先日の「クラス対抗30人31脚をやめろ」という記事には、おそらく拙ブログで最高数のコメントがつきました（この記事を書いている時点で157個！）。 そこでけっこう見かけた意見に次のようなものがあります：社会に出たら、たとえ嫌でもやらなければならないことはたくさんあるのだから、30人31脚も「嫌だからやるな」というのはおかしい たとえば、以下のようなもの...学校で理不尽なくだらない行動に付き合わされる事に慣れておかないと社会に出た時苦労すると思います。実際問題そんな感じではないかと思います*1...学校とはいずれ社会に出て行く子供達に社会訓練を行う場です。あなたは「個人の意思」と「わがまま」を勘違いしてはいませんか？算数が苦手な生徒の気持ちを尊重して算数のテストを廃止するでは通らないでしょう。そもそも社会自体が理不尽なことを避けては通れやしないというのに・・・*2何人かのコメントにもあるが、

現在、小学校教育現場の一部で、テレビ朝日系列局が放映している「太陽生命・30人31脚」というテレビ番組への出演を前提とした「教育活動」が行われています。その公式ルールを見れば明らかなとおり、この競技は、クラス全員が参加の同意を表明することを前提としていますが、クラス全員参加による30人31脚の教育的意義は、以下で述べるとおり、全く確かなものではありません。そればかりか、かえって、児童の身体発達、人間関係、ライフスタイルに深刻な害悪を及ぼす危険性すらあります。　したがって、テレビ朝日をはじめとした同競技の主催者、および学級担任や保護者など小学校教育の関係者には、即刻、クラス全員参加による30人31脚を中止することを提言します。（以下、特に断らない限り、「30人31脚」とはクラス全員参加による同競技のことを指します） 1. 「クラス全員が参加に同意する」ということが、いかに尋常でない状況である

性を盗むのはなにが悪いんでしょうね、どうすれば理性を保てるでしょう、と、わたし（性を盗まれた者）に聞くことの意味をかんがえてくれ - フランチェス子の日記フランチェス子には申し訳ないんだが、彼女の記事の主題とは直接関係ない。 フランチェス子の記事に「感情的だ」「理性的でない」「冷静さを欠いている」「極論だ」といったようなコメントが（ブックマークを含め）多数ついている。当のフランチェス子は、それらに対し「冷静ですけど何か？」と対応している。 一般的なカジュアルなコミュニケーションであれば、「冷静かどうか」が論点だとすれば、☆：「あなたは冷静ではありません」★：「いえ、私は冷静ですよ」☆：「そうですか」で終了である。 だが、実際この手のレトリックにおける「冷静」「理性」というのは、疑似論点に過ぎないのである。この文脈では、「もっと冷静になるべき」という発言は、「まず一度冷静になって、それから、

教育前半は蛇足。本題は一番最後。前回の君が代日の丸炎上エントリの続編。 id:daicnidaicniさんという人が、しつこく「指導要領に書いてあるから、公立校教師は君が代歌うとき起立しなきゃいけないんじゃないですか？」と聞いてきた。daicnidaicni「教師が信じた「思想信条」を教え込む（＝押し付ける）のが、教師の仕事」と書いていらっしゃいますが、これって、指導要領に書いてあることを教え込むのが、（公立）教師の仕事ではないですか？ つまり、教師には指導要領に沿った教え方をする義務があるのではないですか？個人差はあると思いますけど。そして、指導要領には「入学式や卒業式などにおいては、その意義を踏まえ、国旗を掲揚するとともに、国歌を斉唱するよう指導するものとする」といったような記載がありませんか？一字一句はあってないかもしれませんけど。 そうすると、君が代不起立問題における教師の方にも、

「日の丸君が代がイヤなら教員やめろ」=> 全員ほんとうにやめる => 知事涙目ｗｗｗ - 女教師ブログはてなブックマーク - 「日の丸君が代がイヤなら教員やめろ」=> 全員ほんとうにやめる => 知事涙目ｗｗｗ - 女教師ブログ 私が炎上を賭して、（意図せずｗ）示すことができたのは以下の通りです。大変、苦しい状況ですが、現状を直視して下さいますようお願いします。特に「サイレント左翼」のみなさんにはご愁傷様です。 日本のマジョリティ（？）のみなさんの君が代不起立に対する考え方 起立しない＝進行妨害「起立しない」は消極的抵抗だけになるわけではなく、「その存在自体」が積極的抵抗（＝進行妨害）と解されてしまうようです。「士気が下がる」的なあれでしょうか。 起立しない＝生徒に思想をおしつける「起立しない」ことで、生徒に左翼思想が伝わることを危惧していらっしゃいます。つまり、「背中で教える教師」ですね

