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キリスト教に関するkuroiseisyunのブックマーク (63)

  • kousyoublog.jp – このドメインはお名前.comで取得されています。

    このドメインは お名前.com から取得されました。 お名前.com は GMOインターネットグループ(株) が運営する国内シェアNo.1のドメイン登録サービスです。 ※表示価格は、全て税込です。 ※サービス品質維持のため、一時的に対象となる料金へ一定割合の「サービス維持調整費」を加算させていただきます。 ※1 「国内シェア」は、ICANN(インターネットのドメイン名などの資源を管理する非営利団体)の公表数値をもとに集計。gTLDが集計の対象。 日のドメイン登録業者(レジストラ)(「ICANNがレジストラとして認定した企業」一覧(InterNIC提供)内に「Japan」の記載があるもの)を対象。 レジストラ「GMO Internet Group, Inc. d/b/a Onamae.com」のシェア値を集計。 2023年5月時点の調査。

  • キリスト教の諸教派についてなるべくわかりやすく解説してみる - Danas je lep dan.

    新ローマ教皇フランシスクス1世が選出されたということで,なんかキリスト教*1ネタが盛り上がっているので,異教徒からはわかりにくい,というよりもおそらくキリスト教徒ですらよくわかっていないような気がするキリスト教の諸宗派について,キリスト教徒ではないけれども出しゃばって書いてみたい。教義には殆ど踏み込みません。 なお新教皇の教皇名を多くの報道機関(NHK,時事通信,讀賣新聞,AFP通信など)が「フランチェスコ」とイタリア語読み(ローマ駐在の記者が書いたから?)で表記する中,おそらく唯一日における西方教会の人名の慣用表記「フランシスコ」と表記した朝日新聞はもっと褒められていいと思う*2。 「キリスト教」が一枚岩ではないことは学校で教わるだろう。おそらく様々なメディアで主要な教派として挙げられるのが,・カトリック・プロテスタント・正教会の3つだろうとは思うが,実はそれぞれの内実は相当に多様であ

  • http://homepage3.nifty.com/yagitani/kurihon/kurihon18.htm

  • 文芸翻訳者向け キリスト教実践講座

    八木谷涼子 YAGITANI Ryoko  2013/03/01 ver.1.00 このページは、『なんでもわかるキリスト教大事典』(なんテン)の読者のなかで英日翻訳の仕事をされている方、翻訳に関心のある方を対象に、以下の点について、著者の考えをまとめたものです。 ● 文芸翻訳者が常識としてふまえておきたいキリスト教の知識とは何か。それをどうやって身につけるか ● キリスト教用語をどう翻訳するか。翻訳に対する考え方 ● 何の資料が役に立つか。ネットを利用してどう調べたらいいか。具体的にどう訳すか ● 特に、礼拝式文と結婚式文を訳す際に役に立つ資料 【おことわり】 1. このページは拙著『なんでもわかるキリスト教大事典』を読了した方が対象です。キリスト教の教派について基礎知識のある方でないと、役に立ちません。がお手元にない方は、いったんこのページを閉じて、入手してから再度ご訪問く

  • ニンゲン判別機, 【人間】キリストが魚を武器にゾンビを無双する映画『フィスト・オブ・ジーザス』公開

    このマニアックな映画、たぶん国内ではまだ誰も紹介してないみたいだからいち早く紹介したい。 キリストとユダがゾンビ化した弟子やローマ兵ゾンビ、そして銃火器を持ったカウボーイゾンビと血みどろの殺し合いをするというショートフィルム『フィスト・オブ・ジーザス(Fist of Jesus)』。Youtubeで全編観れるからどうぞ。いわゆるB級ゾンビ映画だからスプラッター苦手な人は注意だね。 キリストとユダの武器はなんと「魚」。ちなみに魚は原始キリスト教のシンボル。キリストはパンや魚を無限に増やせる能力あるもんね。魚でゾンビを破壊するとか天才か。ゾンビの口に自ら手をつっこんで顎を破壊するのも斬新。 この映画のクルーたちが長編版「Once Upon a Time in Jerusalem」をつくるためのカンパを公式サイトで募っているよ。今回と同じようなテイストなのかなあ。是非日でも劇場公開してほしいも

