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この記事には独自研究が含まれているおそれがあります。問題箇所を検証し出典を追加して、記事の改善にご協力ください。議論はノートを参照してください。（2013年2月） 士農工商（しのうこうしょう）または四民（しみん）は「国中のすべての人びと」といった意味合いの儒学的表現である[1]。日本では、近代になり江戸時代の身分制度を意味すると捉えられるようになったがこれは誤りであり、1990年代頃から実証的研究が進み、同時代的に現実に施行された制度ではないと理解されるようになった[2][3][4][5][6][7]。 概要[編集] 士農工商（四民）は、古代中国から用いられた言葉で、紀元前1000年頃には既に見られる[注 1]。意味としては、『漢書』食貨志上「士農工商、四民に業あり（士農工商、四民有業）」とあるように、「民」の職業は4種類に大別されるということになる。そして、これを連続して表記することで、

士農工商について 士農工商（しのうこうしょう）とは、儒教において社会の主要な構成要素（官吏・農民・職人・商人）を指す概念である。「四民」ともいう。日本では、近代になり江戸時代の身分制度を意味すると捉えられるようになったが、1990年代ごろから実証的研究が進み、誤った認識であることが理解されるようになった。 概要 士農工商（四民）は、古代中国から用いられた言葉で、紀元前1000年頃には既に見られる。意味としては、漢書に「士農工商、四民に業あり」とあるように、「民」の職業は4種類に大別されるということになる。そして、これを連続して表記することで、「老若男女」のように、あらゆる職業の民、つまり「民全体」または「みんな」といった意味で使われる。 近世日本では、遅くとも17世紀半ばまでに「士」が武士を意味するように意味が改変されて受け入れられた。また、近代以降には「士農工商」が近世の身分制とその支配

ミケランジェロの『原罪と楽園追放』 原罪（げんざい、英語: original sin[1], ラテン語: peccatum originale[2]）は、キリスト教内の西方教会において最も一般的な理解では、アダムとイヴから受け継がれた罪のこと。 概要[編集] ユダヤ教では、「アダムの犯した罪が全人類に及ぶ」とする「いわゆる原罪」の概念を採る説もあるが、多数派はそのような見解を否定する[3]。 現代の西方教会においては、罪が全人類に染み渡っていて罪を不可避的にする状態の中に、全人類が誕生して来る状態を指す表現として理解される傾向がある[1]。しかし、西方教会内でも教派ごとに様々な見解がある。 また正教会では、原罪についての理解が西方教会とは異なるのに止まらず、そもそも原罪という語彙自体が避けられる場合もある[4][5]。正教会では原罪につき厳密な定義をためらい、定理とすること（教義化）を避け

新聞社や、新聞記者などニュースに携わる関係者の「使命」って、何でしたか。 例えば産経新聞では、昭和４５年策定の「産経信条」がネットにも掲載されているのですが、そこには「民主主義と自由のためにたたかう」「豊かな国、住みよい社会の建設につくす」といった明確なポリシーが示されています。ただ、産経新聞から発信されている記事に、これらの信条が前面に出るような報道がどれだけなされているかを留意して考える人は、記事の作り手にも読み手にもそこまで多くないのかもしれません。 翻って、優れた記事の読まれ方は、必ずしも新聞紙に印刷されたものを読むだけではなくなりつつあります。スマートフォンなどニュースアプリでの読み手たちは、「ああ、これはどこどこの新聞からの記事なのだな」と明確に認識して記事を読んでいるとは限りません。バドミントンのトップ選手が違法な闇カジノに手を染めていた件では、産経新聞が他メディアに先駆けて