天漢日乗 「マスコミたらい回し」とは (その77) 毎日新聞は救急搬送時から張り付いていた？ 「大淀病院産婦死亡事例」は毎日新聞奈良支局がすべて絵を描いたという衝撃の未確認情報→
「マスコミたらい回し」とは? (その77) 毎日新聞は救急搬送時から張り付いていた？ 「大淀病院産婦死亡事例」は毎日新聞奈良支局がすべて絵を描いたという衝撃の未確認情報→情報の確度はかなり高い 毎日新聞は奈良県から撤退せよ(一部訂正あり) この情報について、わたしは直接聞いたわけではないので、真偽については判断を保留するのだが、 Yosyan先生のところに、8月の緊急搬送の時、すでに記者が嗅ぎつけて取材していたという情報提供があった というのだ。 詳しくは、Yosyan先生の以下の記事をお読みいただきたい。 新小児科医のつぶやき 2007-06-26 マスコミ許すまじ http://d.hatena.ne.jp/Yosyan/20070626 一部引用する。 ところが新聞社の関与時期はもっと早かったのです。なんと救急車の搬送時には記者は既に居たとのことです。そんなに早く記者が駆けつけられた
ブログちゃんねる:どんな性格の女の子も安価でスク水化する
1 ：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします。 ：2007/06/26(火) 00:41:17.45 ID:BaJ72MmI0
痛いニュース(ﾉ∀`):【北朝鮮】「2003年に日本が北朝鮮女性を拉致」
1 名前：出世ウホφ ★ 投稿日：2007/06/26(火) 12:37:32 ID:??? 北朝鮮が26日、日本が2003年10月18日に北朝鮮女性のト ・チュジさん（58）を拉致したと主張した。 この会見にはトさんも同席した。この会見でトさんは「2003年 10月に豆満江で悪い人たちにジープに乗せられ、在瀋陽日本国総領事館を通じて、日本へ強制拉致された」「3年７カ月間日本で生活したが、今月21日に日本を脱出して、現在は在北京・北朝鮮大使館で 保護を受けている」と主張した。この日トさんは記者団の質問に一切答えず、 北朝鮮映画『民族と運命』の主題歌を歌いながら会見場を後にした。 トさんは1949年10月28日に神奈川県川崎市でト・サンダルさんの三女として生まれ、 1960年に帰国船に乗って北朝鮮に入国したという。 朝鮮日報JNS http://www.chosunonl
曇天、一日曇りだろうか - finalventの日記
少し暑さは引きそうだ。 ネットで語るとネットの文脈があり、その文脈の磁場のようなものを受けざるをえない、というようなある種の防御のような感覚があるが、それが反ってノイズのようにもなる。 よくネットに張り付いているなお前みたいに言われるが、それについては否定も肯定もしない。たぶん、いずれ消えるだろうというのと、そうではない人生のほうが大きかったんだよ、というのはそういう文脈ではまったく伝わらない。 伝わらなさと誤解、というのも、単純に言えば、私の側の思い込みでもあるし、ひどい言い方をすれば伝わるわけもなく理解もありえないという、ある種の絶対性というものがある。むしろ、理解というのはなにかしら称賛というかそういう傲慢ななにかが潜む。 昨晩思いついたように北森嘉蔵のことを少しだけ書いた。バルトは彼の神学を否定とまではしないせよ異教のように見えたことだろう。そういえばバルトがティリヒをどう語ったか
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顔に見える？最近「送水口」が気になるという話 「送水口」が気になる今日この頃 最近街中で気になる存在、それがこの「送水口」です。地上のフロアが7階以上あるビルなど、一定の条件を満たした建築物には設置が義務付けられているもので、火事が発生したフロアにただちに水を送るために使われるものです。ポンプ車…
書評 - もう、国には頼らない。 : 404 Blog Not Found
2007年06月26日11:15 カテゴリ書評/画評/品評 書評 - もう、国には頼らない。 「平成男子図鑑」と一緒に献本頂いたのが、こちら。 もう、国には頼らない。 渡邉美樹 本書「もう、国には頼らない。」 経営力が世界を変える!」は、ワタミの創設者にして社長の渡邉美樹が、公というものを経営者として定義し、その定義に沿って彼が彼の配下にある「公」をどう経営してきたのか、そしてこれからどう経営していく所存なのかを述べた本。 目次 第1章 経営力が社会を変える! 自由競争のない社会こそ、実は格差社会ではないですか? 市民の味方、教育委員会は、なぜ教師の保護団体となったのか? 公的サービスの従事者こそ、お客さまを畏れ、敬え 私の考える「市場主義」と「競争」とは 理念の共有者としての株主 官≠公の時代、なのです すべての仕事に理念を持て 「官」支配の行き着く果て 学校の生徒は「お客さま」なのか?