  • 600年前のローマ教皇(法王)退位「教会大分裂(大シスマ)」終結までの歴史まとめ | Kousyoublog

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  • 「一四一七年、その一冊がすべてを変えた」書評 教会も受容した死を超える快楽|好書好日

    一四一七年、その一冊がすべてを変えた 著者:スティーヴン・グリーンブラット 出版社:柏書房 ジャンル:エッセイ・自伝・ノンフィクション 一四一七年、その一冊がすべてを変えた [著]スティーヴン・グリーンブラット イタリア・ルネサンスの大物が活躍する半世紀ほど前の15世紀初頭、教皇秘書として古典写の蒐集(しゅうしゅう)翻訳に携わったポッジョ・ブラッチョリーニが、立場を逸脱してまで救済した一冊の「超奇書」にまつわる歴史物語である。 込み入った内容だが、逸話やイメージを随所に提示する手法のおかげで、流れの勘所を見失う不安はない。たとえば巨匠ラファエロの大フレスコ画「アテナイの学堂」が出てくる。古代ギリシャからアジアに及ぶ多彩な哲学者たちが、サンピエトロ大聖堂に参集し自由に議論を闘わせる空想的な場面である。この絵が、教皇の書庫兼執務室の壁に飾られた理由は明白だ。カトリックがどんな哲学や思想をも内

    「一四一七年、その一冊がすべてを変えた」書評 教会も受容した死を超える快楽|好書好日
  • 『ザビエルも困った「キリスト教」の矛盾を突く日本人』によるミスリードと嘘

    ザビエルも困った「キリスト教」の矛盾を突く日人 http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=400&m=164843&g=122204 「日人達がザビエルの話を聞いて納得し入信した」部分が省略されている。 2ちゃんのスレでよくある「一神教は偏狭で多神教は寛容」説や妙に歪曲された日age的なミスリードが行われた。(各まとめによってニュアンスは少し異なります) 日人:哲学ニュースnwk http://blog.livedoor.jp/nwknews/archives/4384349.html 腹筋崩壊ニュース http://www.fknews-2ch.net/archives/23023873.html NAVER まとめ http://matome.naver.jp/odai/2135903592605466701 まとめでぃあ http://tot

    『ザビエルも困った「キリスト教」の矛盾を突く日本人』によるミスリードと嘘
  • 東方三博士に関するツイートまとめ

    @momokanazawa @momokanazawa 明日、1月6日は、25日にお生まれになったイエスさまを一目見ようと、贈り物を携えて遠くからやってきた東方三博士がいよいよイエスさまに謁見する日。ご公現の祝日です。Epiphanyはローマでクリスマスを祝うようになる以前は、クリスマスより盛大に祝われていました。とくにビザンチンでは

    東方三博士に関するツイートまとめ
  • まとめよう、あつまろう - Togetter

    コミュニケーションが生まれるツイートまとめツール

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  • 末世における主神崇拝 川村『戦国宗教社会=思想史』 - オシテオサレテ

    戦国宗教社会=思想史: キリシタン事例からの考察 作者: 川村信三出版社/メーカー: 知泉書館発売日: 2011/06/20メディア: 単行 クリック: 38回この商品を含むブログを見る 川村信三『戦国宗教社会=思想史 キリシタン事例からの考察』知泉書館、2011年、17–86ページ。 「キリシタンの世紀」についての最新の研究書の第1章を読みました。戦国時代におけるキリスト教の移入を組織論を入り口に考察することで、問題全体を広い視野からとらえることに成功した傑作です。16世紀に日に入ってきたキリスト教は、その組織面で大きな特徴を持っていました。信徒たちは教区制によってではなく、むしろコンフラテルニタス(信人会、兄弟会)制によって組織化されていたのです。コンフラテルニタスとは、司祭・聖職者の介入なしに自主的に信徒たちによって運営される組織のことで、西洋では13世紀に組織化され、黒死病後の

