「コレモ日本語アルカ?――異人のことばが生まれるとき」金水 敏 著
「さあ、のむよろしい。ながいきのくすりある。のむよろしい。」 映画、マンガ、アニメ、小説など創作において中国人のキャラクターが描かれるときに特徴的な言葉遣いがある。実際の中国人が使うことはない＜アルヨことば＞はどのように誕生してきたのか、「役割語」を専門とする著者がそのルーツと歴史的な形成過程を整理したのが本書である。 ＜アルヨことば＞の主な特徴＜アルヨことば＞の主な特徴として以下の四点が整理されている。（P3） A 文末に「ある」がついて断定を表す（「ある」語法と呼ぶ）。 B 文末に「よろし（い）」がついて命令ないし勧誘を表す（「よろしい」語法と呼ぶ）。 C 「が」「を」等の助詞が抜け落ちている。 D 文と文をつなぐ接続詞や接続助詞も抜け落ちて、文と文の関係がつかみにくい。 宮沢賢治作「山男の四月」と中国人蔑視このような＜アルヨことば＞の初出は宮沢賢治作「山男の四月」（1921年）である
マネキンのすべて
日本からの流れ 日本マネキンの元祖“生き人形” 松屋のイベント・ディスプレイに使われた“生き人形” （大正末期 3代目安本亀八・作／彩ユニオン・所蔵） 生き人形を使ったの松屋のディスプレイと人形の首。 （昭和初期／松屋・所蔵） 帝劇や歌舞伎座の観劇シーンを演出。 幕末の頃から明治にかけて、大阪・東京を中心に拡がった「生き人形」は、その素材と製法からみて日本のマネキン、とりわけ和装マネキンの成立に、重要な役割を果たしたことは明らかです。 「生き人形」と関わった人形師の中で代表的な人物は、1825年（文政8年）に同じ熊本で生まれた松本喜三郎と安本亀八（初代）であり、その元祖は松本喜三郎といわれています。喜三郎は1854年（安政元年）に大阪難波新地で「鎮西八郎嶋まわし」と題する超リアルな人形による見世物興行を開催、空前の大入りを記録して有名になりました。 喜三郎は、1857年（安政4年）に「浮世
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