『思考の体系学：分類と系統から見たダイアグラム論［仮題］』 - leeswijzer: een nieuwe leeszaal van dagboek
三中信宏 （2017年刊行予定［もうすぐ］，春秋社，東京） 【目次 ― 最終案（2017年2月13日）】 プロローグ：思考の体系化は「可視化」から始まる 1. 天気図記号：複数の情報を束ねるダイアグラムの基本機能 2. イデオグラフとメトログリフ：ダイアグラムの試行錯誤 3. チャーノフの顔：ダイアグラムの視認性を改良する 第1章 ダイアグラム博物館 ― 思考の体系化の歴史をたどる 1.1 画家ギヨーム・ヴルランが描いた家系図（15世紀ベルギー，ブルージュ） 1.2 作家ジョバンニ・ボッカチオが描いた神々の系図（14世紀イタリア，フィレンツェ） 1.3 修道士ランベールが描いた善悪の樹（12世紀フランス，サン=トメール） 1.4 法学者ジャック・キュジャスによる最古の系図表（9世紀フランス，トゥールーズ） 1.5 神学者フィオーレのヨアキムが描く歴史の樹（12世紀イタリア・フィオーレ）
『Die Mneme als erhaltendes Prinzip im Wechsel des organischen Geschehens』 - leeswijzer: een nieuwe leeszaal van dagboek
Richard W. Semon （1904年刊行，W. Engelmann, Leipzig → Internet Archive [1920, fifth edition]） カール・G・ユングの『赤の書』やかの『ヴォイニッチ写本』は，図像そのものが直接的衝撃力をもつので身構える余裕がある．一方，いま読んでいるアビ・ヴァールブルクの『ムネモシュネ・アトラス』は，複数の図像群の ars combinatoria で仕掛けてくるので“側面攻撃”のダメージが大きい．先日，慶應の高桑さんとも話をしたのだが，リヒアルト・ゼーモンの「ムネーメ（記憶）理論」がヴァールブルクにどのような影響を与えたのかについては，伝記作者のエルンスト・ゴンプリッチ以来の解釈が現在まで踏襲されているらしい．ゼーモンは現在では「ミーム論」のルーツとしての「ムネーメ論」の提唱者として知られている．たとえば，ディヴィッド・ハ
『科学を語るとはどういうことか：科学者、哲学者にモノ申す』 - leeswijzer: een nieuwe leeszaal van dagboek
須藤靖・伊勢田哲治 （2013年6月30日刊行，河出書房新社［河出ブックス・057］，東京，301 pp., 本体価格1,500円，ISBN:978-4-309-62457-0 → 目次｜版元ページ） 【書評】※Copyright 2013 by MINAKA Nobuhiro. All rights reserved 科学と科学哲学との重層的すれちがい いささか口の悪い悪童（＝物理学者）と達人の尊師（＝科学哲学者）が重層的にすれちがう．全編を通じて科学者と科学哲学者との長い「対話」が続くのだが，相対しつつも目線がちがう方向を向いていて，なお言葉が絡みあうフシギな流れが楽しめる．科学者と科学哲学者が「いかに対話できるか」ではなく，「いかにすれちがえるか」が実感できる本． おそらく「科学」というグローバルな総称ではひとくくりにできないほど，個々のローカルな「科学」および「科学者」のバックグラ
1
リリース、障害情報などのサービスのお知らせ
最新の人気エントリーの配信
処理を実行中です
j次のブックマーク
k前のブックマーク
lあとで読む
eコメント一覧を開く
oページを開く
