クロード・レヴィ＝ストロース（Claude Lévi-Strauss、1908年11月28日 - 2009年10月30日[1]）は、フランスの社会人類学者、民族学者。ベルギーのブリュッセルで生まれ、フランスのパリで育った[2]。コレージュ・ド・フランスの社会人類学講座を1984年まで担当し、アメリカ先住民の神話研究を中心に研究を行った。アカデミー・フランセーズ会員。 専門分野である人類学、神話学における評価もさることながら、一般的な意味における構造主義の祖とされ[3]、彼の影響を受けた人類学以外の一連の研究者たち、ジャック・ラカン、ミシェル・フーコー、ロラン・バルト、ルイ・アルチュセールらとともに、1960年代から1980年代にかけて、現代思想としての構造主義を担った中心人物のひとり。 1908年に、両親が一時的に滞在していたベルギーのブリュッセルで生まれる。両親ともアルザス出身のユダヤ人

哲学体系は「両義性（Ambiguïté[2]）の哲学」「身体性の哲学」「知覚の優位性の哲学」と呼ばれ、従来対立するものと看做されてきた概念の＜自己の概念＞と＜対象の概念＞を、知覚における認識の生成にまで掘り下げた指摘をしている。 たとえば、それまで枯れ木を見たことがない人にとっては、枯れ木を見るだけでは、名前のない枯れ木を「現象」としてしか知ることができない。「枯れ木」を恒常的に認識できるようになるためには、「枯れ木」という言葉（記号）を知る必要がある。 また、精神と身体というデカルト以来の対立も、知覚の次元に掘り下げて指摘し、私の身体が＜対象になるか＞＜自己自身になるか＞は、「どちらかであるとはいえない。つまり、両義的である」とした。一つの対象認識に＜精神の中のものであるか＞＜対象の中のものであるか＞という二極対立を超え、私の身体のリアリティは＜どちらともいえない＞。しかし、それは無自覚

この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "宮城音弥" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2018年12月) 東京生まれ。1931年京都帝国大学文学部哲学科卒。フランスに留学し精神医学を学ぶ。帰国後、慶應義塾大学、文化学院、東京大学講師を経て、1949年、東京工業大学教授に就任する。日本大学教授も務めた。 心理学および精神医学を分かりやすく紹介し、心理学を広く国民に広めた。『娘を早く嫁がせる法』などは、後に呉智英によって「心理学者に教わるまでもない常識を書いているだけだ」と批判された。だが、宮城の著書に触れて心理学の道に入った者も多い。著書に日本の各都道府県の県民性

シモーヌ・ド・ボーヴォワール (Simone de Beauvoir、1908年1月9日 - 1986年4月14日) は、フランスの哲学者、作家、批評家、フェミニスト理論家・活動家である。20世紀西欧の女性解放思想の草分けとされる『第二の性』(1949)、ゴンクール賞を受賞した自伝小説『レ・マンダラン』(1954) など多くの著書を残した。主要著書はほとんど邦訳されている。 1970年代に人工妊娠中絶の合法化を求める運動をはじめとする女性解放運動 (MLF)に加わり、『レ・タン・モデルヌ』、『フェミニズム問題（フランス語版）』などを通して運動を牽引した。 在学中に出会ったジャン＝ポール・サルトルとは、実存主義の立場から自由意思に基づく個人の選択を最重要視し、婚姻も子どもを持つことも拒否。互いの性的自由を認めつつ終生の伴侶として生きた。 1954年にゴンクール賞、1975年にエルサレム賞、1

1908年（明治41年） - 東京市本所区横網町に生まれる 1926年（大正15年） - 東京府立第三中学校卒業 1929年（昭和 4年） - 第一高等学校文科丙類卒業 1932年（昭和 7年） - 東京帝国大学文学部国文科卒業 1934年（昭和 9年） - 二松學舍専門学校教授 1940年（昭和15年） - 拓殖大学教授 1948年（昭和23年） - 日本近代文学会を本間久雄らと創立、理事となる 1950年（昭和25年） - 中央大学教授 1953年（昭和28年） - 東京教育大学文学部教授 1956年（昭和31年） - 国語審議会委員 1960年（昭和35年） - 東京大学より文学博士の学位を授与される 1964年（昭和39年） - ミシガン大学客員教授 1967年（昭和42年） - 東京大学文学部教授、東京教育大学教授兼任 1969年（昭和44年） - 東京大学を定年退官、埼玉大学教

English, Irish, Scots: They’re All One, Genes Suggest Britain and Ireland are so thoroughly divided in their histories that there is no single word to refer to the inhabitants of both islands. Historians teach that they are mostly descended from different peoples: the Irish from the Celts, and the English from the Anglo-Saxons who invaded from northern Europe and drove the Celts to the country’s w

2006.03.03 宮本常一『家郷の訓』を読む カテゴリ：その他 あることばに出会い、そこに立ち止まってしまうことがある。時にはそのことばへの感想すら忘れ、ほとんど虚脱状態でそのことばの前に立ちすくむことがある。宮本常一の『家郷の訓』（岩波文庫）の一節でそういう思いを味わった。 「父は学校で得た学問というのはほんとにわずかであった。その若い日に出稼ぎした社会も文字には縁のないところだったし、結婚してからはずっと田舎で暮らした人であるが、この父が私に出郷に際して実に印象的な言葉をいくつか言いきかせ、これを書きとめさせた。それは、次のようなものであった。 一　自分には金が十分にないから思うように勉強させることができぬ。そこで三十まではおまえの意志通りにさせる。私も勘当した気でいる。しかし三十になったら親のあることを思え。また困った時や病気の時はいつでも親の所へ戻って来い。いつも待っている。

『オキナワの家』や『向う三軒両隣』と言う、子供のための住宅本の仕掛け人『真壁智治』さんのことを書いたら、わきた・けんいちさんが『遺留品研究所』に反応して、『建築学・70年代の批判的サーヴェイ』という記事をアップしてきた。 この『サーヴェイ又はデザインサーヴェイ』という言葉に、1970年代に学生時代を過ごした私たちは、異常反応を示してしまう・・・。こうなるともう大変！！秋山東一さんや真鍋弘さんの心の柔らかいところを握り締めてしまったようで・・・。 サーヴェイの話は、また別に書くとして、宮本常一さんの授業について少し書かなくてはならない羽目になってしまった。と言うのも、私は工学院大学に通っていたのだが、宮本常一さんの授業を受けたくて、武蔵野美術大学に転校してしまったから。今となっては数少ない生授業を聴いた者として、それを思い出しながら語り継がなくてはならない使命感みたいな物を感じてしまったから