感情の対立　8月22日、グラウンド・ゼロ周辺はモスク建設反対派と賛成派のデモ隊で埋め尽くされた Jessica Rinaldi-Reuters ９・１１テロの現場となったグラウンド・ゼロ（ニューヨークの世界貿易センタービル跡地）の近くにイスラム教のモスク（礼拝所）を建設する計画をめぐって激しい論争が続いているが、反対派の主張はことごとく論破されつつある。 13階建てのモスクが建つ？　いや、そんな計画はない。グラウンド・ゼロの真上に建設される？　何度も言っているように、２ブロック離れた場所だ。建設計画の中心人物であるイスラム指導者、ファイサル・アブドゥル・ラウフは過激な思想にとらわれている？　単なる迷信だ。 ラウフの背後に正体不明のスポンサーがいるという説も憶測にすぎない。ラウフが論争を煽っているって？　バカらしい。彼は取材の電話を折り返そうとさえしない。怒りを爆発させているのは建設反対派の

８月24日夜、ニューヨークでタクシーの運転手が襲われた。イスラム教徒を狙った犯行と見られている。ニューヨーク・タイムズ紙によると、ニューヨーク州ブルースターに住むマイケル・エンライト（21）は、運転手のアーマド・シャリフ（43）にイスラム教徒かどうかを尋ねた上で、喉や顔、腕にナイフで切りつけたという。 ９・11テロが起きた世界貿易センタービルの跡地「グラウンド・ゼロ」近くのモスク建設計画をめぐる対立が激しさを増すなか、外国人嫌いとイスラム恐怖症があまりに露わなぞっとする犯行だ。 先週末には、モスクの建設予定地で反対運動をしていたグループが、前を通りかかったアフリカ系アメリカ人を罵倒する騒ぎがあった。反対派グループは、この通行人はイスラム教徒でモスク推進派だと勘違いしたのだ。その様子はビデオにも残っている。 こんなことは情緒不安を抱えたごく少数の人間がやることだと思いたいのは山々だが、実際に

ご無沙汰しております。 そこここで既に情報が出ていることですけれども、2010年6月19日、ベルリンのChristopher Street Day（ベルリンのプライド）からおくられることになっていたCivil Courage Prize（勇気ある民間人に贈られる賞、という事のようです）を、ジュディス・バトラーが拒否する、という出来事がありました。受賞拒否スピーチがYouTube に上がっていて、これがまたきれいにまとまってそれなりに気持ちのあがるスピーチな上に、そもそも良い感じの落ち着いた声をしているバトラーがドイツ語で演説すると「ブッチすぎて萌え」 等という感慨も誘発したりしなかったりするわけですが、そんな事は勿論どうでも良くて。 勿論、バトラーというクィアスタディーズ業界での知名度とか業績とか影響力でいったら世界でもトップ数人に入るだろうというオオモノがこんな事をやったのね！というのは

筆者の住むイーストベイと対岸のサンフランシスコを結ぶ、ＡＣトランジットというバス路線がある。今年２月、その車内で「黒人のチンピラにからまれた白人の老人が逆にそのチンピラを素手で殴り倒して撃退する」映像がネットに上がった。 同じバスの乗客が現場を携帯電話でビデオに撮ってYouTubeに上げたのだが、すぐにツィッターやブログで広まり、視聴数はその日のうちに１００万を超えた。いわゆるミーム（Meme）、またはヴァイラル・ビデオ(Viral Video、ウィルスのように伝播攪拌されるビデオ）になったわけだ。 白人の老人はＺＺトップのように長く白い髭と見上げるような長身が特徴で、いつしかエピック・ベアード・マン（Epic Beard Man、デカいヒゲ男）と名付けられた。ベアード・マンはビデオのなかで「わしは６７歳だ！」と叫んでいた。 ネットではベアード・マンを「英雄だ」と讃える人々と、その反対派の

米ロサンゼルス（Los Angeles）市役所前で17日、ネオナチを名乗る集団のメンバー100人が移民流入に反対するデモを行い、それに対抗するために集まった黒人やゲイコミュニティーのメンバーらと衝突した。 ヒスパニック系、アフリカ系、ゲイコミュニティーのメンバーら500人は、全身黒ずくめのNational Socialist Movementのメンバーと真っ向から対抗。「人種差別主義者は帰れ」「ナチスを止めろ」などの怒号が飛び交った（2010年4月17日撮影）。(c)AFP/GABRIEL BOUYS 【4月18日 AFP】米ロサンゼルス（Los Angeles）市役所前で17日、ネオナチを名乗る集団のメンバー100人が移民流入に反対するデモを行い、それに対抗するために集まった黒人やゲイコミュニティーのメンバーらと衝突した。 ヒスパニック系、アフリカ系、ゲイコミュニティーのメンバーら500