    末世における主神崇拝 川村『戦国宗教社会=思想史』 - オシテオサレテ
  • おっぱい派 - オシテオサレテ

    ピエール・ベール著作集 第4巻 歴史批評辞典 2 E~O 作者: ピエール・ベール,野沢協出版社/メーカー: 法政大学出版局発売日: 2005/03メディア: 単行 クリック: 17回この商品を含むブログを見る ピエール・ベール「おっぱい派」『歴史批評辞典 II E–O』野沢協訳、法政大学出版局、1984年、734–736ページ。 おっぱい派とはなにか。ピエール・ベール(1647–1706)によると、おっぱい派は再洗礼派から派生したセクトの一つです。オランダのハールレムで、とある男性の若者が結婚したいと思っている女性のおっぱいに手をつっこむという事件がおこりました。これを知った教会(再洗礼派の教会?)は、おっぱいを触った男をどう処遇するかについて議論を開始します。ある人々はおっぱい触りくらい許してやれと言いました。しかし別の人々は、いやおっぱいを触った罪は破門に値すると言ってききません。

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  • 神田千里『宗教で読む戦国時代』

    講談社選書メチエの一冊として、2010年2月に刊行されました。戦国時代に日列島においてなぜキリスト教が勢力を拡大し、その後に弾圧されるにいたったのか、という日史上の大問題にたいする意欲的な解答になっています。私が10代の頃に学校や歴史関係ので学んだのは、キリスト教はその信者に身分秩序・権力者よりも神(信仰)を優先させるようになり、封建制度を否定しかねない危険な思想だったから、というような説明でした。 その後、戦国時代に日に入ってきたキリスト教は、世俗秩序とはおおむね親和的なカトリックなので、どうも10代の頃に学んだ説明は説得力に欠ける、と思うようになったのですが、私にとってこの問題の優先順位はそれほど高くないので、ずっと放置してきました。書で提示される説明は、キリスト教には戦国時代の日列島の信仰体系と共通するところが多く、それゆえに急速に信者を拡大したものの、宗教改革という時代

  • 間違いだらけの『ふしぎなキリスト教』とそれを評価する傾向につき: しぶといヘタレ正教伝教者の生活

    橋爪大三郎と大澤真幸による『ふしぎなキリスト教』というが売れに売れています。20万部を突破し、新書大賞を獲りました。多くの「キリスト教のことが解った」という好意的レビューが著名人・一般人問わずなされています。 私はこれをツイッターや、自分の立ち上げたウィキで大いに批判しております。王様は裸です。 日の記事では、『ふしぎなキリスト教』の内容そのものも酷いのですが、今回は責任ある立場のある人間がこれを評価することについて、簡潔に批判とその理由を示します。 なお、その前に、もっと良いキリスト教入門書を挙げているウィキページ(これも私が管理人ですが)を先に紹介しておきます。「批判ばかりで代案が無いのか、もっと良いを書け」と「ふしぎなキリスト教」擁護派から言われる事が多いのですが、代案どころか、既にもっと良いが沢山あるというのが批判の大前提なのです。 「ふしぎなキリスト教」以外の良い入門書紹

  • ふしぎなキリスト教 @ ウィキ

    「このは社会学者がキリスト教徒にとって都合の悪い事を鋭く書いている!キリスト教について大いに学べた!^^」 といったレビューをしている方々から、一度も以下二点について具体的な話を聞いた事がありません。 「何が参考になって、キリスト教の何をこので理解出来たのか」 「どこがキリスト教にとって都合悪いのか」(「都合が悪い」から批判しているわけではないのですが…) そもそもこの「ふしぎなキリスト教」、誤りもそうなんですが、支離滅裂で質疑応答になっていない部分も多々あって滅茶苦茶なんです。この辺については「ふしぎなふしぎなキリスト教」で、非信者である金田一輝さんから、詳しい指摘があります。ぜひお買い求めください。 あとは「信者だから感情的に反発しているんだろう」とか…いや、信者じゃない人も批判していますし(↓)、橋爪大三郎氏はルーテル教会の信者なんですが…(モノ書いているルター派の信者の割にはル