闇黒日記 平成十七年一月十四日 - finalventの日記
平成十七年一月十四日 正假名遣であるから保守的な考へ方をしてゐるとは限らないが、保守的な考へ方をしてゐるならば正假名遣を使ふのは當り前である。そして、正字正かなを使はない保守派は、保守派として信用出來ないに決つてゐる。 それは一理あるかもなと思う。 ちなみに私は保守派ではない。と思う。正字正かなを使はないからというのはトートロジーになるので理由付けではないが。 正字正かなというのはルールなので、ま、それはそういうことだ。これと直接関係ないが、高島俊男のいう漢字を日本人がどうつかうかというのは、ちょっとやっかいだ。ルール化はむずかしいだろう。 なにが言いたいか？ 正字正かなはtranscriptionalなルールに過ぎないから、やる気になればマシン・トランスレートが可能だ。ということは畢竟保守派とはマシンに内在するルールにすぎない。 いや、冗談でもない。 正しい日本語、というのと、正しく表記
2005-01-19
このところの米国の軟化はライスドクトリンとでも言うべきかもしれない。彼女の最大の的は米軍だったりしてな。 当方の受け止め方かもしれないけど、基本的にどれもスルーという感じだ。一行コメントなんか付けるなよでもあろうが、ま、読んだよ、チェック程度だ。 増税と小泉レイムダック化の裏の動きが、れいの朝日新聞捏造とかにも関係しているのではないか。しばし、そういう奇怪な話題が続くのだろう。 津波災害についてだが、被災地の救援とかいうけど、あの地域は基本的に観光地であった。その面を誰も指摘しないなと思う。 パス。 率直にいうとこんなの偉そうに言う嘘だと思う。その最たるは、防災の基本は教育だし地域の伝達システムだ。それをどうやって世界に普及する？ まず基本の教育と行政でしょ。 正論かな。悪くない。面白い話ではないけど。 なんかどうでもいいです。「まとも」とか言われてもね。 これもよくわからない。多選禁止で
清く貧しく美しく？ - 池田信夫 blog
渡辺千賀さんの「日本は世界のブラックホールか桃源郷か」という記事を読んで、また小姑モードでコメントしたくなった。「外貨をそれほど稼がずとも、自立して清く貧しく美しく、割と幸せに生きる」 マクロ経済素人が考えることなので、まぁダメダメかもしれないが、本当にシュミレーションしてみたら面白いんじゃないかなぁ、と思うんですよね。幸か不幸か、日本のIT産業は、今そういうシミュレーションをやっている最中だ。特にひどいのは、渡辺さんおすすめのように世界から完全に孤立した携帯電話業界で、日本メーカーの世界市場シェアは、全部あわせても（外資と合弁のソニー・エリクソンを除くと）5％ほどしかない。おかげで各社とも青息吐息で、さすがに総務省も見かねてSIMロックの規制に腰を上げた。 携帯以外の通信機器も、ながく「NTT規格」で鎖国してきたおかげで、インターネット機器は壊滅状態。今ではNTTのNGNエッジルータ
さあ？ ゲーム業界は「パラダイス鎖国」ならぬ「パラダイス開国」
「パラダイス鎖国」について、いくつもの有名ブログで話題になっています。 On Off and Beyond：日本は世界のブラックホールか桃源郷か Tech Mom from Silicon Valley：お久しぶりの「パラダイス鎖国」と「情報発信」を閉ざすことについて 池田信夫 blog：清く貧しく美しく？ 404 Blog Not Found：飛行船ニッポン号 Life is beautiful：日本は世界経済にとってのガラパゴス諸島率直にいえば、あまりピンときません。なるほどなあ。大変ですねえ（他人事）。 なにしろゲーム業界は、携帯電話とは真逆の世界なんです。日本市場だけで閉じるなんてあり得ないし、どちらかというと日本市場を切り捨てでも、欧米市場を優先する企業も珍しくありません。 コナミの『MGS』シリーズが良い例ですが、戦略商品の最初の発表会が米国の展示会（E3）なんて事はザラ。ゲー
