仏陀は再誕しない - ひじる日々
新宿を歩いていたら、『仏陀再誕』という映画のポスターを見かけました。 この間の総選挙でたくさんの候補者を出して一人の当選者も出さないという離れ業を演じてみせた、某新興宗教のつくった映画のようです。 でも、これっておかしいですよ。 「仏陀（ブッダ）が再誕する」ということはありえない話です。 仏陀は地獄・餓鬼・畜生・阿修羅・天（欲天＋梵天）という輪廻の世界から「解脱（げだつ）」を果たした方です。 ですので、絶対に「再誕」などしません。この世界が何次元構造になっていようが、その一切から完全に解脱している（のりこえている）から仏陀なのです。 乗り越えていないならば、仏陀ではありません。 仏陀が「よっしゃ、またちょっくら生まれてくる」などと言って、この世界に戻ってくることはあり得ません。 また生まれる、再誕する、というならば「菩薩（ぼさつ）」です。 菩薩は仏陀になるために無限の輪廻の中で十波羅蜜（じ
朝日新聞グローブ (GLOBE)｜World Economy―先読み世界経済 猪木武徳
[第16回] 「公」を知るリーダーを育てよう 「古典」を学ぶ意味を考える 猪木武徳 Takenori Inoki 国際日本文化研究センター所長 日本の人材の分布構造について、しばしば次のようなことが指摘されてきた。日本には将官クラスより下には優れた人材が多い。しかし欧米に比べると大将・中将には傑出したリーダーが少ないと。 猪木武徳氏 企業でも、直接生産部門の現場作業者がかなり高度の判断業務を行い、日本の国際競争力の源泉となってきた。行政官庁でも、出世競争の見通しがついた局長よりも、課長補佐クラスが法案の策定に中心的な役割を演じている。 学問の世界でも分野によっては、先端の研究は30歳代までの研究者が活発で、40歳代を過ぎると学内行政や学会活動に熱心なものが多くなると言われる。 いずれも日本の中間層の厚さ、現場の担当者の能力の高さを示す人材の分布構造だとされてきた。しかしこの強みは、単なる「
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