないしのすけ》の職が 一つあいてある補充に娘を採用されたいと申し出た。 源氏もその希望どおりに 優遇をしてやってもよいという気になっていることを、 若君は聞いて残念に思った。 自分がこんな少年でなく、 六位級に置かれているのでなければ、 女官などにはさせないで、 父の大臣に乞《こ》うて同棲を黙認してもらうのであるが、 現在では不可能なことである。 恋しく思う心だけも知らせずに終わるのかと、

「ああ、よいここちだった。 右馬介、よほど長く眠ったのか、わしは」 又太郎は伸びをした。 その手が、ついでに、曲がっていた烏帽子を直した。 やっと現《うつつ》に返った眼でもある。 その眼もとには、人をひき込まずにいない何かがあった。 魔魅《まみ》の眸にもみえるし、 慈悲心の深い人ならではの物にもみえる。 どっちとも、ふと判別のつきかねる理由は、 ほかの部分の、 いかつい容貌《かおだち》のせいかもしれない。 骨太なわりには、痩肉《そうにく》の方である。 顎《あぎと》のつよい線や、 長すぎるほど長い眉毛だの、大きな鼻梁《びりょう》が、 どこか暢《のん》びり間のびしているところなど、 これは西の顔でもなし、京顔でもない。 坂東者《ばんどうもの》に多い特有な骨柄《こつがら》なのだ。 それに、幼いときの疱瘡《ほうそう》のあとが、 浅黒い地肌に妙な白ッぽさを沈めており、 これも女子には好かれそうもない

源氏も参内して陪観したが、 五節の舞い姫の少女が目にとまった昔を思い出した。 辰の日の夕方に大弐《だいに》の五節へ源氏は手紙を書いた。 内容が想像されないでもない。 少女子《をとめご》も さびぬらし 天つ袖 ふるき世の友 よはひ経ぬれば 五節は今日までの年月の長さを思って、 物哀れになった心持ちを源氏が 昔の自分に書いて告げただけのことである、 これだけのことを 喜びにしなければならない自分であるということをはかなんだ。 かけて言はば 今日のこととぞ 思ほゆる 日かげの霜の 袖にとけしも 新嘗祭《にいなめまつり》の 小忌《おみ》の青摺《あおず》りを模様にした、 この場合にふさわしい紙に、 濃淡の混ぜようをおもしろく見せた漢字がちの手紙も、 その階級の女には適した感じのよい返事の手紙であった。 若君も特に目だった美しい自家の五節を舞の庭に見て、 逢ってものを言う機会を作りたく、 楽屋のあたり

浅葱《あさぎ》の袍《ほう》を着て行くことがいやで、 若君は御所へ行くこともしなかったが、 五節を機会に、 好みの色の直衣《のうし》を着て宮中へ出入りすることを 若君は許されたので、その夜から御所へも行った。 まだ小柄な美少年は、 若公達《わかきんだち》らしく御所の中を遊びまわっていた。 帝をはじめとしてこの人をお愛しになる方が多く、 ほかには類もないような御 恩寵《おんちょう》を 若君は身に負っているのであった。 五節の舞い姫がそろって御所へはいる儀式には、 どの舞い姫も盛装を凝らしていたが、 美しい点では源氏のと、 大納言の舞い姫がすぐれていると若い役人たちはほめた。 実際二人ともきれいであったが、 ゆったりとした美しさはやはり源氏の舞い姫がすぐれていて、 大納言のほうのは及ばなかったようである。 きれいで、現代的で、 五節の舞い姫などというもののようでないつくりにした 感じよさがこうほ

このころ、熊野別当｜湛増《たんぞう》は、 平家の重恩を受けていたが、 どこからこの令旨のことをもれ聞いたのか、 「新宮の十郎義盛は高倉宮の令旨を抱いて、 すでに謀叛を起さんとしている。 那智、新宮の者どもは、 定めし源氏の味方をするであろうが、 この湛増は平家のご恩を山より高く受けている身、 いかで謀叛にくみしえよう。 まず那智、新宮の者どもに矢一つ射かけて、 その後、都へことの詳細を報告することにしよう」 と、甲冑に身を固めた兵、 一千余人を引きつれて新宮の港へ向った。 新宮では、鳥居の法眼、高坊《たかぼう》の法眼、 武士には宇井、鈴木、水屋、亀甲《かめのこう》、 那智では執行法眼以下、 その勢合せて二千人余が陣を構えた。 来るべき嵐の前ぶれともいうべきこの戦は激しかった。 双方｜鬨《とき》の声をあげ、矢を射合わせて、 合戦の幕は切られた。 源氏の陣にはかく射よ、平家の者にはこう射よと、