「つらぽよ宣言――けいおん！とニーチェ」 - A Mental Hell’s Angel
つらぽよを生きるということ。 まず言っておこう。本稿はけいおん！論である。そうであるのと同時にまた哲学であったりする、そのような奇妙かつ切実なテクストが本稿である。東浩紀を含む批評と哲学の立場から、現実を根源的的に取り扱うことを通して、「つらぽよ」と「らぶぽよ」の二項対立が現れ、最終的に「めんへらぶぽよ」浮かび上がってくる、そのような論考になっている。 まず、「つらぽよ」とは何かを説明しよう。つらぽよとは「あげぽよ」や「さげぽよ」などの女子高生用語から派生したスラングであり、まず単純には「つらさ」を意味する。特にそれを僕は「生きづらさ」を表現する用語として使いたいと思う。しかし、つらぽよは単純なつらさとは異なる側面も持たざるを得ない。それは「つらぽよ」という語の「使用」における効用である。つらぽよという語はTwitterで検索をかけてみると実際に多くの人が使用している。なぜ僕らは「つらい」
TheFutureTimes | 2018.12 Winter
2018.12 Winter | 新しい時代のこと、これからの社会のこと。未来を考える新聞 ━TheFutureTimes
osica MAGAZINE｜オシカマガジンは、あなたの野望を刺激するソーシャルマガジン
山賀 博之 氏1962年生まれ。株式会社ガイナックス代表取締役、監督。 自分にとってアニメは手段 「アニメは社会とは別に存在していると思っていた」と株式会社ガイナックス代表取締役社長、山賀博之氏は語った。しかし、1つのアニメの誕生が本人も驚く程のスピードで世間のイメージを壊し、社会とアニメを結びつけていった。映画監督、アニメーターである庵野秀明氏と共につくった「新世紀エヴァンゲリオン」は、今となっては説明が不要なほど社会現象を巻き起こし、日本のみならず世界に広がっていったアニメである。 アニメは、今や日本のポップカルチャーや新しい輸出産業としても数えられる。このキッカケの1つを作ったのがエヴァンゲリオンを世に生み出した会社「ガイナックス」だ。世間では「エヴァンゲリオン」「ガイナックス」そして、「エヴァを作った男、庵野秀明監督」が注目された。しかしその裏で、学生時代から庵野氏の才能に注目し、
土方巽の身体。自意識からの解放。フランシス・ベーコン展（その２） | voici voila
東京は今日が桜の満開だと言う。 日中の外出で近所の川沿いの桜並木を見てきたが、麗らかな陽気に見事な爛漫だった。 日本人の心が浮き足立ってしまう日のひとつ。 * * * * * * 前回の記事に続き、続・フランシス･ベーコン展。 ベーコンの作品が静かに続く部屋をいつくか通って行く。 ベーコンの間、絵の前を暫く進み ーと書いたが ”絵”という言葉には違和感がある。ベーコンの作品は二次元ではあるのだが その大きさと描かれているものの力から、一枚一枚が生身の人間がそこで動いている、また佇んでいる舞台であり 劇であり、場であるように感じるー いくつかの間を抜けてある部屋に入ると、奥のほうから静かな曲のようなものが聴こえて来る。 そこでもゆっくりと作品を見ながら進んで行くと 奥の一角の壁に白黒のうごめくものが映写されていた。 それが私が初めてみた 土方巽 だった。 このベーコン展において、フランシス・
EXIT 2007:新宿騒乱と三島由紀夫 - livedoor Blog（ブログ）
「われわれは戦後の日本が、経済的繁栄にうつつを抜かし、国の大本を忘れ、国民精神を失ひ、本を正さずして末に走り、その場しのぎと偽善に陥り、自ら魂の空白状態へ落ち込んでゆくのを見た。政治は矛盾の糊塗、自己の保身、権力欲、偽善にのみ捧げられ、国家百年の大計は外国に委ね、敗戦の汚辱は払拭されずにただごまかされ、日本人自ら日本の歴史と伝統を潰してゆくのを、歯噛みをしながら見てゐなければならなかつた。われわれは今や自衛隊にのみ、真の日本、真の日本人、真の武士の魂が残されているのを夢みた。（中略）自衛隊が目ざめる時こそ、日本が目ざめる時だと信じた。憲法改正によつて、自衛隊が建軍の本義に立ち、真の国軍となる日のために、国民として微力の限りを尽くすこと以上に大いなる責務はない、と信じた。」（三島由紀夫「檄」より） 三島と「楯の会」（1968年10月5日結成）が自衛隊とどのような訓練を行い、どのようなクーデタ
惡の華 背景制作過程です！: ぱぶろのぶろぐ
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仏教あるある
日本に浸透している仏教。しかし、私たちの世代では仏教について知っている知識は少ないですよね。仏教あるあるを通じて、仏教について理解しましょう。 ■仏教では感情を人格化しないヒンドゥー教では「ブラフマンは創造する。それからシヴァという神は破壊する」と、きちんとふたつに分けて考えています。人間の感情や行動などすべてには神が宿っている、とヒンドゥー教では信じられていますから、そういうふうに神の世界もふたつに分けて考えるのです。 キリスト教などでは、愛情を人格化して「神」というし、憎しみや嫉妬や怒りを人格化して「悪魔」といいます。そうすると、人間は「やっぱり神さまを拝まなくては」「悪魔と戦わなくては」というふうに、何かを頭の中で想像して、イメージをつくって行動します。それで「神はいるか、いないか」「悪魔はいるか、いないか」と、いろいろなことを考えたり哲学したりして、時間を浪費しているのです。このよ
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