脱「愛国カルト」のススメ 
Biblical Errancy (聖書の間違い)
佐倉哲のキリスト教関連エッセイ 聖書とは 殺せ！と神が命じるとき 「世の終わり」は１９１４年に始まったか 聖書は書き換えられたか 十字架のあがないと日本人 死後の世界 永遠の命 反論サイト 「聖書の真偽」（野々垣さんの「聖書の真実性について理論的かつ知的な道筋を示す」サイト） 「聖書の間違い」を批判する（岡野なおみさんの反論サイト） 「同類は憐れむべきなのだろうが・・」（platon さんの批判） 「聖書館」（pisgah さんの「聖書は驚くほど正確な本」サイト） キリスト教・聖書関連のサイト 「神癒の正体」（小岩井智子さん） 「切支丹(クリスチャン)に贈る仏陀の言葉」 「内村鑑三『聖書之研究』巻頭英文及び訳文集」（山本孝寿さん） 「Awake, JW!」（エホバの証人の教育機関「塔聖書冊子協会」の教えを、科学的・倫理的に考察する） 「聖書・薮睨み」（「いのちの木魂舎」大槻昌之さん） 「イ
なぜ研究者は発言しないのか？: Naoki Ohnishi
昨年、本州中部域を中心にツキノワグマの大量出没が起きました。2004年、2006年と同様に各報道機関で大きく取り上げられました。昨年も10月中旬頃までは、どこどこで出没しました、という報道がほとんどでしたが、それ以降は出没する要因やハンター不足などについても掘り下げて報道されるものも目にするようになりました。その一方で、一部の団体が呼びかけて、他地域のドングリを集めて山の中に置く、という活動も「美談」のように取り扱われることが多く、現在では今年の春に山に置くためにさらにドングリを集めるというようなことまで報道されています。 さて、2006年以前の大量出没時と今回との違いに、twitterというツールの存在があります。 私は積極的には活用しておりませんが、九州クマのプレスリリースをした際にtwitterを覗く（表現は悪いですが…）ことで、関係者以外の反応を知ることが出来、その後の大量出没でも
「他人に迷惑をかけない」という要請は、現代の子ども達の適応に何をもたらすのか(汎適所属)
ご覧の通り、東京の数字だけが「身内や自分ではなく赤の他人に迷惑をかけず大事にせよ」という数字が突出しているのがわかる。他の四都市にはこれがみられないのである。このような差異が生まれる要因としては、都市化してからの時間の程度、情報化の進みっぷり、民族性や国民性、儒教・道教的精神の残存度合いなど色々絡んでのことだろうが、ともかく違いがあることだけはよくわかる。よって、私はその後の木走さんの議論を「うんうん、確かにそうだ」と思いながら読み進むことになった。しかし、なんとなく何か大切なものを見落としているような違和感が残っていた。 ・「他人に迷惑をかけるな」、という時の「他人」の相違点(1948年と2006年) その違和感の正体は何だったのか？それは、「他人に迷惑をかけるな」という時の「他人」とはどんな他人なのか、が件のリンク先で区別されていなかったことに由来しているとようやく私は気付いた。木走日
餃子の王将のランチピーク時はどれだけ雑か？の考察（パソコン読者用）｜バスコの人生考察
バスコの人生考察日常に潜む、さまざまな人・物・事を考察します！クリエイター/お笑い ご意見、ご要望は、こちらまで！ basko@ares.eonet.ne.jp餃子の王将のランチピーク時はどれだけ雑か？の考察（パソコン読者用）ブログ ※２００８年・５月２０日の記事を再編集 『餃子の王将』という中華料理屋があります。関西では知らない人がいない超有名店で、全国展開していることからも、ご存知の方は多いはずです。 僕は王将が大好きです。通算五百回以上も利用したお気に入りで、安くてうまいを地でいく、素晴らしい中華料理屋なのです。 ただ、一つだけ大きな欠点があるのです。それは「雑さ」です。味こそおいしいものの、その雑さと適当さといったら尋常ではないのです。王将は、カウンター席に座ると厨房が見え、あまりの雑さに、笑けてくるほどなのです。 なにしろカウンター席から、作り置きのチャーハンが丸見
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