東京新聞:遊楽としての近世天皇即位式 森田 登代子 著:Ｃｈｕｎｉｃｈｉ／Ｔｏｋｙｏ Ｂｏｏｋｗｅｂ(TOKYO Web)
トップ > Ｃｈｕｎｉｃｈｉ／Ｔｏｋｙｏ Ｂｏｏｋｗｅｂ > 書評 > 記事一覧 > 記事 【書評】 遊楽としての近世天皇即位式 森田 登代子 著 Tweet mixiチェック 2015年4月26日 ◆浮かれ騒ぎ、見物する民衆 【評者】長山靖生＝思想史家 天皇の即位式といえば、昔から、庶民とは縁遠い厳粛な儀式だと思いこんでいた。現代でも皇室は遠い存在なのだから、江戸時代には二重の意味で庶民には無縁だったろう、と。江戸時代は厳しい身分制社会だったし、幕府は朝廷の力を削（そ）ごうとしていたので、天皇と民衆が結びつくような儀式を警戒していたとの説が有力だった。 しかし天皇に関わる行事の中でも、最も重要で最も厳粛だったはずの即位式は、民衆の見物が許された祭典だったという。著者は即位式を記録した図像などから、御所の南庭に押し寄せ、おおらかに即位式見物を楽しむ民衆の姿を掘り起こした。そこには、見物し
安藤礼二「折口信夫」書評 画期的な天皇論、新資料交え分析｜好書好日
折口信夫 ［著］安藤礼二 総索引が付いた全集ばかりか講義録まで完備している。個人の思想を研究するのに、一見これほど恵まれた環境はない。けれども、いったんその「森」に足を踏み入れるや、あまりに鬱蒼（うっそう）としていて方向感覚を見失ってしまう――折口信夫とは、そんな思想家だ。一体これまで幾人が踏破を試み、失敗を重ねてきただろうか。 安藤礼二は、２００２年に「神々の闘争――折口信夫論」を世に問うて以来、一貫して批評家としてこの巨人と向き合ってきた。テキストを厳密に読み抜き、読み破った者でなければ見えてくることのない新たな地平を、独力で切り開いてきたのだ。本書は、１０年以上にわたる安藤折口論の集大成として大きな意味をもつ。 第１章から劇的である。これまでの研究で空白のままだった大学時代に、折口は本荘幽蘭（ゆうらん）という女性と出会い、神風会という神道系の団体と関わっていたことが、新資料を交えつつ
『「孟子」の革命思想と日本』書評 あらゆる物語、引き受けうる器｜好書好日
「孟子」の革命思想と日本 天皇家にはなぜ姓がないのか 著者：松本 健一 出版社：昌平黌出版会 ジャンル：社会・時事・政治・行政 「孟子」の革命思想と日本―天皇家にはなぜ姓がないのか ［著］松本健一 天皇家には、なぜ姓がないの？ 子供みたいな問いだからこそ、根源的である。 本書を読み進むにつれ、天皇とは「何者であるかを意図的に隠した」存在であることがわかってくる。松本健一は平明な語り口で、日本の最大の謎へと私たちをいざなう。 意図的に素姓を隠した存在にアクセスするのはむずかしい。そこで著者は、ある補助線を引く。孟子である。すると、孟子もまた意図的に隠された思想家であることが見えてくる。権力者に重用された孔子の思想と異なり、孟子は権力者に隠された形跡が随所にある。そして時に特異的に浮上する。孟子の思想の核は革命論で、徳を失った君子は討たれてよいとするものだ。 中国では易姓革命と言い、王朝ごとに
日中歴史認識 - 東京大学出版会
日中歴史共同研究報告書の執筆者が贈る，日中問題の総決算――日本版『我が闘争』として知られ，時代の荒波に翻弄された怪文書「田中上奏文」を主題に，今日に至るまでの日中関係と歴史認識問題の全体像を描く．蒋介石，ローズヴェルト，トロツキー，松岡洋右，そして戦後の東京裁判・国際検察局，フルシチョフ，江沢民など，多彩な人物が繰り広げる群像劇を通じ，歴史の真相と本質に迫る． 序 章 「田中上奏文」とは何か 第一章 昭和初期の日中関係――1927-1931 一 「田中上奏文」の起源――東方会議前後／二 「田中上奏文」の流通／ 三 駐華日本公使館と国民政府外交部／四 中国東北の排日運動 第二章 満州事変後の日中宣伝外交――1931-1937 一 満州事変／二 中国国民党と反日宣伝／三 上海事変と「田中上奏文」の流布／四 リットン調査団と日中論戦／五 リットン報告書と日中「協力」／六 国際連盟――松岡洋右・顧
【レビュー・書評】ゴーマニズム宣言ＳＰＥＣＩＡＬ 天皇論 [著]小林よしのり - 愛される理由 - ＢＯＯＫ：asahi.com（朝日新聞社）
ゴーマニズム宣言ＳＰＥＣＩＡＬ 天皇論 [著]小林よしのり[掲載]週刊朝日2009年8月7日増大号[評者]長薗安浩■ついに本丸に踏み込んだ 天皇とは何なのか？ もしも外国人や日本の若者にそう問われたら、どんな説明をすればいいのか。とりあえず何か語ることはできるかもしれないが、はたしてそれが正しいのか否か、実は自信がない……そんな日本人はきっと多いに違いないと私は推察している。なぜなら、私自身がそうだったから。 『ゴーマニズム宣言ＳＰＥＣＩＡＬ 天皇論』を上梓した小林よしのり（昭和２８年生まれ）もまた、４０代半ばまではさほど天皇に関心がなかったらしい。戦後に生まれて「国民主権」の教育を受けてきた者にすれば、それは何も珍しいことではないだろう。聖徳太子の業績や明治天皇下での大日本帝国憲法発布などは習っても、天皇そのものについて教わった経験は私にもない。そして、戦後生まれが総人口の４分の３を超え
asahi.com：吾輩は天皇なり―熊沢天皇事件 [著]藤巻一保 - 新書の穴 - ＢＯＯＫ
吾輩は天皇なり―熊沢天皇事件 [著]藤巻一保 [掲載]週刊朝日2007年10月12日号 [評者]青木るえか ■熊沢天皇はデタラメ話だとよくわかる 天皇関係のオカルトというのは、天皇制について自由に論じることができる今の日本においても、何かこう「触れてはいけない」ものを感じさせる。日本各地から出現した「偽書」のたぐいは「日本の深部をえぐる禁断の書！」みたいなもてはやされ方をされ、「現天皇とは別の高貴な血筋が今も脈々と受け継がれているのだ！」というようなことを言ってるのだが、よく読んでみるとあまりにも荒唐無稽で、そのとんでもなさがかえって「まさかウソつこうとしてこんなバカバカしいことは書くまい……ということはこれは真実の一片を伝えているのか」などと深読みまでさせられてしまう。貴種流離譚が好きなんだなよっぽど。 『吾輩は天皇なり』を読むべきである。天皇関係オカルト話は信じるほうがバカ。そう確信で
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