http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070302-00000018-nnp-l41 女性配偶者を「オイ」「ワイ（方言でおまえの意味）」と名前なしで呼ぶのを禁止しようと、佐賀県武雄市の樋渡啓祐市長が提唱した「オイ・ワイ禁止条例」構想が、熱い議論を巻き起こしている。 俺の通った小学校には奇妙な行事があった。その名も「ねさよ運動」。語尾に「〜ね」、「〜さ」、「〜よ」をつけるのは、地元の汚い漁師言葉だから、それらを追放せよというのだ。そして、大きな竹に七夕飾りのように自分たちが汚いと思う言葉（＝教師がそう望む言葉）を書いて、なんと火をつけて燃やしたのだ。バックにはあやしげな「ねさよの歌」、古い音質で流れていたと思う。これがいつの時代の話かと言えば、戦後まもなくどころか平成に入ったころなのだからおかしいでしょう。とはいえ、十数年から二十年前になるので、多少正確さに

インド仏教はなぜ亡んだのか―イスラム史料からの考察 作者: 保坂俊司 出版社/メーカー: 北樹出版 発売日: 2003/05/01 メディア: 単行本 クリック: 1回 この商品を含むブログ (1件) を見る このところ釈尊、すなわちゴータマ・シッダールタの時代の仏教、原始仏教に関する本を何冊か読んだ。読みながら、ふと思うことがある。「なんで今のインドは仏教国じゃないの？」。これである。これに関しては、南伝仏教というか、釈尊の仏教そのままだよというテーラワーダ仏教（上座部仏教）の……スリランカの僧も触れていない。 むろん、釈尊の教えを説くことと、ある国家（地域）でその宗派が亡んだことに直接の関係はない。後者は仏教の話というより、政治や軍事の歴史に属することだろう。でも、疑問に思っちゃうよな。だって、釈尊が「おれ覚ったよ」ってなったら、都市近郊にサンガ（僧の集団）を作って、乞食（こつじき）を

稲垣足穂曰く。 現代の人たちは、自分の死とか、親や友人の死ということについては、理性よりも大事にしているようだけれども、人間が生まれた「時」と「場所」ということについては、何も感じていない。どだいそれを不思議と感じないのがおかしいんだ。 「密教的なもの」 また、吉本隆明曰く。 存在した（生まれた）ときに場所としてそこにおかれたということは文句なしに絶対的なもので、これを動かすことはできない。こういう絶対性というのは、一般的に考えられているほど簡単なことじゃないよ、と僕は思ってきたわけですが、やはりそれが根本にありますね。 『貧困と思想』 というわけで、というわけでというわけではないが、松下竜一の『ルイズ　父に貰いし名は』を読んだ。1922年にルイズと娘に名付けたのは大杉栄である。母は伊藤野枝、きょうだいに魔子、エマ、エマ、ネストル、さらには異母兄弟もいる。 ……突然だが、このところ体調がわ

酒飲み過ぎて吐きそう。吐いてもいいか、四半世紀、おれは待った、おれは生きた。 pic.twitter.com/ThD2gU3R7E— 黄金頭 (@goldhead) 2016年9月10日 広島東洋カープが25年ぶりに優勝した。25年前のおれは今後25年間カープが優勝しないなんて信じなかっただろう。だが、25年かかったのだ。25歳の人がいるとすれば、それはもうまったくの0歳のときから、分別ある大人になるだけの時間だ。そんなに長い間カープはリーグ優勝出来なかった。25年後のおれも信じられない。 今日の試合がNHKで放送されたのも偶然だったのだろうか。たぶんそうだろう。その偶然を引き寄せたのは藤川球児の被弾であり、大竹の勝利だった。それによって、おれはテレビで観戦しながらカープの優勝を見ることができた。Twitterでつぶやくことができた。 なによりも今日、カープが勝てた。先発の黒田博樹は先制弾

