洋食屋パトラッシュ「ミートローフ作りました」→新風連事務局「犬食の証拠だ！ 在日は出てけ！」 - Danas je lep dan.
エントリタイトルは2ちゃんのパクリ*1。 なんかもお新風連の連中はわざとやってるとしか思えなくなってきたんだけど。 慰霊祭に参加した支持者が送ってくれた川崎市内の画像をご覧頂きたい。 レストランのメニューに「犬食」の献立が記載されているのが分かるだろうか。 犬を食するのは支那・朝鮮半島の文化だが、かの地に住む者らが何を食そうとも日本の文化とは到底相容れない。 特に犬好きの人に聞いてもらいたいことだが、在日朝鮮・韓国人と共生するということは日本国民が、こうした文化をも「許容しなければならない」ということである。http://s01.megalodon.jp/2009-0627-0955-22/blog.livedoor.jp/samuraiari/archives/51358212.html で，その画像ってのが， これなんだが。 ……どう見ても「パトラッシュという店が作ったミートローフ」で
末永くお幸せに - Danas je lep dan.
在特会の外国人排斥デモへのカウンターデモが行われたらしい。 あの界隈の連中は東村山や蕨で無辜の市民を襲撃したり威圧したりしている連中だから*1，彼らの「行動」を懸念して対抗行動が行われること自体はきわめて正当なことだろう。 問題はその中身にあるわけで。日の丸の赤い丸が うんこになっています。「在特会許すな！ファシスト倒せー、おー！」 - はにかみ草〔日の丸に描かれた〕ハーケンクロイツに足跡がついています。レイシズムに反対！「在特会許すな！ファシスト倒せー、おー！」 - はにかみ草あと、参加者側にも「在特会は日の丸を穢（けが）すな」と書いたプラカードと、日の丸を持っているひとがいたのですが、侵略戦争の象徴である日の丸を肯定的にとらえているように見えました。（話していないので真意はよくわかりませんが・・。）「在特会許すな！ファシスト倒せー、おー！」 - はにかみ草 ［……］前述の「日の丸を穢す
史実を想像することならできるけど，実感なんて無理 - Danas je lep dan.
言及されて，ブクマコメも書いたんだけど100字じゃおさまりきらないのでエントリ上げる。今年で４３の俺としては、たった７０年前という認識でいたのだけれど、そう思わない人がいるというのは改めてショックでした。自分の親からは戦中、戦後のひもじさの経験をいつも聞かされていたし、今よりも日本の戦争は身近な存在だったような気がする。そんな風に、世代での違いについて考えたりもしたが・・・やっぱり違うな。たった７０年前に起きた出来事を実感できないというのは想像力が貧しいからだと思う。戦争をリアルに想像できないのか、想像したくないのか？戦争をリアルに想像できない人 - gonzales66の日記 「想像」はしている。けれど「実感」なんて，到底無理。 一応近現代史（日本のじゃないけど）を学ぶ人間として，過去の人びとがしたこと，被ってきたこと，そういったことを想像はしている。けれどそれは絶対に「実感」には辿り着
こいつらは「愛国者」でも何でもない - Danas je lep dan.
新風連がまだカルデロン一家の件で騒いでいた事は知っていたけれど，今までエントリにしてこなかったように思う。ので罪滅ぼしもかねてエントリを上げる。 日本中を騒ぎに巻き込んだ不法滞在フィリピン人カルデロン一家（埼玉県蕨市在住）が日本での居座りを要求した問題で、同市議会が一家の長女ノリコ・カルデロンの「学習を保障するべき」との理由で「在留特別許可の付与を要求する」との意見書を全会一致で採択・提出したことに対するものだ。ご報告！ 蕨市役所への申し入れ！ - 新しい風を求めて お前ら根本的に現行法規を知らないだろ？ としか言いようのない，胸のドス黒くなるような光景だ。この件についてはなたさんの批判で全てが片づく。両親はすでに母国へ帰っている。すでに解決した話を蒸し返す意味はないし、再入国への働きかけには何の問題もない。「不法残留者と凶悪犯罪事件」の話は、カルデロン一家がなんの問題もなく平和に暮らして
死ね。氏ねじゃなくて死ね。 - Danas je lep dan.
昨年末のガザ空爆に続いて行われたイスラエル軍のガザ侵攻は今も続いている。昨年3月，イスラエルの高官がガザ地区に対する「ショアー（Shoah）」を示唆する発言をしたが*1，それは実行に移されてしまった。イスラエルがパレスチナに対して遂行している事は民族浄化以外の何ものでもない*2。 無論イスラエルの側にもロケット弾による被害が出ており，ハマスの攻撃によってイスラエル市民が殺害されている事は嘆かわしい事である（これらの死は，パレスチナ市民のそれと同様，絶対に正当化できない）。しかし，だからといって，人口密集地帯であるガザを爆撃し，ライフラインを寸断し多くの市民を死に追いやる所業は許されない（そしてライフラインの寸断によって最も被害を受けるのは，妊婦や病人という弱者である）*3。 常識的に考えたらイスラエルのやっている事を正当化できる筈もないのだが，それをやってのける御仁がいるようで非常に驚いた
歴史を「感覚」に帰着させようとする営み - Danas je lep dan.
