東南アジア貿易は途絶したのか - 目からウロコの琉球・沖縄史
アジア各地へ交易活動を展開していた１５世紀の琉球王国ですが、１６世紀に入ると倭寇をはじめとした民間勢力の台頭で貿易は衰退し、１５７０年のシャム（タイ）派遣船を最後に東南アジア貿易は途絶した、というのがこれまでの通説です。 しかし、史料を探っていくと１５７０年以後も東南アジア貿易は続いていたことがうかがえます。 １５９８年には、堺商人の川崎利兵衛が琉球の「南蛮才府」に任命されています（『蒙姓家譜』）。彼は茶器を求めて琉球へたどり着き、そのまま定住して王府役人に登用された人物。「南蛮」とは東南アジア、「才府」とは現地で貿易品の買いつけを行う役職です。おそらく商才を買われ、王府にスカウトされたのでしょう。家譜には年月日が記載されてることから、家譜編集当時に南蛮才府の辞令書を参考にした可能性が非常に高いです。 さらに万暦年間（１５７３～１６１９年）には、ルソン（フィリピン）へ交易におもむいた新垣筑
将軍と皇帝に会った琉球人 - 目からウロコの琉球・沖縄史
近世（江戸時代）の琉球は中国（清朝）の朝貢国でありながら日本の幕藩制国家にも従属する国家で、中国と日本に使節をそれぞれ派遣していました。中国へは北京の皇帝のもとへ朝貢使節を派遣していたことはよく知られています。一方、日本へは江戸の徳川将軍と薩摩藩の島津氏のもとへ不定期ですが使者を派遣して服属の儀礼を行っていました。いわゆる「江戸上り」と「中城王子上国（じょうこく）」です。 このような歴史的な性格から、琉球では当時の東アジアでも珍しい体験をする人物が登場します。その一人を紹介しましょう。彼の名は毛維基（もう・いき、城田親方）。久米村の毛氏５世で、元祖は１７世紀に中国から渡来した華人です。維基は久米村行政のトップ（総役）の地位についたエリートで、書道や芸能にも通じていました。彼は何と、中国皇帝・徳川将軍・琉球国王という３カ国の「元首」に会ったことのある人物なのです。 １７５２年、国王尚穆（しょ
イスラムが流行らなかったワケ - 目からウロコの琉球・沖縄史
交易国家だった琉球は東南アジアのイスラム諸国とも交流がありましたが、なぜか琉球でイスラム教が普及することはありませんでした（こちら参照）。 なぜ琉球の人々はイスラム教を受け入れなかったのか。唯一アラーの神を信じる一神教が沖縄の宗教世界になじまなかったのかとも考えましたが、真相はもっと単純だったのではないかと思いつきました。 イスラム教の教義には、ブタは不浄な生き物として絶対食べてはいけないというものがあります。沖縄の人々はこれがダメだったのではないでしょうか。沖縄に肉食をタブーとする文化はありません。ブタをさかんに食べるようになるのは近世に入ってからですが、それ以前ももちろん食べていますから、「あんなにおいしいブタ肉を食べたらダメだなんて、ならイスラム教信じない！」と思ったのかもしれません。 真相は不明ですが、当時の琉球人の立場に立って考えてみると、この推測も意外と的外れではないのではない
琉球の実践中国語講座: 目からウロコの琉球・沖縄史
中国との朝貢関係を結んでいた琉球では、福建省の福州に琉球館（柔遠駅）という滞在施設があり、ここに琉球人のスタッフが常駐していました。当然、現地では中国語を話さなくてはなりませんので、言葉を学ぶための中国語のテキストがありました。このテキスト、受験用のものではなく、超実践的！現地で実際に起こる状況を想定しての会話集です。 それでは王国時代の中国語テキスト『学官話』の一部を見てみましょう。 【レッスン１】中国の悪ガキに怒りをブチまけよう おまえという子は、私があなたをからかってもいないのに、どうして私をののしるのだ。家庭教育もなっていない、このろくでなし！もともと中国は礼儀を重んじる国だと聞いていたのに。お前のこんな行動や話し方を見ていると、私は中国へ勉強しに来たのに、学ぶべきことが何にもないという気になるよ。 （這個小孩子！我又不惹你。你來罵我做什麼。没家教的雑種！原説中國有道理的。看你這樣
目からウロコの琉球・沖縄史
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