官僚はなぜ死を選んだのか―現実と理想の間で (日経ビジネス人文庫) 作者: 是枝裕和出版社/メーカー: 日本経済新聞社発売日: 2001/06メディア: 文庫 クリック: 7回この商品を含むブログ (10件) を見る　おれと水俣病。おれの祖父はチッソに勤めていた。母を含めた四人のきょうだいを育てた。おれはこの間、石牟礼道子の『苦海浄土』を読んだ。おれは大変に影響をうけた。しかし、これ以上水俣病という具体的な事案に深入りする気もなかった。しかし、本棚でふと「これってたしか」と手にとって、やはりそうだったので読むことにした。他の視線、それを見る視線からおれの視線を照射させると、点は線になり、線は面になり、さらに奥行きが出てきます。著者は『誰も知らない』の監督。そうじゃないかと思ったらそうだった。 「死を選んだ」官僚は山内豊徳、徳は旧字体、死後、正四位勲三等旭日中綬章授与。 wikipedia:

フルシチョフ回想録 (1972年) 作者: タイムライフブックス編集部出版社/メーカー: タイムライフインターナショナル発売日: 1972メディア: ?この商品を含むブログを見る　いやね、べつにおれそんなにロシアの歴史やソヴェートの政治に興味あるわけじゃねえし、エヴノ・アゼフとボリス・サヴィンコフ、あるいはラヴレンチー・ベリヤ個人が好きなだけであって、べつにフルシチョフまでは、みたいな、そんなんはあったんだよね。でも、Wikipedia先生にこんなこと書いてあって、思わず手にとってしまったんよ。 回想録を出版したアメリカのタイム社は、軟禁状態にあったフルシチョフと接触するのに、仲介者を通さなければならなかった。回想録がフルシチョフ本人が書いたものであることの確かな証拠が欲しいタイム社は、真っ赤な帽子を仲介者に預け、フルシチョフ本人がその帽子をかぶっている写真を撮影して送るようにと依頼した。

疲労。耐え難く、つらい、ときには死が願わしいばかりに苦痛にみちた疲労。だれもがありとあらゆる境遇で疲れることの何たるかは知っているが、この疲労には特別な名前が必要だろう。男盛りの強健な男たちが、地下鉄の座席で眠りこけてしまうのだ。何かつらい仕事があったというわけではなく、平常の一日の労働が終わっただけでそうなってしまう。その一日は、明日も明後日もつねにくり返される当たり前の一日であるにすぎない。 働きながら、きつい労働だとつくづく思いました。夕方四時に、職工長が、八百個仕上げられなければ私を解雇する、といいにきました。「あんたがいまから八百個できるなら、わしもあんたを置いとくことに《たぶん、同意するだろうよ》」というのです。おわかりでしょう、われわれが働きすぎて死んでしまうかも知れないというのに、向こうは恩恵を施したつもりなのです。だから、お礼をいわなければなりません。 わずかな給料のため

幸福論 (角川ソフィア文庫) 作者: アラン,石川湧出版社/メーカー: KADOKAWA / 角川学芸出版発売日: 2013/08/22メディア: Kindle版この商品を含むブログを見る　「え、なにこの表紙？」と思って思わず手にとった。おれは根っからの悲観論者で、おのれの人生になんの希望も抱いていない。ゆえに、数あまたあるライフハックの元ネタみたいな『幸福論』なんぞ元来まったく読んだりはしないのだが。しないのだが、手にとった。 最初が馬の話だったというのがいい。アレクサンドロス大王とブーケファロスの話だ（本書だと「ブケファルス」だけど、たしか漫画『ヒストリエ』ではブーケファロスだった……ような）。暴れ馬のブーケファロスに皆が手を焼いていた。ところが、アレクサンドロス大王（そのころ大王だったか知らんが）は、ブーケファロスが自分の影に怖がっていることを見抜き、シャドーロールを装着、一気に50