ぼくは東浩紀の著作は『動物化するポストモダン』しか読んでいない*1。それでも，その時は素直に面白いと思って感心しながら読んでいたので，あれの著者がこんな馬鹿げた事を言ってしまうというのは残念だ。 歴史認識問題についていくつか - 東浩紀の渦状言論 元のタイトルは「虐殺問題についていくつか」だった。はてブを見ればわかる。何故変えたのかはよくわからない（推測はできるが，あくまで当て推量でしかないから言わない）。彼はこうのたまう。ちなみに、ぼくは90年代前半に南京に旅行で言ったことがあります。同じ時期にアウシュヴィッツにも行きました。アウシュヴィッツ（ビルケナウ）にはまだ人骨が転がっていました。ぼくは、そのとき手で掬った灰の感触をいまでも覚えている。他方、南京のほうはといえば、記念館は意外に小さな作りで、しかもなかの資料は本多勝一の著書からの孫引きばかりだった（具体的には多くのパネルが本多の著書
ぼくが歴史修正主義者だった頃 - Danas je lep dan.
以下のエントリを読んで，猛烈に自分語りをしたくなった。 ちょっとした昔話 - 自由帳で数学とか物理とか ぼくは「気がついたら〜になっていた」という事の多い人間だ。気がついたらオタクになっていた。気がついたらユーゴに嵌っていた。そして気がついたら歴史修正主義者になっていた。 ぼくにとっての「始まり」は，『戦争論』だったと思う。無論クラウゼヴィッツの方ではなく今ぼくが批判している小林よしのりの方だ。井沢元彦あたりを読んで，中学に入るか入らないかの頃には改憲論者になっていた，という事は憶えているのだけれど，いつ小林を読んだのかはよく憶えていない。 高校三年の時。今は疎遠になったある友人から『嫌韓流』という本が面白いと勧められた。ぼくはそれを近所の諸点で立ち読みし，すっかり感化された。ぼくはその友人からも疎ましがられるような立派な嫌韓派になり（ネットに触れる事でますます急進化していった），今まで「
結局お前ら，チベットを反中に利用してるだけだろ - Danas je lep dan.
中国叩きの為にチベットを利用している連中の精神の貧困を垣間見た。 ダライ・ラマは退位せよ！・核廃絶なんて絶対に有り得ない・支那人相手に非暴力主義は役に立たない・日本に核廃絶の主導的役割を果たせというのは一種の内政干渉だ - 正しい歴史認識、国益重視の外交、核武装の実現核廃絶なんて絶対に有り得ない。 日本は、支那の核使用を抑止するために核武装をしなければならない。 ダライ・ラマの発言は一種の内政干渉だ。 チベットの独立を放棄し、「非暴力主義」とか寝ぼけたことを言って、支那との対話に失敗したダライ・ラマは潔く退位すべきだ。 えーと……これはどこを縦読みすればいいんだろうか？ まず，ダライ・ラマはあくまでもチベット仏教の指導者だ。チベットでは聖俗両権をダライ・ラマが握る政治体制が成立していたので（実権を掌握した宰相でさえも，ダライ・ラマの名に基づいて政治を行っていた），彼が政治も司っているが*1
痛みへの耐えられない無神経さ - Danas je lep dan.
園児のイモ「なぜ抜く」 第２京阪用地、大阪府が代執行 - 朝日新聞 大阪府は１６日、第２京阪道路の用地として、門真市の北巣本保育園の畑７７１．１７平方メートルに行政代執行をかけ、強制収用した。月末の芋掘り交流会に向け、園児たちが育ててきたサツマイモや落花生が引き抜かれ、整地された。 午前７時半、大阪府用地室の職員ら１００人が農地を囲うフェンスを撤去し、代執行を宣言。８時から、農作物を引き抜き、ご神木のエノキの下にある地蔵尊などを撤去した。 畑には早朝から、保育園理事の松本剛一さん（４９）ら約３０人の地域住民、園児の保護者らが集まり、「収穫までのあと２週間をなぜ待てないのですか」と抗議した。「サツマイモ畑には子どもの思いがどれだけ詰まっていると思っているのですか」と、叫ぶ保育士らが畑にうつぶせになり、府職員が数人がかりで排除する場面もあった。 松本さんが出している執行停止の申し立てにつ
1
リリース、障害情報などのサービスのお知らせ
最新の人気エントリーの配信
j次のブックマーク
k前のブックマーク
lあとで読む
eコメント一覧を開く
oページを開く
文字通りの糞団体 - Danas je lep dan.