ネタとベタ (Dead Letter Blog)
「ネタ」と「ベタ」というタームを最初に使い始めたのは宮台さんだったように思う。で、つい先日に出た北田暁大さんの「２ちゃんねる論文」の影響もあって、それは社会学的分析が好きな人たちにとっては必須のキーワードとなりつつある。ちなみにこれの一般的な用法は「××が～と主張するのは、あえて（ネタで）言っているのであって、真の意図は―なのだ。～を額面通り（ベタに）受け取るべきではない」みたいな感じ（だと思う）。 でも今や「自分はネタだと分かってると思って言ったのに、ベタに受け取るなんて、受け取る方がバカだ」みたいな文脈で使われ始めるようになってきていて、僕はものすごく嫌な感じがしている。「ネタ」を理解するにはある種の前提・知識が要求される（ex.日本語が分からなければ、漫才で笑うことは出来ない）。それを利用して、相手に対してその「知識の欠如」を嘲り、自分が相手より優位に立つ為のツールとして、このキーワ
真の正嫡を巡って (Dead Letter Blog)
花田兄弟を巡る騒動を見て思ったこと（以下の文章は多分に個人的な憶測・妄想によって構成されていますので悪しからず）。 報道をざっと概観して感じたのは「父・長男」の関係は良好だったのがほぼ常態で、こじれていた期間というのはごく例外的（具体的には勝氏が相撲協会から脱退した時）である一方、「父・次男」の関係はこじれている状態のほうが多く、良好である時の方が例外的だ、ということだ。 光司氏がどれだけメディア上で勝氏や母である憲子さんを「父を悲しませた」と非難しようと、見ている視聴者（というか僕）からすればどうしたって「おまえもな！」と突っ込みを入れたくなるわけで、それが発言量の圧倒的な非対称にもかかわらず、なかなか「弟支持・兄批判」という流れになっていかない一因であるように思う。 一方で光司氏は父を「最強の力士」、「優秀な親方」として（今でも）尊敬している、と語る。もちろんこれを「方便」と考えても
「愛国心」の文法 (Dead Letter Blog)
突然なのだけれども「愛国心」について、永井均「＜私＞のメタフィジックス」所収「感覚の文法」を横目で眺めながら議論してみたい。 ウィトゲンシュタインの議論で有名なものの一つに「痛み」にまつわるものがある。永井はこれを「感じられるもの一般」の議論と捉えなおした上で、さらにそこに「感情」と「感覚」の区別を導入する。「痛み」は「感覚」に含まれ、今回のテーマである「愛国」は「感情」にとりあえず分類されるだろう（これについては後述）。ちなみに「感覚の文法」では「感覚」の分析が中心的話題なのだが、当Entryでは省略し、永井流の「感情」の分析を通じて「愛国」を考えてみるに留める。 「感じられるもの一般」については（1）それを感じるべき「脈絡」（2）感じられているものの「実質」（3）感じている状態の表れ＝「表出」の要素が重要になる。例えば＜不当な逮捕（脈絡）に、興奮して気が荒立てられ（実質）、大声でわめき
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