この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "ウェット&メッシー" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2024年4月） ウェット&メッシー ウェット&メッシー（WAM）とは、性的嗜好の一種。自分または他人が衣服を水で濡らしたり汚したりする行為に性的興奮を感じるフェティシズムの事を指す。 特徴[編集] ウェット&メッシーという言葉が示すとおり、基本的な概念は「濡らす（ウェット）」と「汚す（メッシー）」であり、この2つに合致する目的やシチュエーションを総じて「ウェット＆メッシー」と称する事が大半である。しかし、排泄物を主題としたスカトロジーとは現時点では明確に区分される傾向が

40. 金ぴか名無しさん 2017年03月25日 19:03 うまいなぁ 41. 金ぴか名無しさん 2017年03月25日 19:23 50過ぎのおっさんが小学生の時代のセンスだね 42. 金ぴか名無しさん 2017年03月25日 19:30 三村「ちんちんうんちんまんまん」 大竹「ばっかっじゃねえの」 43. 金ぴか名無しさん 2017年03月25日 19:33 こういうスレが増えて欲しいんや… 44. 金ぴか名無しさん 2017年03月25日 19:54 幼稚なスレタイに見せかけ 中身は至極真面目なニュース 昨今のけもフレブームに通じるところがあって、奥深いな 45. 金ぴか名無しさん 2017年03月25日 19:59 真面目なスレタイなのにクソワロタしてしまって、これで笑わない2chの人達おかしいと思ったら普通に笑ってた 46. 金ぴか名無しさん 2017年03月25日 20:07

インターネットを駆使して情報を収集している女性の皆さんこんにちは、小野ほりでいです。 電車のマナーポスターや、女性向けの広告にイラッときたことはありませんか？ 今日は、そんな広告ができる仕組みを考えてみましょう。 ＜登場人物＞ エリコちゃん リベラルと言われてもそんな言葉は知らないOL。 ミカ先輩 リベラルなのでリベラルパンチが出せるOL。 男子中学生 いつも性のことばかり考えている男子中学生。 ああもう・・・ うっせぇ～な！！！！！ お前がうるさいよ あっ先輩！ 見てくださいよこのポスター！ 電車のマナーポスターなんですけど、「足を閉じて座る人が美人だと思う。」って・・・ いやいやいや！足を閉じてようと開いてようとそれは外見とは関係なくない！！？？？？？？ 美人は足開いてても美人だしブスは足閉じてもブスでしょ！ 何をそんなに怒ってんのよ だって先輩、電車でどう座るかはマナーの問題であって

この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "抽選器" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2017年7月） 抽選器（抽籤器、ちゅうせんき）とは、くじ引きに用いる道具。抽籤器、抽せん器とも書く。懸賞や福引きの当たり外れを決するために用いるものである。大多数の応募者に対し、ごく少数の当選者を決定するための器械は、無作為に抽出できるように考慮されている。 種類[編集] 抽選箱[編集] 上部に紙片を取り出すための穴を開けた箱。中に三角くじや葉書などを入れ一枚ずつ取り出すもの。もっとも簡易な抽選器であり、店頭でのイベントやテレビ番組の懸賞などに用いられる。日本野球機構が開催する新人

エルネスト・ラクラウとシャンタル・ムフによって用いられた政治哲学の概念。彼らの共著書である『ヘゲモニーと社会主義の戦略　ラディカルな民主政治へ向けて』（邦題『ポスト・マルクス主義と政治　根源的民主主義のために』）のなかで、敵対性は「社会的なものの限界の経験」として規定されている。ラクラウとムフによれば、敵対性はＡとＢの衝突としての「現実的対立」とも、Ａと非Ａのあいだの「論理的矛盾」とも異なる関係である。安定したアイデンティティを持つ者どうしの衝突である現実的対立や、命題の次元で生じる論理的矛盾とは異なり、敵対性とは他者の現前によって自己の十全なアイデンティティが損なわれるという経験に相当する。つまりそれは、自己の十全なアイデンティティの形成を妨げ、同じく他者の十全な対象化を妨げるのである。この構図を社会に当てはめたとき、敵対性は社会を安定した実体として構成することの不可能性をしるしづける。

ジャン＝リュック・ナンシー（Jean-Luc Nancy、1940年7月26日 - 2021年8月23日[1]）は、フランスの哲学者。 生涯[編集] フランス南西部ジロンド県コーデラン（フランス語版）（現ボルドーの一地区）出身[2]。ジャック・デリダとその脱構築の手法の強い影響を受けつつ独自の哲学を展開しており、いわゆるポスト構造主義以降のフランス現代思想の重要人物の一人と目されている。フィリップ・ラクー＝ラバルトやジャン＝クリストフ・バイイ（フランス語版）らとの共同研究でも知られる。 主な著作[編集] 単著[編集] La Remarque spéculative (Un bon mot de Hegel) (1973) Le Discours de la syncope (1975) Ego sum (1979) 庄田常勝・三浦要訳『エゴ・スム――主体と変装』（朝日出版社, 1986年）

ジョルジョ・アガンベン（Giorgio Agamben、1942年4月22日 - ）は、イタリアの哲学者。初め美学者として活動を始め、近年は政治哲学に集中している。ホモ・サケル、ゾーエ、ビオスなどの概念で知られる。 パリの国際哲学コレージュ、マチェラータ大学、ヴェローナ大学、ヴェネツィア建築大学などで講じた。イタリアの大学からは退官している。 経歴[編集] ローマ・サピエンツァ大学卒業。卒業論文はシモーヌ・ヴェイユの政治思想について。 1966年と1968年に、ハイデッガーの南フランス・ル・トール (Le Thor) ゼミナールを受講する（講座はヘラクレイトスとヘーゲルについて）。 1970年代には、言語学、文献学、詩学、中世思想を研究し、自身の関心を洗練させていった。 1974年より1年間、ヴァールブルク研究所研究員。後に『スタンツェ』に纏められる研究を進めた。 作家アルベルト・モラヴィ