    ふしぎなキリスト教 @ ウィキ
  • くりホン ウェブ版

    キリスト教教派の森, キリスト教, 教派, 教会, 聖書, 聖職者, 祭色, くりほん,くりホン,クリホン,くりホン研究室,知って役立つキリスト教大研究,日の教会をたずねて,別冊太陽,八木谷涼子■くりほんレビュー トピック総合INDEX ■資料室01 [十戒対照表 主の祈り] ■賛美歌 歌詞対照データベース PART 1 (338KB) ■キリスト教 教派 参考文献リスト ■キリスト教 教派リンク集 ■キリスト教 教会グッズサイト集 ■東方正教会&ローマ・カトリック 聖職者対照表 ■教会用語英和対照表 [大研究索引] ■4教派 期節・祝日対照表(日版) ■東西教会 レント対照表 ■4教派 祭色対照表 ■邦訳聖書 書名対照表 ■復活祭日付対照表[1997-2030] ■教派いろいろ対照表 ■「万年教会新来者」の声 ver.2.27 ■Q&Aコーナー   くりホン

  • キリスト教美術をたのしむ 金沢百枝│とんぼの本

    子どもの頃、弟と一緒にみたテレビ番組のなかで『はじめ人間ギャートルズ』というアニメがありました。マンモスが闊歩し、火山が噴煙をあげる原始時代の家族の物語。内容はほとんど憶えていないのですが、骨付き肉がとっても美味しそうで、エンディングの曲『やつらの足音のバラード』が好きでした。「なんにーもない、なんにーもない、まったくなんにもない」と、今でもときどき口ずさみたくなります。ちょっとしんみりした曲調で歌われる、宇宙創世のようす。 「まったくなんにもない」状態から世界が始まるというこの歌詞は、キリスト教の天地創造とすこし似ています。神学では「creatio ex nihilo(無からの創造)」と呼び、神の全能性の証です。メソポタミアやギリシア、北欧の創世神話では龍や巨人の死体など、この世に既にある物質から世界が芽生えるのに対して、旧約聖書「創世記」の創造主は無から有を産むのですから、画期的です

  • 修造訳聖書

    修造訳聖書mar1:3 荒野に叫ぶ松岡修造の声がする。 随時更新します。 #修造訳聖書 ←このタグ付けてツイートしていただけたら助かります。

    修造訳聖書
  • 初期近代における「クリスマス終了のお知らせ」 - オシテオサレテ

    「仮庵の祭からサトゥルナリア祭へ:16世紀の年代学でのクリスマスへの攻撃」Carl Philipp Emanuel Nothaft, "From Sukkot to Saturnalia: The Attack on Christmas in Sixteenth-Century Chronological Scholarship," Journal of the History of Ideas 72 (2011): 503–22. http://muse.jhu.edu/login?uri=/journals/journal_of_the_history_of_ideas/v072/72.4.nothaft.html 1600年代の初頭、とあるプロテスタントの学識者は次のように言いました。 もし私が60年前に我らが主[キリスト]は12月25日に生まれたわけではないと言ったならば、私は焼き

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  • 「13日の金曜日」恐怖症が広まったのはわずか100年前だった[絵文録ことのは]2009/11/13

    2009年11月13日は「13日の金曜日」である。何か西洋的な根拠で不吉な日だと思われているが、それは特に根拠があるわけではない。仏滅が悪日だというのと同じくらいの迷信だが、それでもこの日に結婚式を挙げるのは、欧米圏では、友引に葬式を挙げるくらい忌み嫌われる。 その起源は北欧神話だとかキリスト教だとかいろいろ言われているが、実はどれも根拠は薄い。そもそも、昔から「13日の金曜日」が不吉だと言われていたわけではないのだ。「13」という数字、「金曜日」という日を忌避する傾向はあったが、それを組み合わせた「13日の金曜日」が特に不吉な日とされるようになったのは、わずか100年前、1907年の小説トーマス・ウィリアム・ローソン(Thomas William Lawson)著『13日金曜日(Friday, the Thirteenth)』がきっかけだった。 以下、13日の金曜日恐怖症の詳細について