「フライドポテトにチョコレートを？」……ということでずいぶん久しぶりにマクドナルドに行った。べつにマクドナルドでなくてもできることだろうが、いざ自分でやってみる手間暇などを考えたら、それはもうマクドナルドに行くのが手っ取り早い。 して、「フライドポテトにチョコレート」、マックチョコポテト単品というのもどういうタイミングで食っていいかわからぬ。わからぬので、休日出勤の土曜の昼飯、サイドメニューとして頼むことにした。セットメニューにプラス60円で普通のマックフライポテトから変更可（※ただしクーポン使用は除く）、らしい。おれは貧乏だし、マクドナルドで1000円近い金を払うつもりはないので、なんたらいう200円のハンバーガーのセット（500円）にプラス60円でマックチョコといこうじゃないかと決めた。 560円。「マクドナルドで」という前置きがなくとも、昼飯としては高価である。おれにとっては。560

龍樹 (講談社学術文庫) 作者: 中村元出版社/メーカー: 講談社発売日: 2002/06/10メディア: 文庫購入: 12人 クリック: 81回この商品を含むブログ (46件) を見る 『中論』の思想は、インド人の深い哲学的思索の所産の中でも最も難解なものの一つとされている。その思想の解釈に関して、近代の諸学者は混迷に陥り、種々の批評を下している。そもそもナーガールジュナが何らかの意味をもった立言を述べているかどうかということさえ問題とされているのである。 「空論はニヒリズムか」 日本仏教は「ガウダマ・ブッダの仏教」というよりは、「ナーガールジュナの仏教」と考えた方がいいかもしれません。（釈徹宗『法然親鸞一遍』について語るときに僕の語ること - 関内関外日記（跡地））なんて一文を読んでしまったせいで、ナーガールジュナ=龍樹が気になってしまった。気になってしまって、タイトルそのものずばり『

ひろさちやのウルトラ禅問答 公案解答集 作者: ひろさちや出版社/メーカー: 四季社発売日: 2006/02/01メディア: 単行本 クリック: 17回この商品を含むブログを見る　図書館で曽我量深の対談集を探して棚を眺めていたら『公案解答集』というタイトルが目に飛び込んできた。「えー」と思ってページをめくってみれば、「問1　片手の音（隻手音声）」とかあって、「答　師に向かって姿勢を正して坐り、何も言わずに片手を前に突き出す」とか書いてある。これはまさに、公案の解答集じゃないですか、と。内容が正しいのかどうかわからないけれど、どういう企画の本かは明確じゃないですか、と。 して、借りてきて序文を読めば、本書は破有法王著『現代相似禅評論』という本の英語版の翻訳という。つまりは逆輸入？　著者のひろさちやは鈴木大拙の英語で書かれた禅の本を日本語に訳す仕事をしたことがあり、かえって英語を経たほうが云々

映画「たまこラブストーリー」 [Blu-ray] 発売日: 2014/10/10メディア: Blu-ray 『たまこまーけっと』の映画版である。アニメの再編集版ではない完全新作というやつである。評判がよかったような気がするが劇場には行かなかった。テレビ版『たまこまーけっと』にそれほどのめり込まなかったからだ。「チョイさまに冷たい目で見られたい、足蹴にされたい」とか思うくらだいった。ラジオも聴いてなかった。 ところがどうだろう、残念ながら南の島の面々を超短編に押し込んで、本編からほとんどパージした結果、なんともいい感じの映画に仕上がってるじゃあないの。それも、いい塩梅の青春映画だ、ラブストーリーだ。あまりキラキラしすぎていたり、ドロドロしすぎていたりすると、おれはどこか鼻白んでしまうが、そんなこともなかった。とはいえ、キラキラしているところはキラキラしている。たまこが告白された帰り道の、風景

北一輝――国家と進化 (再発見 日本の哲学) 作者: 嘉戸一将出版社/メーカー: 講談社発売日: 2009/07/14メディア: 単行本 クリック: 10回この商品を含むブログ (11件) を見る 本書では、北一輝の「転回」に、彼の国家思想の根幹に関わるような断絶を認めていない。重要なのは、左か右かなどといった政治的なカテゴリーではなく、北の国家思想の核心が何かである。核心に迫るための鍵となるのは、『国体論及び純正社会主義』で提唱された「国家人格実在論」である。すなわち北にとって国家は法人である。しかし、北の言う法人としての国家は擬制的な人格ではなく、物理的に実在する人格である。これは、きわめて特異な国家概念だ。 「はじめに」p.7 というわけで、この本では外的要因から北一輝が「転回」したという立場を取らず、ずっと一貫した理想を持ってたんだぜ、という立場をとっている。一貫した理想の行き先は