研究先日の某研究会で思ったこと。 「あなたの研究ってなんの意義があるの？」　とか「あなたの研究結果って、分析やらなくても大体わかってることだよね」 こーゆータイプの「前提から問う」きつい（ＫＹ）コメント・疑義が、きちんと出てくるようなコミュニティのほうが健全だよなー。 研究者の諸先輩も、我々若手女子大生（おっさんではない）に対しもっときつい（ＫＹ）ことを言ってくれた方が、長い目で見たら「優しさ／気遣い」なのかもなーと思った。嫌われ役を買って出るのは、やな仕事ですが（笑） まあ、そういう「健全な雰囲気」と「研究会の盛会・存続」を両立させるためには、レクリエーションをいっぱいやらなければならないのだ。青山にみんなでランチビュッフェに行くとか、多摩川でバーベキューとか、レンタカー借りて富士急ハイランドに行くとかやるべき。（ちなみに下心は一切ない） 　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊

承前：古くて新しくない問題 - 女教師ブログ たとえば体育や音楽でずば抜けた能力をもつ場合、その子は胸を張っていられる。でも、「お勉強」の教科に秀でている場合、その子はそれを無邪気に誇りに思うことはできないばかりか、後ろめたいことのようにすら思うことを強制させられる。この非対称性は、なんなのだろう？どうにも不思議だ。なぜ、かけっこが速くてもいじめられないのに、勉強ができるといじめられるのだろう？「勉強ができる」という蔑称 - 理系兼業主婦日記彼らの中には、それこそ研究以外のことはできない人もいる。しかし、彼らが経験してきたこと、つくりだしてきたもの、そして彼らの能力は、もっともっと評価されてよいと思う。なぜ彼らが十分な評価を受けていないか。404 Blog Not Found:それって勉強じゃないよ とりあえず、この本の第4章読めばOK不平等社会日本―さよなら総中流 (中公新書)作者: 佐

jkondoは、とんでもない機能を作っていきました。「スターをつけるとき、記事やコメント内でみなさんが気に入った部分を示せるようにしました」 disりたいコメントを見つける「あたまがわるい」とか「死ねばいいのに」といったタグ・コメントを見つける （id:buyobuyo氏がブコメ欄にいると便利） 罵倒コメントを選択した状態で、disりたいコメントにはてなスターをつける すると、「あたまがわるい」とdisることができる （注１）なんでなのかは知りませんが、うまくいくときとうまくいかないときがあります。（注２）このハックの開発にあたり、id:todeskingのブログを荒らしてしまいました。心よりお詫びします。（注３）上記の画像は、はてなブックマーク - 痛いニュース(ノ∀`):「朝の３時ごろまで、盛り場でうろうろしている未成年もどうかと思う」 米兵による少女集団レイプで、広島県知事が発言→非

小学校英語, 英語...しかし、その「外国語」教育が「英語」教育にすり替えられることがあってはならない。英語は国際語ではないし、今後も国際語にしてはならない。そもそも国際語などというものは存在させてはならない。 若林俊輔（『新英語教育』1992年6月号 p.25）英語のことを「国際語」とか「共通語」とか「世界語」などと言っている方がよくいるが、その表現のしかたはあんまりだ。「英語＝国際語」というようにイコールの意味で使ってるんだとしたら、それはもう誤解の産物としか言いようがない。この辺はまんま山田雄一郎という言語政策学者のパクリだが*1、英語は国際語だというのは比喩表現である。つまり英語は国際語だというテーゼは、英語は国際語かのようだと言っているに過ぎない。 勉強語や喧嘩語や便所語などというものが存在しないのと同様に、国際語というのも理論的にはありえない。ある言語が国際コミュニケーションに

メディア 否定のストラテジー「私は○○には何ら偏見を持っていない。しかし...」「私は××に理解がある。しかし...」とまず最初に譲歩の節を入れることで、自身の語りが差別的ではないと訴える（あるいは自分自身がそう思いこむ）ストラテジー。 （「「俺は差別主義者じゃない。でも......」という差別レトリック - 女教師ブログ」参照） ミクシィ・ブログ界隈で目についた日記より抜粋（なお強調はすべて引用者）。　いろんな事情でホームレスになってしまったのだと思いますが、そのままで良いと半分人生を諦めてしまう生き方って間違っている気がします。 ソーシャル・ネットワーキング サービス [mixi(ミクシィ)]ホームレスにも事情はあるだろう。可哀想な理由でホームレスになってしまった人だっているだろう。しかしながら、そもそも彼らの主張は間違っていないか？態度がでかすぎるのではないか？ 　　　　・・・確かに

