「覚禅抄」、「阿娑縛抄」はどちらも鎌倉時代の仏教書。 『国書総目録　補訂版』（岩波書店　1989）で確認すると、 「覚禅鈔（かくぜんしょう）」第2巻P83の3段目 「阿娑縛抄（あさばしょう）」第1巻P44の１段目 に掲載されており、著者、成立年代に加え、活字化（翻刻）された資料がわかります。 これによると、どちらも『大日本仏教（佛教）全書』に収録されているようです。 『大日本仏教全書』を検索するが当館の所蔵はなく、「国立国会図書館デジタル化資料送信サービス」でヒットしたのでこちらを案内しました。 「覚禅抄」：『大日本佛教全書』第45～51巻 「阿娑縛抄」：同第35から41巻

現在放映中の大河ドラマ『光る君へ』、視聴率は最近10%ほどながら、Xなどを見る限り視聴している人は平安時代好きを中心に好評なようです。考証の倉本一宏先生も、ドラマのような紫式部と道長の恋愛関係はあり得ません、でもドラマはドラマとしてお楽しみくださいと宣言した上で、積極的に平安時代の情報を発信しておられ、それも視聴者への大きなサポートになっていると感じます。他にも最近は各種研究家が大河に好意的に絡めて情報発信しており、平安時代という意外に一般的に馴染みのない時代の理解の助けになっていると思います。 かく言う私もそこそこの平安時代好きなもので、初回を観た時にこりゃ傑作だあ！！という手ごたえを感じ、嬉しくてたまりませんでした。初回に、まひろ(紫式部)の母が藤原道兼に殺されるというスーパー虚構をぶっ込まれたのは確かに度肝を抜かれましたが、それ以外の点では現代とは色々異なる文化や考え方をなんとか表現

家電 式典掃除機首都圏 2024.06.08 「ゆきちゃん、ありがとう」　廃棄予定のルンバ、20組が祈祷　神田明神で感謝祭　アイロボット アイロボットジャパンは8日、廃棄予定のロボット掃除機「ルンバ」を持ち寄って祈祷する「2024 ルンバ感謝祭」を東京都千代田区の神田明神で開催した。ルンバユーザー20組が参加し、廃棄前の最後の別れを惜しんだ。 6月8日は「ル（6）ン（0）バ（8）」の語呂に合わせた「ルンバの日」。今回のイベントはこの日に合わせたもの。 祈祷に際し、4歳から3年半ほどルンバとともに暮らしてきた田中杏樹さんがユーザーを代表して感謝の気持ちを手紙にしたためて朗読。ルンバを見送った。 杏樹さんは、冬に購入したルンバを「ゆきちゃん」と名付け、愛着を持って一緒に暮らしてきたが、引っ越しのタイミングに合わせて、ゆきちゃんを廃棄することにした。 ゆきちゃんの後継機として、水拭きもできる新型

はじめに 軍事リソース不足論の問題点 フィリピンにおけるスペインの軍事能力 スペインの東南アジアへの進出 明に対する派兵論 日本との関係 結論 余談 もしもスペインが日本に侵攻するとしたら 奇妙な交易品　─カスティーリャ産ワイン─ 宣教師による軍事力の報告はどこまで頼りになるか 「征服」とは 本稿執筆の動機のようなもの 参考文献 有償 無償 はじめに 先日Twitterにて以下のようなやりとりをおこなった。 平山篤子は『スペイン帝国と中華帝国の邂逅』でスペインは「1588年以降も新大陸に広大な領土と資金源を有する超大国であり、ヨーロッパ世界ひいては世界が従うべきルールの設定者」だという意識を持っており、他国への関与を積極的に行おうとしていたと評価しており、最近は自分も16世紀後期の https://t.co/CjDXjPqTbj— あ (@a3dayo) 2024年4月19日 この議論はい

Q2.これらのマイクロバナーと呼ばれるバナーの標準的なサイズは？ 出典: cyber.dabamos.de × 87x30 ○ 88x31 × 89x32

考察『光る君へ』10話 道長（柄本佑） の激しく熱い恋文に、漢詩で返すまひろ（吉高由里子）の「幸せで悲しい」誓い 大河ドラマ『光る君へ』 （NHK／日曜夜8:00〜）。舞台は平安時代、主人公は『源氏物語」の作者・紫式部。1000年前を生きた女性の手によって光る君＝光源氏の物語はどう紡がれていったのか。10話「月夜の陰謀」では、花山天皇（本郷奏多）を退位させる陰謀が進行します。その一方、まひろ（後の紫式部／吉高由里子）のもとに道長（柄本佑）からの恋文が届き、ふたりの関係に大きな変化が訪れます。ドラマを愛するつぶやき人・ぬえさんと、絵師・南天さんが各話を毎週考察する大好評連載第10回です。

またこういう話か。 togetter.com とはいえまとめ中にも一部うなづける指摘はある。特にこのツイートは一理あると思う。「入りたいなら入るための努力しろ。男やからってめんどくさがるな。」の部分 アドバイスという名の“会話に入りたいマン“ね。実父がそれで毎度しんどかった〜。入りたいなら入るための努力しろ。男やからってめんどくさがるな。女は男と違って空気読むのなんて小さい頃からやってんねん。 さて娘はどうしたと思います？結婚して家出ました！親の子守りせんでよくなり幸せです〜 https://t.co/wt2gbWux82— 冬眠中のシロクマ (@toumintyuu313) 2024年4月13日 「アドバイスをしたいならある程度信頼口座に預金つくっておけ、どんなにいいアドバイスでも、アドバイスをするという行為自体が信頼口座の貯金を取り崩す行為だと自覚せよ」という話は「７つの習慣」でもしっ

