「人はさびしいとおかしくなるネ」「人は自己欺瞞をかかえているとおかしくなるネ」「てゆか人がおかしくなる状況ってほとんどこの2つの複合技だよネ」なんてことを30年以上ぼんやり生きてきてなんとなく理解するに至りまして、さてそれでは自分のおかしいところをどうやってほどいていったらいいんだべ、とか思ったりしてるわけですが、たまたま手に取ったこの本の一番最後に載っていた文章を読んでたいへんな衝撃をうけました。日本語ということば (Little Selectionsあなたのための小さな物語)作者: 赤木かん子出版社/メーカー: ポプラ社発売日: 2002/05メディア: 単行本このシリーズは、赤木かん子さんがテーマに合わせて、古今東西の名文家によって描かれたいろいろな短編を選んでまとめたものです*1。わたしが最も衝撃を受けたのは、「『あまえる』ということについて」という、筆者が幼い頃の思い出を重ねて宮

感情を加工するくせがついてしまうとどんどんさびしくなっていくので気をつけようの巻。その最たる例が「死にたい」だと思う。シリアスかつカジュアルに「死にたい」と口にする人は、でも、「死ぬのちょーたのしみーッ！　死にたくて死にたくてたまんない！　どうやって死のうか迷っちゃうなー！　あー早く死にたい！」という感じにはあんまりならない。だいたいの場合「死にたい」は皮をはいでいくと「もっと楽しく生きたい」「もっと充実感をもって生きたい」になる。「もっと楽しく生きたい」→　だけどそれは自分には無理ぽい　→　だったら「死にたい」、そういうことだと思うんだけど、これが感情の加工です。出だしから「死にたい」だったら「死ぬのちょーたのしみーッ！」ってなるはずなんだよね。そうならないってのは、欲望と直結してないってことで、それはつまり加工された感情ってことです。「死にたい」という人には加工のプロセスが当たり前すぎ

■[mind]恋とはいったいなんじゃろか・2 （すげえ長いからヒマなときに読むといいよ……） 世の中にはどうしてもダメ人間とばかり恋に落ちてしまいがちな人というのがいるものです。しかしそういう人とて、「ダメ人間発見！　しゅてき〜（はぁと）」と恋に落ちるわけではないのであり、繊細で感受性も才能も豊かで一見まともに思えた魅力的だと感じた人が、つき合ってみるとダメ人間でした、がっくし、というのがだいたいのパターンだと思います。この手のダメ惹かれタイプの人は、そういう恋を繰り返すあまりに、しまいにゃ「繊細で感受性が豊かで非凡な人間は、傷つきやすくて、この世の中では生きづらいから、ダメ人間なのは仕方ないのかしら……」とあきらめだしたり、「ダメ人間だけど面白くて魅力的 or しっかりしてるけど鈍感でつまらない」の二者択一しかないんだろうかと悩み出したりします。 かように、繊細で感受性が豊かで非凡な人は

なんにしたって自意識の檻っていうのがもっともめんどくさくて頑丈だし、でも考えようによってはいますぐにでも抜けられる簡単なからくりともいえる。わたしはもういい大人なので可能な限りは後者の立場をとっていきたい。去年の後半あたりから無駄な罪悪感というのは本当に無駄だな！と思いいたり、そこは意識してなくす方向で考えるようにしています。罪悪感が素直に反省となって、その後、ストレートに何かよい行動に昇華されるならいいのですが、そうじゃない罪悪感をいつまでも抱え込んでいるのって、無駄に自分を責めてコンフリクトさせるばっかりで、何もいいことないなーと思って。しかも意外とエネルギーやリソースを食うんだよね！　ストレスもかかりますし。それで動けなくなってうーうーってなる。それイクナイ。行動に反映されない罪悪感ってけっきょくのところただの言い訳だからなー。自分の中で無理矢理つじつま合わせるためだけのもので、どん

先日タナカカツキのデジオナイトについて書きましたが、そこでタナカカツキがいっていたことが心の中に響きまくって、忘れられなくて、ずーっとそのことについて考えていたのだよ。タナカカツキが言っていたのは｢赤塚不二夫のマンガは、優しい｣｢人は優しいものに吸い寄せられる｣｢髪を立ててるハードロックの人たちに群がるファンは激しさに押し寄せているのではなく、優しさに押し寄せている｣とかいうことなんだけど、それを聞いて頭の中のパズルのピースがガーッと組みあがっていったのれす。そうか、そういうことか！ちょっと前に、ラブについて考えているよと書いていて、そのとき考えていたこととつながって、一気にわかった感じ。上記の文章で挙げてた｢MOON｣というゲームは、困っている人を助けたりするとラブ（という名の経験値）がもらえるというシステムでした。だから基本的には｢よーし人を助けちゃうぞ｣と思って、助けて、ラブを得るも