「マナーはいちばん大切だ。それをみんな忘れている。What a shame （恥ずかしいことだ）！」 その老パーク・レンジャーの低くて深くよく通る声は、キング牧師の生家の高い天井に響き渡った。子どもたちに緊張が走った。 娘の小学校が春休みだったので、どこかに家族旅行に行こうと思って、ジョージア州アトランタに決めた。アトランタは南北戦争の激戦地で『風と共に去りぬ』の舞台だ。また、公民権運動のリーダー、マーティン・ルーサー・キングＪＲ．牧師の生地でもある。娘は現地校でアメリカの歴史を学び始めた。歴史の勉強にはいいかもしれないと思ったのだ。 キング牧師の生家はアトランタ中心部の東側のスィート・オウバーンと呼ばれる地区にある。Sweet（甘い）という形容詞は、地元の黒人指導者ジョン・ウェズリー・ダブスが「世界中で最も豊かな黒人住宅地」と誇って名付けたニックネームだ。 キングの父も黒人教会の牧師で、

旅の意味 最後に、マルコムの属すグループ、アフリカ系の人々のイスラムに目を移そう。マルコムの旅に多くの黒人が続いた。マルコムの後を追うように多くの信者がネーション・オブ・イスラムを離れた。その中にはイライジャ・ムハンマドの息子のウォレスもいた。この教団のメンバーは次々と正統派の教義を受け容れるようになる。現在ではアメリカの黒人のイスラム教徒、アメリカで最近使われる表現に習えばアフリカ系アメリカ人のイスラム教徒の9割は正統派の教義を受け容れているとされる。ブラック・ムスリムという言葉は、現在でもネーション・オブ・イスラムのメンバーのみを指す場合もある。だが同時にアフリカ系アメリカ人のイスラム教徒全体に言及する際にも使われる。 ブラック・ムスリムの変遷は、約一世代の内に起こった。それはマルコムXの生涯に凝縮されている。キリスト教からのイスラムへの改宗、そして正統派のイスラムへのいわば二度目の「

ハッジ この亀裂はやがて覆い隠せない段階にまで達する。マルコムはネーション・オブ・イスラムを離れる。そしてマルコムは思想的な変化を経験する。その背景となったのが、196４年のメッカへの巡礼であった。そこで、それまで悪魔と考えていたブロンドの髪、青い目、白い肌をした人間、つまり白人のイスラム教徒を見る。そして巡礼者たちが、肌、髪、目の色を越えて、イスラム教徒として人間として相互に敬意と親愛の情で接するのを見る。イライジャ・ムハンマドの白人は悪魔であるとの教えを打ち砕く風景であった。マルコムＸは、人種を超える普遍的な信仰としてのイスラムを発見する。アメリカのゲットーで育ったイスラムが、主流のイスラムに遭遇した。この遭遇を自叙伝のマルコム自身の言葉に語らせよう。 「世界中から何万もの巡礼者が来ている。様々な肌と髪と瞳の色の人々がいる。青い目の金髪もいれば、黒い肌のアフリカ人もいる。しかし同じ儀式

X X とは過去が知れないとの意味である。アメリカの黒人の悲劇は、そのアイデンティティーを、そしてアイデンティティーの核心である過去を白人によって奪われた事だ。アフリカでは黒人は自分たちの名前を、歴史を、宗教を、文化を、伝統を、習慣を、そして何にも増して誇りを、自尊心を持っていたはずである。しかし白人は、その全てを奪った。アフリカからアメリカに奴隷として運ばれた何百万人という黒人全体が、現代日本の言葉を使えば拉致被害者となった。黒人たちは過去を奪われ、代わりに白人の奴隷所有者の名前を与えられた。アイデンティティーを奪うという行為を象徴するのは、改名である。 ２００１年にスタジオジブリが公開したアニメ映画『千と千尋の神隠し』でも主人公の千尋は、迷い込んだ不思議な世界では千尋と言う名前を奪われ、千と呼ばれる。千は不思議な世界を抜け出し、千尋に戻った。だが少なくともマルコムＸの時代においては、ア

アメリカは白人の国だ 白人が盗んだ国だ 黒人を誘拐して働かせてできた 白人の国だ 豊かな国だ　白人のための 黒人のためじゃない 強い国だ　白人のための 黒人のためじゃない 自由　正義　平等の原則の国だ だが　現在でも　黒人には自由などない 黒人には正義などない 黒人には平等などない なぜなら ここは白人の国だからだ マルコムX 西洋との出会いは、非西洋世界から見れば衝撃であった。アフリカでもイスラム世界でも、そして日本でも、この衝撃をいかに受け止めるかが、近現代史の最大の課題であった。まず本章ではアフリカ大陸で拉致され、アメリカ大陸に奴隷として移動させられた人々の子孫の間に起こったネーション・オブ・イスラムという教団を紹介したい。キリスト教から改宗したマルコムＸは、この組織のスポークスマンであった。しかし、マルコムはやがて教団の白人を悪魔視する教えから離れ、主流のイスラムに再改宗する。この