メディア, 読書, 言語van Dijk, T. A. (2006). 「談話に見られる人種差別の否認」（山下仁・野呂香代子訳） 植田晃次・山下仁編著『「共生」の内実―批判的社会言語学からの問いかけ』（p.p. 187-232.）（Keyword: クリティカル談話分析、社会言語学、人種差別） 【要旨】人種差別的な言説は、あからさまな形をもって出現するわけではない。むしろ《人種差別主義者というレッテルを貼られるということは損だ》という常識が共有されている現代においては、人種差別的な言説はより巧妙に潜行した形をとって言い表される。そのうちのひとつに「否認」―「私は黒人に対して何の偏見もない。しかし......」というように自身の差別的態度をあらかじめ否定しておくストラテジーがある。 van Dijk は様々な民族問題や人種差別に関する談話（ディスコース）―新聞記事や政治家の発言など―を紹介し

はあちゅう主義のあの例の記事についての論評を読んで：http://d.hatena.ne.jp/rg7-421/20060227 こういう書き方［引用者注：はあちゅう主義――小娘が何か言ってます のニートに関する言及箇所］をするとこです。ここでいうとニートについてなんですが、さんざんニートに対して強調文字で（リンク先参照）非難しながら、後でこっそりと＜ニートをよく知らないから全否定は出来ないけど＞とさらっと書いてしまう。しかも、ニートに対して＜非国民＞とまでいっているのは誰だか知りませんが、他人の言葉ですね。こんなふうにあらかじめ批判をかわせるような書き方を自然にできるところがすごいと思うのと同時に怖いとも思いました。結局この人自身は何一つとして主張していません。（強調引用者） 「たしかに...Ａ...。でも...Ｂ...。」という表現方法があります。中学生でも使います。いわゆる「譲歩→主

かつて「若者の理解者」と言われたこともある著者は、この頃、ふと気づくと「私は若者が嫌いだ」とつぶやいていることがあるという。著者が嫌いな若者はこんな若者だという。すぐ音を上げて逃げる若者居場所がない、とさまよいすぎる若者「キレた」「オチた」「真っ白になった」と言えば許されると思う若者...（中略）...巷では、「ネトウヨ」「シュガー社員」「うつ病セレブ」があふれ、「誰でもよかった」殺人も頻繁に世間を騒がす。若者はかつてより弱くなり、かつてより自分に甘くなったのか。もし、そうだとすれば、それは自己責任か?　それとも社会の犠牲者なのか?本書は、そんな疑問を著者がじっくりと考えてみた思考の記録である。Amazon.co.jpの「出版社/著者からの内容紹介」より 私の感想「著者（ちょしゃ）」と「若者（わかもの）」はよく似ている。見間違えやすいんだなーということがわかりました。

音楽, すごく役に立つ知識 「世界に一つだけの花♪」という歌は競争否定の共産主義礼賛の歌ですか？ - Yahoo!知恵袋 「競争否定」だなんてとんでもない。この歌は、「お前らは『市場』の上で、身の程に合ったことやってりゃいい」、つまりネオリベラリズム礼賛の歌だ。 　花屋の店先に並んだ 　いろんな花を見ていた冒頭でいきなり持って行かれる。いきなり「花屋」だ。どうして「野原」ではないのか。どうして「道ばた」ではないのか。 この歌は、これ以降最後まで、「花屋」を前提に展開する。それは、「市場」を強く意識しているに他ならない。 　人それぞれ　好みはあるけれど 　どれもみんな　きれいだねつまり、花たちは「花屋＝市場」にいるからこそ「きれいだね」なのだ。「野原」「道ばた」のようなそもそも「市場＝競争」から降りている花たちは、そもそも問題にされていないのである。 そして「人それぞれ　好みはある」のである

音楽 石橋凌が、「最近のJ-POP。お前の初恋とか失恋とか行きずりでセックスしたこととか、全然興味ないから！」（要旨）と言っていたのを思い出した。　　＊　＊　＊　＊ショービズ界における、ロマンス系の言語（ラテン語系という意味ではなく）は、思考停止言語の様相を呈す。言っている意味がわからないのだ。　　＊　＊　＊　＊権力批判のいわば「市民のツール」であったはずのラップが、「おいしいパスタ作ったお前ワイカー！」「大貧民でマジ切れしたお前ワイカー」などと臆面もなくのたまう、体制のための装置と化したことはなんたる腐れショービズ界ニッポン！　　＊　＊　＊　＊本来、反骨を旗印にしていた長渕剛さえもが、「愛国心って誰もが持ってる自然な感情じゃないですか〜」などと、おのれの「中立性」を大衆に訴えかける。――ワタシハ、セイジテキデハ、アリマセン。　　＊　＊　＊　＊私は、友人知人のゴシップは三度の飯より好きだが