ムシウタbug - Wikipedia
『ムシウタbug』は、岩井恭平による日本のライトノベル。イラストはるろお。『ザ・スニーカー』で2004年2月号から2008年10月号まで連載され、角川スニーカー文庫から文庫版が2004年7月から2008年12月まで刊行された『ムシウタ』の短編作品にあたる。本編の数年前の物語が一之黒亜梨子の視点で描かれており、中編と本編をつなげている。 ムシウタ本編のアニメDVDの特典として、ムシウタbugのドラマCDが製作されている。 あらすじ[編集] ホルス聖城学園中等部に通っている一之黒亜梨子には、花城摩理という親友がいた。亜梨子は病気で学校に通えない摩理の病室を毎日のように訪れていたが、摩理は一年前にこの世を去ってしまう。 それと同じ頃、亜梨子の前に銀色のモルフォチョウが現れるが、それはいなくなってしまった花城摩理に憑いていた異形の怪物、“虫”だった。親友に“虫”を託された亜梨子は、虫憑きとは一体何
下村治 - Wikipedia
下村 治（しもむら おさむ、1910年（明治43年）11月27日 - 1989年（平成元年）6月29日）は、日本の経済学者、大蔵官僚。池田勇人内閣で高度経済成長のプランナーを務めた。 経歴[編集] 1910年（明治43年）に佐賀県佐賀郡北川副村（現・佐賀市）に生まれる。旧制佐賀中学校、旧制佐賀高等学校文科甲類を経て、1930年に東京帝国大学経済学部へ進学。 1933年、高等試験行政科試験に合格、1934年、東大経済学部を卒業し大蔵省に入省。配属先は専売局[1]。理財局金融課を経て1936年ニューヨーク駐在[2]。1959年退官までの間に経済安定本部物価政策課長、日本銀行政策委員などを歴任したが、病気がちなこともあり大蔵省内ではいわゆる“傍流”にあった。戦後すぐに、日本銀行法43条を巡って、日銀の論客・松本重雄らと対峙した。また、独創的な理論経済学者として知られたのは戦後である。1948年に
所得倍増計画 - Wikipedia
所得倍増計画（しょとくばいぞうけいかく）は、岸信介内閣が手にかけ[1]、1960年に岸内閣の通商産業大臣で計画の推進役であった池田勇人が首相就任後に政策を本格化させた長期経済計画[1]。池田内閣で閣議決定された際の名称は国民所得倍増計画（こくみんしょとくばいぞうけいかく）という[2]。この計画では、翌1961年4月期からの10年間に実質国民総生産を26兆円にまで倍増させることを目標に掲げたが、その後日本経済は計画以上の成長に至った[2]。立案は経済学者の下村治。 概要[編集] 日本の経済史においては、1956年4月から1973年11月頃までを高度経済成長期と呼び[3]、この間、日本は年平均10%という驚異的な経済成長を遂げた[4]。中でも特に、1960年に首相に就任した池田勇人が打ち出した「国民所得倍増計画」によって、成長体制が整備された[5][6][7]。 池田は「国民所得倍増計画」を打
高度経済成長 - Wikipedia
