アレクサンドロス以後 « 名古屋大学出版会
内 容 人・物・アイデアの活発な移動、メガシティや新宗教の出現、市民の政治参加とその浸蝕 ——。西地中海から中央アジアまでひろがった言語・制度・文化は、在地社会と交わりながらかつてない光景をもたらした。ローマ支配下でも継続したギリシア人の「グローバル」な拡散・統合を、500年のスパンで展望する画期的通史。 目 次 日本語版のための序文 地 図 イントロダクション 第1章 すべてはどうはじまったのか —— マケドニアから「世界（オイクメネ）」へ（前356年～前323年） 父の遺産（おおよそ前356年～前336年） 息子のヴィジョン —— トロイアからエジプトへ（前336年～前331年） ペルシアへの道 —— 復讐者アレクサンドロス（前331年～前327年） ポトス —— 限界を目指す欲望（前327年～前324年） 不死へ（前324年～前323年） アレクサンドロスの遺産 第2章 後継者たち
古代地中海世界と文化的記憶 | 山川出版社
はしがき 周藤芳幸 序章 「文化的記憶」とは何か 安川晴基 第Ⅰ部 古代エジプトにおける王権・神殿と文化的記憶 第1章 ギザのスフィンクスの文化的記憶 河江肖剰 第2章 古代エジプト王朝時代における「あるべき過去」とその媒体 田澤恵子 第3章 ある古代エジプト王像に彫られた文様の記憶 中野智章 第4章 ローマ期エジプトの地方神殿と図書館 髙橋亮介 第5章 ファイアンス製品の文化的記憶とその変容 山花京子 第Ⅱ部 古代ギリシア世界における想起とアイデンティティ形成 第6章 僭主殺害者像とアテナイ民主政の文化的記憶 周藤芳幸 第7章 前六世紀と前五世紀のアテナイ芸術における女性、子ども、老人の聖域避難の図像 長田年弘 第8章 古典期アテナイにおける喧騒の記憶とその共有 佐藤昇 第9章 記憶の継承の場としてのエフェベイア 師尾晶子 第10章 「過去」を操るマケドニア王たち
地中海世界における「古代」と「中世」 : 西洋史学と世界史教育のあいだ - CURATOR | 千葉大学学術成果リポジトリ
[要約] 本稿では，西洋史研究における地中海世界の「古代」から「中世」への転換点と，世界史教科書の内容構成及び記述におけるそれの比較検討を行った。西洋史研究においては，「古代」と「中世」，そして「古代」から「中世」への転換点をめぐっては，多様な議論が繰り広げられてきた。また，現在発行されている6冊の世界史教科書における地中海世界の「古代」から「中世」への転換点に該当する部分を分析すると，3つに類型化することができ，その違いは，『平成21年版高等学校学習指導要領』の内容項目(3)イの「ビザンツ帝国と東ヨーロッパの動向，西ヨーロッパの封建社会の成立と変動に触れ，キリスト教とヨーロッパ世界の形成と展開の過程を把握させる。」という記述の後半部分を，「キリスト教とヨーロッパ世界の形成を把握させる」と解釈するか，「キリスト教とヨーロッパ世界の展開の過程を把握させる」と解釈するかによって生じることが明ら
関西大学学術リポジトリ
In this essay I further discuss the 'Black Athena Debate' which has been carried on since the publication of Martin Bernal's first volume of Black Ahena (1987). This debate is mainly concerned with problems formation in 19th century Europe regarding ancient Greek civilization and th influence of Egypt and the Near East. To investigate new possivilities in this debate, I discuss a new study, the Af
謎の古代モザイク画、秘められたユダヤ人への伝言
古代シナゴーグで見つかったモザイク画。これは最近公開されたものだ。（Photo: Mark Thiessen. Sources: Jodi Magness, University of North Carolina, Chapel Hill; Karen Britt, Western Carolina University） イスラエル、フコックの遺跡で見つかったローマ時代のシナゴーグ（ユダヤ教の会堂）を飾るモザイク画。その美しく謎に満ちた画の全貌が公開された。（参考記事：「古代シナゴーグで発見された“場違いな”もの」） 5世紀に制作されたこのモザイク画には、位の高い男性ふたりが会談に臨む様子が描かれており、そのうちひとりは軍を率いる将軍のような姿をしている。ところが、ふたりの正体を示す記述がまったくないため、ここに描かれているのがどのような場面なのか、解釈は困難をきわめている。 「古代末
エルサレムで古代ギリシャの城塞を発掘
イスラエルのエルサレムで古代ギリシャ時代の城塞遺跡が発掘された。(Photograph by Xinhua, JINI, Xinhua Press, Corbis) イスラエルの考古学者らは、エルサレム旧市街の中心部で2000年以上前に古代ギリシャ人が築いた堂々たる城塞跡を発掘した。この遺構は、ヘレニズム文化が古代エルサレムの街を支配していた時代についての初めての物証となる。 これまでは文献でしか知られていなかったが、城塞は、ギリシャ人支配からその追放へと発展する血なまぐさい反乱の中心地だった。ユダヤ教徒は今でもその出来事をハヌカ祭として祝っている。（参考記事：「聖地の門」） 「今回、ここがアクラと呼ばれる城塞の一部であることを示す、大きな証拠が得られました」と語るのは、イスラエル考古学庁の考古学者で発掘の責任者であるドロン・ベン＝アミ氏だ。 発掘現場は、北は神殿の丘、南はパレスチナのシル
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〈書評〉豊田浩志編『モノとヒトの新史料学: 古代地中海世界と前近代メディア』(勉成出版、二〇一六年): 高校世界史において古代史が生きのびるために - 学術情報リポジトリSophia-R