音楽承前*1および、http://d.hatena.ne.jp/umikaji/20080227/1204125455しかしどういうわけかコメント欄では、ＰＶで感動したと述べながらも、価値観の違いを表明した者への罵倒が続いている。やれ「悪に酔ってる」だの「優越感にひたってる」だの「これで作家？」だって。あげくのはてに好意的なコメントを残した人間にさえ、まるで同罪だと責め、ここを毎日見ている人間は偏っているときた。なんだろう。たった今、価値観の違いに苦しむ人間の歌と映像を見て感動したとおっしゃたその口で、異なる感想を持った人間に悪意をぶつけにいくとはどういう精神構造をしてるんだ。 先日の大反響について - 深町秋生の新人日記作家*2云々優越感云々はともかく、「悪に酔ってる」というのは、私も思った。「絶対善」を否定し、「善の押しつけ」を拒否しているのだから、自分を「悪」だと自覚してるんだろう、

音楽一青 窈さんのＰＶがすごすぎる件について - 深町秋生の新人日記まず断っておくが。私は、一青窈が歌手として嫌いだ。一青窈の言葉遣いは小難しくて労働者階級の私にはさっぱりわからない。文語。洒落た言い回し。詩的言語。一青窈が私に投げつけるメッセージは、ヒューマニズムや感情の機微などではない。私にとって彼女の唄は 教養！教養！お前ら労働者階級には無縁の教養！ という象徴的暴力である。 そんなわけで、一青窈の唄を聴くのは結構苦痛なわけだが、上の記事で「PVがすごすぎる」と書いてあるので見てみようとは思った。つらかった*1。本当につらかった。しかし、絶望した！そんなに大したことはなかったのだ！ 一青窈 「受け入れて」まず、冒頭に出てくる巨人のような男が全然気色悪くない。しかも、曲が始まってから画面に現われたのは、可愛らしい着ぐるみだ。これでは、サンリオピューロランドと何が違うというのか。 「外見

「テーマを絞ったほうがいいよ」というアドバイスはせっかくの意欲的な卒論をダメにしてしまうという趣旨の先日の記事をもう少し論理立てて書いてみようと思う。今回は逆から見てみよう。すなわち、つまらない卒論（あるいは修論）を書くにはどうしたらいいか、という観点から。 まず「この卒論はショボいなー」と思えてしまう原因から（「つまらないなー」ではない）。そうしたショボい卒論には、次の3つのパタンがあると思う。1.問いがショボい型2.手続きがショボい型3.結果がショボい型これだとちょっと漠然とし過ぎているので、もう少し分かりやすく言い換えると次のようになる。1' 「この卒論で明らかにしたいこと」の志が低い。どうでもいいことを問うている。2' 明らかにするための方法がずさん。例えば、いい加減なデータ処理や我田引水の理論の引用、支離滅裂な論理展開など。3' 分析などを通して得られた「結果」がそれほど「はっき

音楽朝日新聞、2002年3月15日・夕刊（8項）の記事より。劣等感への反発がロックに（マイメッセージ）ＴＡＫＡ（ラクリマ・クリスティー）　　１０代で俺（おれ）のすべてを変えてしまったのは、ヘビーメタルという音楽でした。高校１年で友達に勧められて、自宅の部屋のステレオで聴いたら、すごくみずみずしい音でかっこよくて。背筋がブワーッと寒くなって、髪が全部逆立つぐらいにシビれた。それがラウドネスのベスト盤。１曲めの「ラウドネス」という曲で、日本人が日本語で歌っている、日本人でも出来るんだ、と感動して、その場で歌い始めた。姉に「うるさいからやめて」と言われたけど、反発してよけいに歌ったりして。　当時のヘビーメタルやハードロックは関西で盛り上がっていたから、俺も大阪の大学を受けました。でも高校を卒業するころ、周りのみんなが車の免許を取り始めたのに、俺は大阪に行くということで、親が免許代を出してくれなか

小学校英語, 教育 英語教育の哲学的探究2: Make Some Noise, Link and Vote.経由で知った『週刊東洋経済』（5/17）の特集「子ども格差」を読みました。正直言うとこの雑誌を初めて読んだんですけど、『AERA』や『プレジデント』に比べずっと「煽り」が少なくていいですね。特に、日系ブラジル人児童・生徒の就学に関する諸問題を「子ども格差」のひとつとして取りあげ3ページ割いているところが素敵です。記事内容もきちんとしてます。 ただ、特集の真ん中ぐらい「早期化する語学教育―伸指導要領で導入決定、小学校から始まる英語格差」という記事は良くないです。 この記事のシナリオは、「小学校での英語教育の質・量はバラバラ、早期英語教育への熱意も一部の親の間で高まっており、英語格差は子ども段階から広がり始めている」ということでしょうが、ちょっと煽りすぎです。 「幼児・子ども向けは急成長