この記事には複数の問題があります。改善やノートページでの議論にご協力ください。 信頼性について検証が求められています。確認のための情報源が必要です。（2010年8月） 独自研究が含まれているおそれがあります。（2010年8月） 高度経済成長（こうどけいざいせいちょう）または、高度成長（こうどせいちょう）、高成長（こうせいちょう）とは、飛躍的に経済規模が継続して拡大することである。日本においては、実質経済成長率が年平均で10％前後を記録した1955年頃から1973年頃までを高度経済成長期と呼ぶ[1]。
404 Blog Not Found:職安に行けと社長は言った
2007年06月25日16:15 カテゴリ翻訳/紹介 職安に行けと社長は言った 大傑作につきテンプレ化。 ソープへ行けと彼女は言った。 「職安へ行け」と僕は社長に言われた。 僕が人生で初めて面接した社長だった。 優しくて、賢くって。とても好業績で。 30歳超えて無職なんて信じられない。私に幻想を抱かれても困る。 汚物をみるような目で、心底哀れむような目で、僕はそういわれた。 ぼきん、と僕の中で何かが折れる音がした。 そうか。幻想は求めてはいけないんだ。熱意なんて求めてはいけないんだ。 僕は少ない貯金の残りを全て起業に費やし、一流と言われるような企業を作った。 そして、得た金のほとんどを株に費やした。 そうか。やっぱり社長のいった通りだった。とても簡単なことだったんだ。 それから、お金を使うのが惜しくなった僕は、適当に会社を探した。 なるべく効率を上げるためには、弱い会社が良かった。 投資家
アイマスの懐の深さを実感させられる動画 | なつみかん。
アイマスの懐の深さを実感させられる動画 2007.06.25 Monday アイドルマスターのMADは日増しにレベルが高くなり、編集技術もそうですがその発想に驚かされる事が多くなってきました。最近ではアイマスは本当に何でもアリなんだなと痛感させられます。というわけで、ちょっと変わったアイマスMADを集めてみました。 どう見てもおっさんホイホイですが、ドリフと言えばチアガールですね。チアのロリトリオもハマってますが、後半のコント部分も凝っていて出オチで終わらないのがスゴイ。閣下…。 まさかのエースコンバットとの組み合わせ。いつの間にかアイマスがハリウッド映画並みの壮大な物語に…。無駄に格好良いアイマスMADです。 これもおっさんホイホイか。前半もバカバカしいですが、この動画の醍醐味はラスト14秒にあります。飲み物を口に含んでご覧下さい。 これもおっさ（以下略）。まず「その音源はどこから持って
イエスの孤独 - finalventの日記
北森嘉蔵牧師をネットで検索して、もう10年近くも前に亡くなられたことを知った。失礼な言い方だが、なんとなくそう思っていたが、いつお亡くなりになったかは知らないでいた。 ⇒北森神学とは何か 北森牧師にお会いしたことはなかった。少しばかりお会いしたい気持ちはあった。書籍からはいろいろ学んだ。牧師は神は痛んでおられたと語った。痛みとはまさに痛みだった。遠藤周作のイエス像にもそれに近く、痛むものの同伴――永遠の同伴者――が描かれているが、牧師の神学の根幹にはただ痛みがあった。そして絶対的な孤独があった。（カトリックの信者にとってイエスの痛みはごく当たり前のことかもしれない。あるいはそれ以外のキリスト教徒にとっても。） 北森牧師は私の理解を是とされないかもしれないが、いや、是とされるのではないか、あの十字架上の「エリエリレマサバクタニ」を牧師は、イエスが神に見放されたと見ていた。牧師にっとて、痛みの
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http://d.hatena.ne.jp/iunaxan/20070625