いや、ただの豚じゃあない、25,000円の豚だ。 スーパーで豚が高くて買えなかった。 pic.twitter.com/A2nF0I4L6C— 黄金頭 (@goldhead) 2014, 12月 5 中華街が近いせいか、わりとマニアックな臓物などを売っているスーパーではあるが、まるごと一匹というのは初めてみた。 今日スーパー行ったら、この豚まだ売れてなかったんだ。誰か買えよ。 pic.twitter.com/XUzWN8HhtB— 黄金頭 (@goldhead) 2014, 12月 10 ちなみに、中華街人らしき人たちが買っていくのはマニアックな臓物というより、大量の卵だったり牛乳だったりキャベツだったりする。おれが見たことのある範囲では。 向きが違うから、寝返りうったのか、別のやつなのか知らねえが、今日も庶民のおれは高くて豚を買えなかった。 pic.twitter.com/b3wT143G

今週のお題「サッカー」 おれはさしてサッカーに興味が無い。地上波で日本代表の試合を放送していれば、ビール片手にテレビで観ますよ、というくらいのものだ。Jリーグをはじめとした世界中のリーグのどのチームにも興味はないし、そもそもサッカーの見方というものがわからない。Jリーグが始まったときには十分に物心ついていたけれども、あるいは物心ついていたせいか、どうにもわからないまま生きてきた。そしてそれは別にそれでいいんじゃねえかと思ってきた。優雅で感傷的な日本野球と競馬、二つくらいそれなりに知ったつもりになれていれば、それでいいんじゃねえかと。 そんなおれなのだけれど、なぜかサッカーメキシコ代表の試合には惹かれる。 南アフリカvsメキシコ！ - 関内関外日記（跡地） メキシコの金メダルをお慶び申し上げるぜ！ - 関内関外日記（跡地） 見る機会なんてそんなにありゃあしないのだけれど、いつ観ても面白いと思

「ああ、そういや、おれ、あんたの親父さんには悪いかもしれんけど、最近、水俣病の本、まあ小説なんだけども、読んどるんですよ」 と、おれ。 「ま」 と、声に出したか出さないか、キッとくちびるを結んで眉を吊り上げる母。息子だからこそわかる程度の変化ではある。それゆえ、母が怒りに似たなにかを溜め込んだな、というのが一目でわかる。彼女は怒りや鬱憤、憎悪、不愉快をいったんは溜め込むタイプの人間だ。そして、溜め込んだそれが膨れ上がって大爆発させるかというとそうでもなく、小規模のベントを続けたり、せいぜい小規模の爆発を起こすくらいだ。 おれは母と子の雑談のにやけ顔のまま、内心も少しほくそ笑んで、「お、やっぱりそこはタブーか」などと思う。目の前にいるのが母ではなく興味深い昭和史を語ってくれる、生きた本みたいに見える。おれにはあまり人間味がない。 が、しかしだ。それがおれの想像以上にセンシティブな問題であると

電気事業は地域的に営業区域が決定せられて居り、電力販売地域が限られて居りますから、販売価格に付き自由競争は行われず、独占価格が供給せられるのであります。其処には事業の改革は等閑に付せられ、為政者との結託による販売区域の獲得のみが専念せらるる結果となります。資本主義産業を弁護する理由の最大なる理由たる自由競争による産業の改良進歩と云うことは毫も省みられず、暴利を是事となすに至り、資本主義の最悪なる形のみが存して、其の優秀なる部分は存しないのであります。 ……官府の廊下は資本家の軒下に直通して居ります。全然官許式でない産業様式を執っている国、自由産業の国に於いては官吏が出て営利会社の重役となっても別に社会を涜することはないと申し上げてもよい位でありますが、我が国の如く官許の産業方式の国では之が背徳行為なりとして却けらるる様な風習ができ上がらないならば、その害毒は計り知ることができないのでありま