最近、出版社に無許可で漫画を配信するサイトが物議を醸しています。以前から音楽やアニメについても同様の議論があり、コンテンツの違法配信はもはや特定のサイトに限定できる問題ではありません。 例えば、Twitterやブログなどに、録画したテレビのGIF画像を投稿している人もいます。TVアニメ「ポプテピピック」や「恋ダンス」などは、よく見かけるように思います。実際のところ、テレビ番組の画像や動画をインターネットにアップロードするのは法的に問題ないのでしょうか？ テレビに関する著作権 テレビ番組の著作権はどうなっているのでしょうか。NHKのWebサイトにはこう書かれています。 「テレビ番組は著作権法では『映画の著作物』になります」 「テレビやラジオの番組の画面や音声をパソコンに取り込んでインターネットに流すことは、著作権者、著作隣接権者の『複製権』や『送信可能化（インターネットでアクセス可能にするこ

SNSの使い方・・・もしかして犯罪になっているかも？ 次の投稿を見たことありませんか？投稿した経験はありませんか？ ドラマや番組の動画がSNSで流れてきた テレビの画面を写真に撮った画像が流れてきた ハッシュタグで検索すると、大好きな芸能人の雑誌や切り抜きや、写真が検索結果に出てきた アーティストの新曲の音源がすぐに動画で出てきた また、良かれと思って・・・ オススメのドラマだからみんなに見てほしくて画面の写真を撮ってSNSにアップした 見てほしいシーンだからテレビの画面を動画にとってSNSにアップした 素敵な写真だったので雑誌の写真に撮ったり、スキャンしてSNSにアップした。 番組や芸能人の公式Twitterの写真を勝手にコラージュした 好きなグループや番組のロゴマークを勝手に使ってグッズを作った その行為「著作権法に違反する恐れ」があるんです！！！ テレビや雑誌の写真をアップする行為は

TwitterやInstagramなどのSNSでは、テレビやネット配信をスマートフォンで撮影したと思われる映像・画像がシェアされることがあります。注目度の高い映像や、風刺が効いている画像などは幅広く拡散され、注目を集めるケースが多いです。 しかし、テレビやネット配信の撮影画面を勝手にアップロードする行為は、著作権法違反に当たる可能性があります。速報性や娯楽性といったプラスの面ばかりではなく、著作権法に関する問題点についても、正しい知識を備えてSNSをご利用ください。 今回は、テレビやネット配信の画面を撮影してインターネット上にアップロードする行為につき、著作権法上の問題点をまとめました。 1. テレビ・ネット配信の撮影画面を無断でアップすることの問題点 テレビ・ネット配信の撮影画面を、権利者に無断でインターネット上にアップロードした場合、著作権や著作者人格権の侵害に当たる可能性があります。

初回視聴率が史上最低の12・7％を記録したNHK大河ドラマ「光る君へ」。この先どうなることかと心配されたが、3月10日放送の第10話は10・3％と、なんとか一桁落ちをまぬがれた。高い数字ではないが、低いとも言いがたい――そんな状態が続く理由とは？　（視聴率はビデオリサーチ調べ、関東地区・世帯） ＊＊＊ 【写真を見る】なぜか本業の役者よりも注目が集まる2人 ちなみに、大河ドラマ史上最低の視聴率を記録したのは、2019年の「いだてん～東京オリムピック噺～」だ。初回は15・5％とまずまずの数字だったが、第6話で9・9％と史上最速の二桁割り、第16話で単話の最低記録（12年「平清盛」第45話＝7・3％）を更新する7・1％。その後も視聴率は下がり続け、最も低かったのは第39話の3・7％。結局、全話平均の視聴率は8・2％となった。 「いだてん」と比べると「光る君へ」は安定していると言っていいかもしれな

愛媛県西条市福武八堂山の麓に仏生山金剛院光明寺という古くからの寺院がある。市民の森の登り口を挟んで賀茂神社と向き合っている。天正の陣で焼かれて江戸時代に再建されたが、昔は八堂山に七堂伽藍と不動明王堂があって、賀茂神社の別当寺だったそうだ。 八堂山周辺 その寺の墓地の一区画に源実朝公の供養塔というものが建っている。総高322㎝の花崗岩製七重石塔婆で、県の有形文化財（石造美術）に指定されている。 説明によると、この供養塔は実朝公の没後50周忌にあたって、御台所の本覚尼（ほんがくに）が亡夫のために建立された遺髪塔だと伝えている。 「伊予西条のこんな寺院に、なぜ鎌倉三代将軍の供養塔が？　何かの間違いじゃないのかな」と、 最初は誰もが勘ぐり、不思議に思うようであるが、石塔の制作年代も鎌倉末期ごろのようにいわれ、また歴史をひもといてみると、伝承は必ずしも創りごととはいえないことが分かってくる。 建保７

実朝は台所の足をからめて、ふくよかな肉体を愛撫していた。彼の深い渇きを癒すかのように、女の体に手を這わせていく。実朝が、性愛の喜びというものをしみじみと知ったのは、この二、三年のことだった。実朝の心のなかには、いつも虚無がその暗い淵をのぞかせている。呑み込まれていきそうな深い虚無だ。性愛はつかの間、その淵から彼を遠ざけていくことでもあった。 「このところ、殿はうれしそうですね」 「そのように見えるか」 「いつもと違って、なにか心がうきうきしているようにみえます」 「そうか。そのようにみえるのか」 「殿はとても正直ですもの。喜びや悲しみが、すぐにお顔にあらわれます」 「夫婦とはおそろしいものだな」 実朝が十二歳で将軍に就いたときから、周囲では誰を台所にするかで猛烈な運動が繰り広げられた。将軍夫人に誰を送り込むかで、権力の構図が大きく変わっていくのである。水面下で展開される、そのはげしい争いの