男で一人称が「私」だと気持ち悪いらしい……どれ使えばいいんだ - ちしきよく。
一人称めんどくさすぎ なぜ日本人に産まれたんだろ いやあ、参っちゃった。 先日、塾の子(小学4年)に勉強を教えてたら、 「先生って自分のこと私って言うの？」 って聞くもんだから、 「うん、まぁ……」 と歯切れの悪い返事で答えたところ、 「気持ち悪っ！」 と一蹴されてしまった。おじさんは確かに一人称は私だけどさ、気持ち悪くなんかないよ。許してよ。 「気持ち悪い」まで言うことないんじゃないか……。 子どもは大人と違って、あまり気づかうということをしない、その分心へのダメージも大きい。率直、本音だから。 まあ子どもの時は、身近な大人でしかも男が「私」を使っているのを見ないし、経験値の差なのかな～と思っていた。 でも、なんか同年代のいろんな人に聞いてみると、一概にそういうわけでもないらしい。私の一人称が私であることを隠して(紛らわしい)聞いてみたら、「私？うーん……ちょっとね」「私ってかしこまった
世界は因果に満ちている - セカイノカタチ
因果応報といいますが、世界は因果に満ちています。 原因があって結果があるというのは当然のことなのですが、それが自分とどのように関係するか、ということについて考えるのは、興味深いことだと思います。 因果というと、何か個別の事柄、例えば「家の周りを掃除すると良いことがある」のような単位で考えてしまいがちだと思いますが、実際には、あらゆる行動が微弱ではあれ、何らかの影響を後に残します。 呼吸や瞬きだって、それをしないことを考えれば、大気の動きやCo2の濃度に影響を与えるでしょう。 どんな些細な影響であっても、バタフライ効果を引き起こすカオス理論によるならば、時間や距離の離れた先で、どんな結果を引き起こすのかは、誰も予測できません。 例えば、このページにあるように、二重振り子や天気予報であっても、初期値のほんの少しのズレが拡大されて、予測不能な動きの差を引き起こしてしまいます。 [L] 二重振り子
［寄稿］来るところまで来た
詩人・尹東柱が解放の日をみないまま福岡刑務所で獄死したのは72年前のことである。彼の命は治安維持法によって奪われた。判決文によると、彼はいとこの宋夢奎ら朝鮮人学友たちとともに、「日本の敗戦を夢想し、その機に乗じて朝鮮独立の野望を実現するべきと妄信」したという。ただし、この目的のための具体的な行動は何もしていない。ただ、心に朝鮮独立の夢を抱き、そのことを友人たちと語り合ったことが罪とされた。まさに人の行為ではなく、その内心を処罰するところに治安維持法の恐ろしい本質がある。 「日本はとうとう来るところまで来た」、このところそういう感が深い。 とくにそう感じる最近の出来事は、法務大臣が6月2日の国会答弁で、悪びれることもなく、かつての治安維持法は「適法に制定」されたものであり「損害賠償も謝罪も実態調査」もしない」と答弁したことだ。同法は「私有財産制の否定」と「国体（天皇制）否定」を目的とする結社
Q: ニッポンはなぜ全体主義を目指すのか - A: 昔日の栄光が懐かしいもので - *魂の次元*
ネギさんのこちらの記事、 ・政治：昔取った杵柄 - ネギ式 を見て、卓見だなと思いました。 日本の人は全体主義を好きか、というと、必ずしもそうではなく、たんに 「全体主義を（再）構築するためのノウハウが蓄積されている」 から、それを選んでしまうのだろう、という説です。 「昔とった杵柄」というわけです。 今回はこのネギさん説に触発されて、日本の将来についてつらつら考えてみようと思います。 ドイツはどこが日本と違うのか どうにも残念な国ニッポン ドイツはどこが日本と違うのか ネギさんの説を簡単にまとめると、 日本の統治者は「全体主義」のノウハウを持っている しかし、日本の国民は「全体主義」を避けるノウハウを持っていない したがって日本は「全体主義」化する ということになります。 そのとき、たとえば、ドイツは日本とどう違うのか、ということを考えることには意味があるでしょう。 ドイツは敗戦によって
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多次元にもほどがある。人間の脳は最大11次元の構造を持つ可能性（代数的位相幾何学） : カラパイア
