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ジュディス・バトラー（Judith P. Butler、1956年2月24日 - ）は、アメリカ合衆国の哲学者。 政治哲学・倫理学から現象学まで幅広い分野で活動するが、とくに現代フェミニズム思想を代表する一人とみなされている[1]。現在、カリフォルニア大学バークレー校修辞学・比較文学科教授。 来歴[編集] 1956年、オハイオ州クリーヴランドでアシュケナージ系ユダヤ人（迫害を逃れドイツ語圏・旧東欧諸国に移住したユダヤ人）の家庭に生まれる[2]。バトラーの回想によると幼少の頃から哲学書を耽読し、とくにキルケゴール『あれか、これか：ある人生の断片』やショーペンハウアー『意志と表象としての世界』、スピノザ『倫理学』などを愛読した[3]。 生家の近くにあったシナゴーグに通う年齢になると、ラビの手ほどきでスピノザ神学やドイツ観念論を体系的に学んだ[3]。高校を卒業すると、まずベニントン・カレッジ、つ

7月5日（火）、何の予備知識もなく、「デリダの弟子が、脳について話す」とだけ聞いて、カトリーヌ・マラブーという人の講演会に行ってきた。チラシによると、マラブーは、「脳科学との哲学的対話を通じて、現代資本主義の理論に対抗する、自ら形を与える-形を受け取るという「可塑性」概念を練り上げる、今、フランスで最も注目される哲学者」だそうだ。今日の講演のお題は、「わたしたちの脳をどうするか」で、同名の書物が日本でも出版されている。 講演の内容を、雑なメモからできる限り再現してみようと思う。但し、話の順番は私の都合によって前後するし、脱落している箇所もかなり多い。（ルジャンドルの時と違って、講演原稿の訳はもらえなかった。期待していたのに。本を買えってことかな。会場で二割引で売ってたんだけど、いま一つ買う気が起きなかった。）あと、フランス語はeの上に付く記号がはっきりせず、調べてもいないのでかなりいい加減

１０月２９日、武者リサーチの武者陵司代表は、日本経済低迷の打開には「適度なインフレこそ最良の構造改革」であるという発想が必要と説く。提供写真（２０１２年　ロイター） [東京　２９日　ロイター]　日本では、知識層ほど、米国の積極的な量的緩和政策の効果について懐疑的な目で見る人が多い。そればかりか、米国経済の中長期の潜在成長力についても、特に２００８年のリーマンショック以降、観念的な悲観論を耳にする機会が改めて増えてきた。 しかし、自国の病状を理解する中央銀行が適切な手当てを施しているという意味では、米国はましだ。経済低迷の全責任を金融政策のみに帰する「日銀犯人説」に１００％同調するつもりはないが、その一方で政府の構造政策のみに打開策を求める論調にも到底納得できない。筆者は、むしろこの局面では金融政策こそ大きな役割を果たすべきだと考えている。

ピエール瀧氏に「ロシア製みたいと」評されるほど無骨な筐体を持つTVクラウド端末「ガラポンTV」。 2TBのUSBハードディスク接続時、地上派デジタルの7番組を最大で60日間24時間録画し続けられるというもので、TVエアチェックのニーズがあるタレントや多忙を極める人から絶大な支持を得ている。 単に「全録マシン」という表現は適切でない。自宅に置いたこの端末へは、iPhoneやiPad、Android端末、PCから接続が可能。Wi-Fiおよび3G等の携帯通信でも快適に番組を視聴することができる上、録画した番組のキャプションをキーワードできるという脅威のマシンなのだ。 つまり、一般的な全録マシンのように「見たかった見逃し番組を録画して、あとで自宅で覩る」という使い方を飛び超え、「今、話題となっているこのテーマ、テレビ番組でどう伝えられているのだろう?」とスマホから検索してチェック&視聴するといった

ハンス＝ゲオルク・ガダマー（ガーダマー、独: Hans-Georg Gadamer [ˈɡaːdamɐ][1]、1900年2月11日 - 2002年3月13日）は、ドイツの哲学者。解釈学（Hermeneutik）と名づけられる、言語テクストの歴史性に立脚した独自の哲学的アプローチで知られる。 1900年、父ヨハンネス・ガダマーが大学で私講師を務めていたマールブルクにてハンス・ゲオルク・ガダマーは生まれた。1902年に父ヨハンネスがブレスラウ(現ポーランド領ヴロツワフ)にて薬化学の教授職を得ると家族もそこに移り住み、ガダマーにとっての青少年期であるブレスラウ時代が始まる。1904年に母を亡くし、ギムナジウムにおける修学を経て、1918年にはブレスラウ大学に入学。哲学者リヒャルト・ヘーニヒスヴァルトなどに師事する。翌1919年には父ヨハンネスがマールブルク大学に教授職を得ると、ハンス・ゲオルク

ジャンニ・ヴァッティモ 1999年 ジャンニ・ヴァッティモ（Gianni Vattimo，1936年1月4日 - 2023年9月19日[1]）は、イタリアの美学者・哲学者・政治家。 ピエモンテ州トリノ生まれ。トリノ大学にてルイジ・パレイゾンのもとで哲学の学位を取得、1959年に同大学卒業。ハイデルベルク大学のカール・レーヴィットとハンス・ゲオルク・ガダマーのもとでも学んだ。その後、トリノ大学にて1964年に助教授となり、1969年に美学教授、1982年に哲学教授となる。またアメリカの多くの大学で客員教授を務める。 イタリア急進党やわずかの期間存続した左翼民主党での活動ののち、イタリア共産党に入党する。1999年に欧州議会議員に選出。「ゲイ」であり、ニーチェの「神の死」の意味での「ニヒリスト」を公言している[2]。1992年マックス・プランク賞受賞。 なお、同じくパレイゾンのもとで学んだウン

機械学習（きかいがくしゅう、英: machine learning）とは、経験からの学習により自動で改善するコンピューターアルゴリズムもしくはその研究領域で[1][2]、人工知能の一種であるとみなされている。 典型的には「訓練データ」もしくは「学習データ」と呼ばれるデータを使って学習し、学習結果を使って何らかのタスクをこなすものとされる。例えば過去のスパムメールを訓練データとして用いて学習し、スパムフィルタリングというタスクをこなす、といったものである。 A computer program is said to learn from experience E with respect to some class of tasks T and performance measure P, if its performance at tasks in T, as measured by P,

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ドイツ・デュッセルドルフ出身。 アーペルは倫理学、言語哲学、そして人間科学を研究した。彼はこれらの分野について広範に執筆し、ドイツ語や他の言語で大いに公表したが、彼の作品の多くは英語に翻訳されていない。とはいえ、彼の哲学は圧倒的に広い範囲に影響を与えている。その影響は、ヨーロッパと北米の学界にだけではなく、南米とアジアの学界にまでといった具合に、多くの学界に及んでいる。 アーペルの作品は分析哲学の流儀と大陸哲学のそれを、とりわけプラグマティズムと「フランクフルト学派の批判理論」を結びつけている。 著書『理解と説明：超越論的でプラグマティックな見方』（Understanding and Explanation: A Transcendental-Pragmatic Perspective）[1]で、アーペルは理解（Verstehen）と説明（Erklärung）の違いを定式化し直した。この違